非洲文明-第一話 努比亞古文明

阿富汗歷史經常被視為人類文明奮鬥中的少數筆記 並被套用在歷史上的歐洲和中東歷史的偶然更豐富的筆記之中 這個分析不可能更錯誤 在現代的西藏 有一座曾經偉大的神聖的廟宇 從塵埃中散發出來的 站立在森林中的 在東非心中的偉大文明的遺跡 在伊斯蘭教的力量之中 站立了幾世紀的聖殿 歡迎來到我們首集 關於阿富汗的文明 我們將探討 努比亞的遺忘王國 我們的故事 開始於遼寧河的港口 其富有的塵埃 養育了古代的 階梯和佛教 然而 遼寧河並沒有停止流向古代的埃及 而是進入了阿富汗的中心 並讓許多其他文明 繁榮於其沿海 這些最著名的 是努比亞人 是現在的蘇丹人 在2500年代 努比亞的第一座強大的國 科爾摩 成為了著名的 距離中東帝國的 幾乎相同的距離 科爾摩的努比亞人 是精緻的農業家 農場人 礦工和金屬工人 他們留下了巨大的 儀式式的墳墓 稱為 Dephufus 大約1550年代 新王國的軍隊 在他們的戰艦中 並將科爾摩 依照他們的規矩 埃及控制了 努比亞 大約500年 這段時間 努比亞人 採用了許多 埃及文化的元素 包括 阿門和艾西斯等 埃及神教的供奉 儘管在他們的佔領下 努比亞人 保持了許多的 內在自由 和獨特的身份 當時的埃及藝術 描繪了努比亞人的優雅 皮膚比自己更深 穿著大耳環 並穿著 動物皮革製造的服裝 讓他們非常獨特 與一般埃及人相比 在即將到來的 蝙蝠時代的 塌陷 破壞了東南亞的 努比亞人 能夠重新證明 自己的獨立 建立了 庫什王國 其首都 在納帕達的 阿門教中心 在接下來的世紀 努比亞人 能夠反過來 抗衡他們的 前輩 大約在745年代 巨大的 庫什王帝皮耶 利用北部的 不安 發動了一場攻擊 佔領著 埃及 成為了 25世紀的 埃及 被 努比亞人 統治 庫什王帝 掌握了 埃及藝術 和宗教的 這包括了 埃及 近兩千年來 第一次 廣泛的 埃及 和 努比亞 建築 好時光 卻沒有 持續 然而 在674年代 勇敢的 阿斯利亞人 從 脆弱的 庫什王帝 90年來的 戰爭 不斷地 推動了 庫什王帝 離開埃及 回到 努比亞 庫什王帝的 文化 隨著 其 首都 移到 古代 的 美洲 甚至 在他們的 減少的 貿易 因為他們坐在 南非和 阿富汗 阿拉伯島 之間的 和 中東世界 努比亞貿易者 駕駛著 豪華貨物 如銅 鋼鐵和鋼鐵 以及 一群 古老的 阿富汗動物 如狗 猴 猴子 和蚱蜢 人們無法 想像 在 羅馬 最佳樂園 在 泥土下面的狼人 和 努比亞的 技術的隱藏者 數百年後 庫什王國 與 他們的 鄰國 伊古人 波西人 塔羅馬人 和 波西人 共同統治的 的 短短的 戰爭 在 1世紀 BC 中 1世紀 他們與皇帝鳥之間的關係。 然而,隨着榮耀的增長,它能夠制衡中央貿易,大大減少了努比亞人的影響力在該貿易項目中。 此外,阿克薩姆的附近王國已經開始在庫什派地區的費用下向南運行, 推動努比亞人離開賺錢的紅海貿易。 與庫什派地區的關係相反,阿克薩姆人將在大約350年代發動全面的軍事攻擊, 導致古代王國的最終崩潰。 努比亞人將在庫什派地區的前頭地區,諾伯特亞、默克爾亞和阿拉迪亞地區中建立三個小型的成功國家。 