黃帝內經與養生 《黃帝內經與養生》（二）——都2023年了，“不科學”的中醫為何有效？

各位朋友大家好 我們今天接著講這個《皇帝內經與養生》 上一次呢 講了這個《皇帝內經》 它的產生的源流 那麼我們今天呢 就開始進入到正式的內容裡邊 就《皇帝內經與養生》這個課呢 上一次我已經說了 它分幾個部分 四大部分 一個是它怎麼認識生命 內經的四個特點 中醫如何是診斷疾病 最後一個就是 《皇帝內經》中是如何養生 調理身體的 就這四個方面 那麼我們今天就先講一下 中醫怎麼認識生命 因為它不管它建立起它這個理論框架 比方說中醫治病 總是講陰陽表裡含熱虛實 還講什麼藥入什麼經 什麼藥是偏寒 什麼藥是偏熱 什麼藥是偏補的 什麼藥是偏洩的 用於實症還是用於虛症 寒症還是熱症 表症還是理症等等 它之所以搭起這個框架 它為什麼搭起框架 最主要的還是源於 它首先它怎麼是看這個生命的 看這個人體 看這個生命 它怎麼看這個人體 它生理情況是什麼樣 它健康情況是什麼樣 然後它有病了 有病了以後 我再怎麼樣去調它 所以基本上 中醫的所有理論的源頭 它治病養生的方法 都源於它對生命的認識 用中醫治病 用中醫的理念養生 是我們中國人生活方式裡邊 濃墨重彩的一筆 幾乎是人人都離不開的 都喜歡去看一下中醫 看一下中醫養生的方法 大家可能覺得 有的病中醫治的是不錯 說的很有道理 或者自己注意養生了以後 確實身體狀態 精神狀態比以前好 這就說明它有道理 可能我下面講一些經文的時候 以現代自然科學思維為主的話 他可能就會說 原來中醫就是這樣看生命的 怎麼這麼原始 怎麼這麼太宏觀 怎麼這麼模糊 怎麼這麼不科學的 說得含糊其詞 確實沒辦法 當時古人面對的環境 和他的在微觀層次 具體層次 局部層次的觀察 他就是到了那 就只到了那一步 但是我們知道研究一個問題 解決一個問題 有的時候要進入到他微觀 有的時候實際上你不用進入到微觀 有諸內必形諸外 你從外在看它的變化 你也能總結出來它這個變化的規律 用一種你特有的 你能理解的語言 把它描述出來 總結出來 歸納出來 然後呢 再通過外在的變化 以你的總結出來這些規律呢 來解決問題 所以這就是殊途同歸 條條大路通羅馬 只是說可能現代醫學 人家通羅馬這個路呢 可能短直 可能也快一些 但是看的風景少一些 我們中醫這條路 他也通羅馬 但是他修的時間 可能他修的年代太久了 可能路況差一點 也可能比較逾區 比較遙遠 但是不代表他到不了那個地方 並且走在這個路上 雖然遠一些 坎坷一些 但是他看的風景多 他能不能另外一方面給你啟發 所以我們說究竟走哪條路 實際上人生都是條條大路通羅馬 我們可以把這個羅馬理解為 最終死亡消散 對吧 你走的路直也好 不太直也好 近一點也好 遠一點也好 關鍵是這個過程 現在看上去比較幼稚簡單 餛飩太過宏光和整體 但是中醫抓到了道 太過微觀的具體的局部的東西 有時候非常精細非常精細 但是可能是術不是道 中醫他雖然含糊 但是我覺得他是抓到道了 因為他這麼多年以後 他按這個思路來解決問題 確實能解決問題 你進入到這個中醫 真正去學習進下去以後呢 他不僅對你的技術 對你的思想 對你的整個做人三觀都有影響 