達芬奇 文藝復興藝術史 央美 葉劍青

在人類歷史之中 能夠將眾多身份給予一生的 那麼恐怕也只有達芬奇了 那麼說到達芬奇的曠世全才 我們可以把它看作是 永遠充滿了好奇的 去探索世界和宇宙的人 他熱情非凡 從不停息思考和實踐 他研究解剖學 觀察水流的規律 觀察鳥類的飛翔 觀察空氣引起的色彩變化 如果僅憑這些 他似乎只是一個 徹頭徹尾的科學家 然而他還思考 人的內心世界的豐富變化 面對自然萬物時 他有自己敏銳的感知和主觀體會 他在有化中表現出一種 從未有過的 幽深而朦朧的神祕領域 他用一種科學的方法 去觀察自然和描繪自然 把透視學運用到繪畫之中 那麼這些反映出 他觀察和研究自然史的理性成果 並且通過細膩靈敏的視覺感知 和賢淑精湛的技法 呈現在繪畫之中 他的繪畫 站在科技和藝術的十字路口 把理性和感性完美地結合到一起 達文奇與焦點透視法 誕生密切相關 透視的研究和探索 是他作為視覺表達的 一種重要的關注點 達文奇在創作繪畫作品的時候 也曾經用小孔成像起稿 透視的前身就是小孔成像儀器 也是後來照相機得到發明的 最基本的原理 同時這樣的科技成果 也導致了焦點透視法的誕生 那麼焦點透視法以後 畫家觀察世界和表達世界的方法 進入到一個新的歷史階段 同時達文奇也是之後藝術家的 主要思想的參照依據 是建立不同意見和觀看方法的 重要的座標 達文奇把透視的規律理論化和系統化 並且在實踐中取得了非常顯著的效果 在勢必畫最後的晚餐中 不僅在畫面空間之中 營造了一個虛擬真實的晚餐的場景 由於對於這種掌握科學視覺效果的表達慾望 他甚至把耶穌作為中心點連接起來 背景中精準的橫豎透視線 一直延伸到畫面之外 整個畫內外空間遙相呼應 融合到一起 形成了一體化的真實的視覺現場 畫家眼內的世界和真實的世界 好像連接到了一起 他說道 我認為眼內形象的不可見的力量 可以射到物體 恰如物體的形象也投射在眼睛中一樣 我們在他的畫中看到了 好像真的一樣的自然 就像達文奇所言的人和世界的關係 畫家是自然和人之間的中介者 是自然創造者的再現者 他像鏡子一般真實地映射自然形象 而對自然界一切細節的精妙模仿 也是文藝復興盛行的一個突出的景象 另外超乎這些完美的構圖和透視的佔線技術 達文奇也把一個想像中的真實場景和性格 鮮活而生動地展現了出來 人物特質明顯而豐富 就像是他研究解剖一樣 我們看到了深入骨髓般的揭露和洞察到的 每一個在場者的性格和心理活動 對自然和人性的深刻探究 對世界真相的反復的琢磨 使得達文奇的壁畫沒有一蹴而就地輕易所得 不管從材料的使用和實驗上的屢次失敗 還有構圖和人物造型的反復的斟酌 那麼這幅壁畫儘管有著褪色和剝落的表面 但是一種徘徊生死和探索醞釀的人類印記 讓這樣一幅現在看起來並非光鮮的壁畫 同樣煥發出一種神蹟般的偉大的光芒