一段時間以來,這些破壞的努比亞國家將繼續傳承庫什派的荒唐時代。 在5世紀以來,諾伯特亞的王子們繼續在他們的默克爾亞祖先的皇家庫什派地區中自我仰仰, 並祭祀他們的埃及文化傳統。 然而,新的宗教將會進入古代努比亞森林,並永遠改變這片土地的文化衣服。 這就是諾比亞最終推出的基督教信仰。 4世紀以來,基督教成爲了榮譽的背景。 當時,基督教的五個主要教學中心在其邊境中出現了, 即羅姆、孔參丁諾布、耶路撒冷、安提納和阿勒茲安德利亞。 埃及也通過阿勒茲安德利教變成了基督教。 早在6世紀以來,帝國的西部半部已經崩潰, 但維吾爾語中的基督教半部堅持住,並保持了富裕區域的控制, 成爲了帝國最偉大的政治和文化庫房。 諾比亞一直對於從埃及出身的宗教進行承諾。 現在,爲了加強他們的經濟關係, 他們又考慮重新進行承諾。 埃及的羅姆人將他們的僧侶送往南, 諾比亞人的基督教化完成了580年, 以及庫什爾教堂被轉移爲教堂。 這一時期最震撼的社會變化證據 可以在葬禮權的轉換中觀察到, 在過去的時代,庫什爾主宰們被埋藏在榮耀的皇宮中, 在富裕的堆砌之中。 對於基督教時代的王子來說, 上帝現在意味着更多於任何世界上的王子。 大約一世紀, 基督教諾比亞的王國享受了一段富裕的時期。 富裕從東方羅姆流入了他們的土地, 並且受到文化影響。 基督教成爲了諾比亞的主要語言之一。 就在這一時期, 默克爾亞的王國吸收了納巴提亞, 成爲了諾比亞地區的主要力量。 然而,在紅海之外, 一個新的信仰將要出生, 並且是一個新的時代。 在632年穆罕默德的死亡時期, 伊斯蘭的年輕信仰已在阿拉伯的整個地區傳承了。 隨後, 拉什頓的基督教傳承了伊斯蘭的土地, 成爲了世界史上最有效的擊敗者。 在641年, 伊斯蘭的基督教的軍隊擊敗了埃及。 突然間, 諾比亞的王國自行離開了其餘的基督教。 知道諾比亞人是一個危險的力量, 拉什頓立即攻擊了庫什的古代土地。 在642年, 阿拉伯將軍烏克巴依本納菲 帶領了20萬名馬匹進入密克里亞。 一開始並無競爭, 他們前往東戈拉的首都城市。 穆罕默德的敵人擊敗了巨大的撒薩蘭人, 甚至帶領了羅馬人治癒。 因此,拉什頓所害怕的就是 黑皮膚人的土地。 然而, 當他們靠近密克里亞的首都時, 他們的敵人終於出現了, 就像一個沙漠圍繞一樣, 弓箭射擊在熱熱的太陽下。 在東戈拉的第一場戰爭中, 10,000名努比亞人馬匹的兇狠目標 能夠擊敗不可思議的阿拉伯馬匹 約有10,000至15,000人。 伊本納菲的軍隊被毀滅, 阿拉伯人被迫退出。 他們在652年迴歸, 持有新的軍隊和戰鬥武器, 但再次被擊敗, 在東戈拉的沙漠圍繞外的戰爭中。 在這次戰爭結束後, 伊伯利亞的穆斯林領導人 和密克里亞的王子 一起簽署了一份和平協議, 稱爲Bact。 這份協議由於每年貨幣交易而策劃, 密克里亞人每年採購360名奴隸到伊斯蘭, 而伊伯利亞人會爲密克里亞人提供玉米, 木材和其他重要的物資。 此外, 兩方都會允許其他地區的民族在其他地區保持安全通行, 並且密克里亞人會在他們的王國保持墓地, 以使用穆斯林遊客。 Bact協議是一個不可思議的步驟。 