Khám Phá Tây Du Ký - 4

Kẻ Học Trò
775 Người theo dõi
360 Lượt xem video·13 thg 5, 2025
Phần 10 Sư Chùa Quan Âm Lừa Cà Sa
Đường tăng tới Chùa Quan Âm, từ đó dẫn tới câu chuyện lừa áo Cà Sa.
Phật giáo không phải Phật Pháp, Đạo giáo không phải Đạo Pháp,
cho dù là chính giáo, thì tôn giáo chẳng qua chỉ là một trùng hình thức do con người dựng nên.
Chính giáo tất cả đều phải tu tâm, chứ không xem trọng hình thức,
là hòa thượng ngày nào cũng gõ mõ, cũng không nhất định được tính là chân tu.
Các chùa hiện nay có rất nhiều hòa thượng, chẳng qua chỉ là một loại chức nghiệp mà thôi.
Mỗi ngày đều đi làm, cũng không hẳn là người tu luyện.
Có nhiều hòa thượng xuất ra nhưng danh lợi sóc một chút cũng không thiếu,
lại còn tham dự chính trị, hưởng thụ cái gọi là đái ngộ.
Mạnh đất tinh độ ở đâu, cũng có những cư sĩ, hoàn toàn là người thường,
cả ngày lặp đi lặp lại những danh từ Phật giáo.
Nhưng căn bản không hiểu đạo lý minh tâm kiến tính,
lại cho rằng quy y, ăn chay là đã có Phật quản rồi, thật đáng buồn thay.
Trong Phật giáo có thuyết về mặt Pháp,
chính là nói Phật giáo hiện tại đã không còn linh nữa rồi, không độ nhân được nữa.
Người tu luyện thực hay giả, kỳ thực nhìn một cái là biết ngay.
Ở cạnh chùa quan âm là nơi cư ngụ của ba con tinh,
vậy mà cũng hái thuốc luyện dan,
tuy nhiên đều là bảng môn tả đạo, hướng ngoại mà cầu.
Như trên đã nói, mấu chốt trong tu luyện là tu tâm của chính mình,
phải hướng nội tu, không thể hướng ngoại mà tìm.
Hiện tại chúng ta trong các vấn đề gặp phải tại các phương diện,
là trước tiên phải hướng nội tự tìm nguyên nhân trong chính bản thân mình.
Chứ không hy vọng nhờ cậy thứ linh dan diệu dược nào ở bên ngoài để giải quyết vấn đề.
Đây chính là chỗ khác nhau giữa hướng nội và hướng ngoại.
Trước chính Pháp, trước đại đạo,
những loại tiểu đạo này hoàn toàn không đáng để bản đến.
Ở đây còn có một vấn đề đáng nói nữa,
đó là động vật không được phép tu luyện lên cao tầng.
Con người chúng ta nhất định phải chân quý cơ duyên nhân thân nan đắc này.
Phần 11. Quan âm Bồ Tát thu phục yêu tinh
Khi Thầy cho đường tăng đụng độ với yêu ma nạn quỷ trên đường đi,
Quan âm Bồ Tát hoặc những vị thần tiên khác đều đến để trợ giúp.
Đây là những tình huống thực sự trong quá trình tu luyện.
Khi người tu luyện đối mặt với những khổ nạn hoặc những khủng hoảng,
đặc biệt là đối mặt với ca nhiễu của tà ma từ bên ngoài.
Chỉ cần người tu luyện có thể kiên định chính niệm và không bao giờ thỏa hiệp,
thì các vị thần sẽ trợ giúp.
Khả năng của người tu luyện là giới hạn và không thể giải trừ tất cả ma nạn.
Nhưng, khi một người bắt đầu tu luyện, người đó sẽ được một vị sư phụ quản.
Đôi khi, cũng lại có những vị thần khác cùng với vị sư phụ này trợ giúp người đệ tử tu luyện.
Một người tu luyện phải có một vị sư phụ hoặc một vị thần quản.
Quá trình tu luyện của người đó không thoái xuất với Thượng Sư.
Sự thành công của việc tu luyện không phải là do ý niệm hay thủ pháp đặc biệt nào.
Điều chủ yếu đó là giữ được tâm kiên định, vững vàng.
Thu phục chư bát giới.
Tiếp đó là thu phục chư bát giới.
Bát giới là tám giới cấm đối người tu luyện trong Phật giáo.