所以就近於道 所以大家聽了古人的這些說法 你不要笑啊 這就是道 所以我們說大家不要做下士 下士聞道大笑之笑話他 那古人又說了 道嘛大道之間 你如果不笑都不足以成道 那我們看看古人認為的這個生命是什麼 實驗說對這個生命的認識是很宏觀的 他是放在一定 他看生命 他絕對不是看到手術臺實驗室纖維鏡下 影像下面的生命 他是給你放在一個大北鏡下看這個生命的 那你看啊 在《黃帝內經速問保命全行論》 他說了 他說天父地宰萬物兮備莫貴於人 就是天父地宰天地之間 自然界具備了萬事萬物 人就是在這裡邊 在這是天地之間萬物之中 人非常寶貴 雖然寶貴 他也是萬物之一 他也是天地之子 他接著說啊 人吶 以天地之氣生 以四時之法成 夫人生於地 玄命於天 實際上就人生活玄命在天地之間 天地之間 天地合氣形成環境氣候地理和物產 這叫天地合氣 人才能活 命之約人 人才出現 命之約人 你看他一下就放在大背景上 他也沒有說人要呼二氧化碳 吐出什麼人要吸氧氣呼二氧化碳 他認識不了這些 人一定要吃三大營養物質什麼什麼的 他沒這些 他一放就是一個大背景 天地之間看人 你大家不要覺得很懸空啊 這有什麼神奇的呀 人不就活天地之間 最關鍵從這個地方出發 就衍生出我們現在四季養生 比方說馬上到三伏天了 入伏了 入伏天 這叫天暑下破 地熱上蒸 天地之間蘊含著濕熱之氣 你這個時候古人沒有空調的時候 沒有那些冰箱的時候 他怎麼去避這個暑 因為萬物生於天地之間 天地是萬物為雛狗 天生天沙 地生地沙 他只是給你一個平臺而已 給你一個時空讓你生命從這過 反正他讓你生 他中間就給你醞釀有死的機制在裡面 四季也是這樣 前面我都講了 我說夏天很溫暖 我們的心血管很喜歡 因為血管也軟了 也汗出了 可能血管裡邊那個血溶量也不是漲的很滿 血管壁也軟了 這個時候心臟就會很舒服啊 對吧 我以前講過 心臟病的病人 有心功能不好的病人 他一到了夏天他舒服 一到冬天就臥牀 就是夏天的他會給你很多好 比方說無病三分虛 讓你出出汗啊 不想吃點東西 打掃打掃衛生 你秋天來了 想吃東西了 那中醫就是按照這個天地規律來設計養生的 他讓你在天地之間 他不是又生你又殺你 那我怎麼樣就趨利避害 佔點你的小便宜 那中醫養生 他就有很多這方面的理論啊 所以如果喜歡中醫 他一聽這個 他就很容易理解 古人挺智慧 比方秋天 秋天是一個又涼又乾燥的一個季節 萬物處於收藏的時候 你天地間就給你這樣一個時空特點 那你怎麼樣在這裡邊究竟調哪個臟氣 後邊我們講的中醫養生 全部是在這個背景下 對不對 你不能一年四季 就像中醫說一年四季都是吃所謂中醫的一些養生的東西 你比方說雜糧對吧 雜糧這些東西 蔬菜瓜果 尤其是到了冬天進補進補 你還吃那麼多雜的水果蔬菜 那就逆天時了 但是我這個就不包括那些人 一天到晚就吃吃吃 應酬應酬 假如說你的飲食是很正常的 跟著季節來吃 一天三餐很規律的 那你到冬天的時候 你確實 正常的蔬菜水果可以吃 但雜糧就少吃點 水果蔬菜你就佔的比例就比其他三季要少一點 稍微少一點 所以這些理念 我們全部是從這兒發出來的呀 我如果不是天赴地載 萬物兮備 人不是以天地之氣生 四時之法成 我幹嘛設計這個四季養生啊 