首先, 它確認了努比亞人是唯一能夠成功解散 早期的阿拉伯侵略者。 第二, 儘管當時沒有任何人知道它, Bact會變成人類歷史上最長持續的 外交協議之一。 在Bact的長期時期中, 我們有最多的古董和文學記錄 關於傳統的努比亞文化。 因此,讓我們從歷史運動中的短暫停止, 以畫出這段時期的努比亞社會的樣貌。 基督教是努比亞社會的每一個層次。 傳統的努比亞帝王也扮演了僧人的角色, 並且能夠舉行聚會。 現代的宗教學家已經探索了六個主要的教堂, 最好的位置在法拉斯和喀薩伊布林。 此外, 有數百個更小的教堂都被髮掘到地球上。 儘管埃及被穆斯林控制, 仍然存在着一個充滿保護信仰的基督教, 被稱爲Copts。 這些人是古代的埃及人的子孫, 並舉行了一種浪漫的基督教品牌。 從8世紀到14世紀, 努比亞教堂取得了Coptic教堂的旗幟。 這兩個教堂是手動合作的, 而努比亞教堂的大多數教徒都是埃及人稱爲Copts。 然而,不像Copts, 使用本地埃及語言來進行教堂服務, 努比亞人繼續使用埃及語言作爲他們的宗教語言, 不可思議地, 因爲在那時, 它們已經被長期與東方榮民聯繫。 在後世紀, 本地努比亞語言也被加入了宗教詞, 使用了改編的版本的埃及語言。 對於一般的古代努比亞人來說, 日常生活並不像他們的埃及祖先一樣。 社會並不像他們的埃及祖先一樣廣闊, 包含了許多小猴子, 圍繞着尖沙灣的脈絡, 種植蘿蔔,玉米,玉米和玉米, 正如他們在幾世紀一樣。 唯一與他們的埃及祖先不同之處, 就是他們如何表達信仰。 在每個村莊中, 教堂是社會生活的中心。 此外, 古代努比亞人裝飾了房子的內部, 包含了保守的基督教印刷。 許多人穿着銀帽子, 銀帽子類似銀帽子, 其中有一塊詩詞 被仔細細細織在內。 古代努比亞人是一個 相對平等的社會。 女性可以獨自擁有和轉移土地, 享受着偉大的政治力量, 由於努比亞王朝的皇后 是女性, 因此女性的母親受到榮譽。 在兩種性格之間, 有時女性也擁有 榮譽的位置作爲法庭官員。 除了是精細的讀書家外, 努比亞人是出色的工匠, 生產了許多技術的繡布工人, 工匠和鐵工人。 實際上,南方的磁鐵 被認爲是比他們的 埃及人相較好的品質, 並且是交易中的常規產品。 努比亞人也是精細的藝術家, 這在他們的教堂內部 最爲明顯的展示了。 這些教堂是用溫柔的繪畫, 描繪了飛翼天使, 宗教領袖, 並且有名的努比亞王子和王后 穿着高貴的服裝。 幾世紀, 努比亞的基督教王國 享受了一個豐富的時代, 獎賞了他們對伊斯蘭世界的 長久和穩定和平的和諧。 833年, 墨古里亞的三王子扎克拉亞 甚至能夠將他的兒子 戈爾吉亞帶到巴格達, 在這裏,他成功地擊敗了 年度的努比亞人的獎賞 一分之三的原始數量。 然而, 尤其是它經歷了這麼長的時間, 巴基斯坦時代的和諧 並不會永遠存在。 在七世紀和十二世紀之間, 埃及的力量 通過了各種不同的 穆斯林王國, 並且每一個都繼續了 和努比亞的和諧傳統。 然而,這將會改變 由於孫子士兵 變成了孫子王國的孫子兵。 過去的時間, 孫子士兵的傳承 如同巴基斯坦所指的, 已久已久地停止了, 爲了交換其他貨品。 