Căn bản Pháp của Thích Cà Mông Ni dạng đó là giới, định, huệ.
Đầu tiên phải là thủ giới.
Phật giáo yêu cầu các đệ tử phải thủ rất nhiều giới,
trong đó ngũ giới căn bản nhất là sát sinh, trộm cướp, tả dâm, vọng ngữ và uống rượu.
Các giới luật được soạn ra để đảm bảo rằng người tu sẽ không mắc sai phạm và thêm vào những chứa ngại trên con đường tu luyện.
Tuy nhiên, Thích Cà Mông Ni chưa bao giờ nói rằng các đệ tử của mình không được ăn thịt.
Ăn thịt và sát sinh là khác nhau về bản chất.
Trong Phật giáo nguyên thủy 5 thức ăn bị cấm, ngũ huân, đó là hành, gừng, tỏi, mù tạt và ớt.
Chư bát giới đại diện cho những người tu luyện phổ thông.
Một mặt những người này biết được rằng tu thành chính quả là điều mỹ diệu,
một mặt lại không muốn vứt bỏ những lợi ích nhãn tiền.
Đúng như Lão Tử đã giảng, trung sĩ văn đạo, nhược tồn nhược vong.
Phần 12 Hoàng Phong Lĩnh
Tiếp theo đoàn thỉnh kinh đến Hoàng Phong Lĩnh, núi Hoàng Phong, nơi có con yêu quái thổi gió độc.
Đây lại cũng là một khảo nghiệm nữa đối với người tu luyện.
Nếu như một cá nhân có căn cử tốt, chính niệm đầy đủ,
thì dẫu có bao nhiêu trận cuồng phong đi nữa cũng không thể giao động, nhất chính áp bách tà.
Người tu luyện sẽ gặp phải đủ loại khảo nghiệm, thậm chí bị người ta bức hại,
để xem người tu luyện có thể kiên định chính tính hay không.
Một khi giao động sẽ bị cuồng phong cuốn đi, mê mất bản tính.
Đặc biệt với những người có thời gian tu luyện không dài,
có thể xuất phát từ các loại mục đích khác nhau mà tiến vào tu luyện.
Có người thấy tu luyện có thể khiến thân thể khỏe mạnh,
có người muốn được thần bảo hộ,
có người thuận theo trào lưu náo nhiệt mà đến.
Đối với pháp lý tu luyện không có chân chính lý giải.
Chỉ cần không phải là tu luyện chân chính,
khi gặp phải khảo nghiệm cuồng phong ác lãng loại này thì thường không kiên trì trụ lại được.
Chỉ cần người tu luyện có thể kiên định chính niệm,
thì thực ra hoàn toàn không cần lo bị nguy hiểm.
Chỉ cần một niệm kiên định,
thì tự nhiên được chư thần hộ pháp trợ giúp.
Còn đối với người không phải tu luyện chân chính,
mà lại muốn được bảo hộ,
thì có thể nảy sinh rất nhiều vấn đề.
Tu luyện quả thực không phải trò đùa,
mỗi khảo nghiệm thậm chí có thể liên quan đến sinh mệnh.
Liêu sa hạ thu sang ngộ tĩnh.
Đến đây, đoàn thỉnh kinh rốt cuộc cúng tề tiệu đầy đủ.
Kỳ thực mỗi người vi thỉnh kinh đều không phải người bình thường,
đều có lai lịch, là do Bồ Tát điểm hóa.
Nhưng mà lại chọn người ít khả năng nhất là Đường Tăng làm sư phụ.
Đây là chỗ khiến người ta cảm thấy bất mãn.
Kỳ thực mọi người biết chăng,
người thỉnh kinh chân chính,
quan trọng nhất không phải là bản lĩnh,
mà là kiên tâm.
Đường Tăng là người thỉnh kinh kiên định bất di,
chính là người chỉ huy,
mấy thầy trò cuối cùng mới có thể tới Tây Thiên,
cầu được chân kinh.
Chỉ cần kiên định,
thì tự nhiên sẽ được chư thần ban trợ.
Bất cứ ma nạn nào cũng đều tan thành mây khói.
Người bình thường thấy người tu luyện khổ,
người tu luyện là phải chịu khổ.
Thật ra đều là những chấp chức danh lợi tỉnh nơi thế gian
không buông bỏ được mà cảm thấy khổ.
Nếu như quả thực có thể buông bỏ,
thì chính là liễu ám hoa minh hiệu nhất thôn.