這就是他的源頭啊 他可不是憑空生出來的四季養生的方法 那還有這人究竟是怎麼來的 是上帝造的嗎 是女媧補天嗎 都不是 他就是南京女血 中醫也是這樣認為 他只是說他沒有這種形容 女子的卵子男子的精子結合以後再胚胎 第一個月的時候 一開始結合結合卵 然後胚胎 然後首先哪個系統 他完全沒有這些 他是非常含糊的 他怎麼說 靈書天年篇 他說 皇帝問與啟博曰 就是皇帝問他的這個帝師 問他的老師 他說 我想聽一聽 願聞人之始生 合氣助危機 合力而為順 順就是這個 大家看這個字 一個木字旁一個頓 有的地方把它念頓 就是這個人體這個框架 人的這個肉身是怎麼來的 怎麼樣一步一步從無到有的 他實際上是非常客觀 何時而死何得而生 就是這個真正要發育成一個正常的小孩 生出來 胎兒生出來成為嬰兒 有什麼特徵 他就能夠順利生產 沒什麼特徵 他就會胎死腹中 好 這個啟博就告訴皇帝 他說 說這個人的這個肉身呢 以母為基 以父為順 這個順呢 就是框架 基就是基礎框架 就這個肉身是父母給的 失神者死 得神者生也 什麼意思 神是什麼呀 是心所主 有了這個心 就有這個神 沒有這個心就沒有這個神 所以我們現在是胎兒很早就要看他那個特別要注意什麼呀 有這個胎心呢 注意胎兒的這個心臟的這個發育啊 是最重要的 這個胎心呢 心臟的發育沒有的話 那根本這個就不行了 就不可能形成生命的事 這個心是非常重要 這個神非常重要 這個神又分兩個 一個是心 心形成以後呢 他那個時候他就會作為君主之官 在統領你這個五臟了 作為一個小生命是吧 你可以在媽媽肚子裡還會笑 還會拳打腳踢 這是心 這是生命活動 他會有胎分呢 對不對 他都已經有新陳代謝了 這個是主神 胎兒這個時候已經有感覺了 這也是新主神 你媽媽突然受驚嚇了 媽媽聽音樂了 很高興了 這個胎兒都會有反應 主要是從這個心律上反映出來 所以這個神非常重要啊 沒有這個神也不行 皇帝說那這個神從哪來這麼神奇啊 這個神從來 他說血氣已和 融胃已通 血氣呀 血脈呀 都暢通了 五臟也發育發育俱全了 神氣舍心 魂魄俱備啊 就他的體魄呀 他的感知啊 都具備了 這個時候就成為一個人了 生出來就是一個孤孤在地的一個活生生的一個小胎兒就出來了 你看他這個描述他才沒什麼組織學呀 胚胎學呀 他這個描述是對的 古人有沒有優生學呢 有沒有輩孕呢 完全有優生有輩孕 他有逐月眼胎法 從你剛懷孕第一個月怎麼樣怎麼樣怎麼樣 一直到最後分娩 這叫逐月眼養胎法 這些理論源頭都在哪啊 全部是在這啊 他是這樣認識的 他必然就去這樣做 他這樣認識 他就認為這樣是對的嘛 他這樣做做了以後 有效果解決問題 那就說明他這個觀察他這個總結 他這個歸納 他這個理論是成立的 但是你要拿現在這個醫學技術啊 科學水平啊 就會覺得就比較那個比較粗糙一些啊 因為《皇帝內經》它分兩大篇 一個是素問 素問 一個是靈書經 它主要的形式呢 是一問一答 所謂 所謂問是什麼呢 就是皇帝問 一般都是皇帝問 想問一個問題 然後啟博答 除了啟博 還有他的其他老師 還有其他老師 這樣師生一問一答的形式 一些中醫最基本的最實用的源頭 認知和那個技術都是 從這個素問來的 所以剛上中醫藥大學的時候 