當孫子士兵 在1250年在凱魯進行政治時, 他們強烈要求孫子士兵 不僅要重建貨品, 但也要求 每年缺乏的貨品 都要立即送到北方。 這對穆斯林人 是不可接受的, 並且在很久之前, 武裝戰爭已經發生了。 這正式結束了 六百年來的傳承。 可能孫子士兵的 對努比亞的強烈侵略 是因爲當時的 蘇聯在全面行動, 而由於歐洲皇帝 進入了伊斯蘭世界, 他們越來越意識到 他們在沙漠中的 久違舊宗教徒。 孫子士兵的戰略性政策 因此是一個有可能的努力 阻擋他們 在他們能夠建立一個 聯盟與他們的同胞 並攻擊伊斯蘭主義 從兩岸。 默克爾亞看到了一些 最初的成功 在跟隨的戰爭中。 在1265年, 他們阻擋了一個 大規模的默克爾亞襲擊, 並在1272年 他們反擊了。 由他們的皇帝大衛領導, 努比亞人毀滅了 埃及城市的港口, 是一個重要的停靠 在梅克爾旅遊的旅程中。 三年後, 他們又獲得了一個勝利, 提升了阿斯蘭的城市, 這已經是幾世紀以來 和基督徒和穆斯林之間的 嚴肅地賦予 默克爾亞人在1276年 並向南邁進, 獲得了三個決定的勝利 對抗默克爾人, 襲擊了東哥勒, 然後捕捉 並擊斃了 大衛王。 後來, 默克爾亞人 陷入了一個陰沉的下降。 在地區的力量動力 變強了, 皇家的家庭 陷入了戰爭, 與各種部隊 嘗試贏得 默克爾人的賦予 贏得了皇位, 放棄了 皇帝的獨立。 在1317年, 默克爾人 能夠安裝一個 穆斯林領導人 塞弗爾丁·阿卜杜勒 在默克爾人的皇位上, 並將東哥勒的 偉大的皇座 轉移到 一個墓地。 儘管 人口並沒有轉移到 伊斯蘭, 但這仍然是 克里斯蒂恩·努比亞的重大震盪。 在接下來的幾年, 這種情況會繼續 徘徊, 如同 巴布尼亞地區的 侵犯性災難 破壞的社區, 如同戰爭中的 巴布尼亞人 穿越了紅海, 在努比亞土地上 1365年, 一場激烈的 國際戰爭 導致東哥勒 被毀滅, 離開 並被外國族人 以此減少 默克爾人的 曾有力的皇國 進入一個 不可靠的 混亂的狀態, 控制了 約100公里的 尼爾河河 周圍的 阿都城市。 阿勒迪亞的 南部努比亞王國 並沒有 變得更好。 它的首都 索巴 在這段時期 被殺毀 和毀滅, 無論是 彼得文人 還是 尼爾河河王國, 這些人 利用 移民 進入 這個地區。 努比亞社會 在這個時代 剩下的 他們的政府 陷入了 瘟疫, 努比亞教會 不再存在 作爲一個 組織的體系, 努比亞文學 和藝術 完全消失 從歷史記錄下來, 有些象徵 一個獨立的 阿富汗基督教 在 南部努比亞 直到 早期 16世紀 之前 最終被 吞噬 通過一個 過程 的 伊斯蘭化 和阿拉伯化 當 奧特曼帝國 在1560年 進入努比亞時期, 他們找到了 沒有遺留在這個地區的 組織的基督教社會, 記錄了 一個時代 持續了 一個世紀 儘管 他們的王國 已經崩潰了, 但 努比亞人自己 仍然堅持 現代文化 雖然 他們現在 主要 練習 伊斯蘭文化, 但他們 繼續保持 傳統語言 和許多 他們的 原住民文化 生存 努比亞人 回望 超過 4,000 年 的 驕傲 富有的 歷史 我們也應該 記住 在 阿富汗 的心中 存在 富有 和偉大的王國, 而在世界歷史 更少人認識的地區中, 總是有更多的 遇到眼睛