他有一門課叫做中醫基礎理論課 這是最重要的一門課啊 這是培基課 這個中醫基礎理論這門課 可以這樣說 就它基本上主要內容等於是把《皇帝內經》 尤其是素問部分給它白化了 白化以後給它再歸納一下 就是中醫基礎理論課 還有一部分叫靈數這一部分 我們現在都知道 有的時候頸肩腰腿痛啊 痛經啊 消化不好啊 失眠啊 可能很多人會想起來去做針灸的 那做針灸是不是一定要找穴位呀 這個穴位怎麼找是在經脈上的 我們都知道人體有經脈 手三陰三陽經脈 足三陰三陽經脈 還有七經八脈 這個經脈怎麼走形 上面有一些主要什麼穴位 中醫針灸學的發源點 發源地就是靈數 所以靈數有另外一個名字叫真經 所以你在看說皇帝內經上真經怎麼說 這個也是對的 靈數經怎麼說也是對的 這兩個都是說的很基礎的東西啊 靈數經經脈篇上就說了 人始生先成精 精成而腦隨生 這是中醫認為的這個胚胎的發育過程啊 骨為幹 脈為營 營就是營養的營 精為肝 肉為強 就把這個人給搭建起來了啊 皮膚尖而毛髮長 就皮膚形成了 並且皮膚的各種組織都形成了 胎毛也長出來了 而毛髮長 頭上的這個小胎毛也出來了 骨肉這就是形成這個胚胎 一直到這個小孩生出來 骨入於胃 脈道已通 血氣奶行 這就是一個嬰兒咕咕墜地了 他就咕咕墜地以後 他是不是第一口要吃奶呀 奶是什麼畫的 是媽媽的五穀畫的 吃東西畫出來 再一呼吸天地一哭 呼吸天地之氣 再一吸 媽媽的奶好了 這是活生生一個人 這就是一個社會人了 自然人了 你看他說人的一步一步的人始生先成精 就是精就男精女血嘛 卵子精子 然後慢慢發育出這個脊髓 腦髓 然後再生骨啊 什麼的 這古人的認識啊 另外我剛才一個說德神 這個神呢 隨著他落地以後 成為一個嬰兒以後 一直到他稍通人是幼兒園小學 這個時候中醫又給他這個生命 他放到一個大環境裡看 前面是天地之間 現在還是一個大環境去看 那就是社會中間 就一定把你放在 你是中國人 你是二十世紀中國人 你是生活在南方還是北方什麼 他一定要看你 我以前一直說 我說生命是一個打包啊 打包就是包裹 打包 我們具體的一個人站在這兒 只是這個包的一個什麼呀 一個芯而已 你治病啊 養生啊 研究這個人吶 你不能把這個包裹全部給他卸掉 就看中間這個芯 不行 你看我 你就一定要給我打包 所以打包呢 打了包以後纔是我的真身 纔是我纔是真實的我 這個包就包括除了這個芯以外 包括我現在多少歲了 我的家庭 我幹什麼工作的 我長期生活在哪兒 長期生活在哪兒 我的生活習慣是什麼 我的性格是什麼 我的家族裡邊有什麼健康的基因 有什麼常見病啊 多發病啊 長壽不長壽啊 和和周圍關係 人際關係怎麼樣啊 我平時的所思所想啊 我的愛好什麼 這叫打包 你只有這些都打出來 你再看我 再研究我 再治療我 再調理我 這才能下手 你如果把全部都 剪開 扔掉 我就要這個芯 這個是不行 生命除了要放在天地之間 也要放在社會環境下 這就是我剛才說的生命 一定要打包看纔行 那我給大家念一下這個經文 簡單給大家說一下它的意思啊 《素問》 《儀經辯氣論》上說了 它說 亡骨就是宰橫骨的時候啊 那個時候人聚禽獸之間 動作以避寒 陰居以避暑 內物眷目之類 外無生患之形 此田旦之事 邪不能深入也 它給你展現了一個社會背景 因為我們人都有兩個屬性嘛 社會屬性 也就是我們每個人要和別人發生關係的 它給你展現了一種社會背景 什麼社會背景呢 就遠古時候的 很簡單 天地之間不是萬物倍言 那你就生活在禽獸之間啊 冷了 就去活動活動 太熱了 就鑽到山洞裡邊去避一避暑 內物大概那個時候呢 大家只認母不認父 關係非常簡單 反正就是一個部落 一個群體而已 可能也沒什麼家庭觀念 親情 所以它內無眷目之類 它沒有想那麼多 我喜歡誰不喜歡誰 生死看得那麼重 爸爸媽媽爺爺奶奶什麼 它沒這些的 它內無眷目之類 外無生患之心 患是官 那個時候社會的基本框架 大概只有一個部落首領 下面大家都是平等 所以以前有一句話叫做原始共產主義嘛 大家人人平等 沒有什麼公務員的這些說法 官員的老闆的沒這些說法 所以它也就沒這根筋 我覺得我們生長壯老 你這一輩子幾十年 大概活得比較用力的時候 活得比較波瀾壯闊 驚心動魄的大概就那三十年的時間 三十年的時間 我們所有的精氣神都用於什麼呢 多賺錢 牢牢抓住我這個工作 升官發財 就是這樣 古人一下把你最臭 我們現代人最重要的這個給他去掉了 他說外無生患之心 他不考慮這些 那你不考慮這些 你的心理壓力 心理衝突 不良的情緒反應會少多少啊 大概會少百分之九十吧 或者說百分之九十五以上吧 從那個時候呢 叫恬淡之事 就是人比較簡單 恬淡虛無嘛 恬淡之事 他們邪不能深入 就是那個病啊 他一般不會形成慢性病 纏綿病 久治不癒 好好壞壞 那個時候人不會有這個問題 死了就是死了 比方說傳染病 瘟疫 那個時候瘟疫還不多 因為他人 他沒有形成大的城市和村落的時候吧 大概是 最主要就是自然災害呀 這個叢獸所傷 就是野獸所傷 自然災害 意外 這個死了就死了 比較乾脆的是 所以他邪不能深入 他不會形成那些慢性啊 纏綿不癒 好好壞壞的那種情況 這是展現出古人 就是他們那個時候認為的更古的人 他們的社會環境 人的生命狀態是什麼樣子 他有這樣的生命狀態 所以他們呈現出一種特點 就容易急死暴死突然死 但是他不太受折磨 邪不能深入 當今之勢不然 就是當時皇帝內經的那個時候 他就說了 憂患緣其內 苦行傷其外 誘失四時之從 逆寒暑之意 然後呢 賊封術至虛邪朝夕 內至五臟六腑 外傷孔竅肌膚 哎呀 這個病就比他們那個時候的古人要厲害的多了 都已經內至五臟骨髓了 就容易形成一個讓你活得很不爽 但又一時半刻還死不了的狀態 為什麼呢 他把那個時候的社會 給我們描述出來 首當其衝 他是描繪的社會環境 他沒有描述自然環境啊 他首先憂患緣其內開始想的多了 夫妻關係怎麼樣 大概還有婆媳關係 先秦的西漢的這一段時間 大家知道那是我們國家最亂的時候 禮崩樂壞 群雄爭霸呀 聲音塗炭的時候 那個時候他就說 凡是社會時代出於這種情況的話 他都是人的社會屬性在發揮作用 所以他說 憂患緣其內 現在的人憂患緣其內呀 他打仗打輸打贏了 各種人際關係 社會階層也搭建起來了 他上下左右全部是關係要處理 他不是這種環境 他出不了論語的 論語就是教人怎麼做一個完善的人 怎麼樣在這個社會環境 論語裡邊很少教你怎麼和自然環境相處 四季怎麼樣去做 他這個少 他全部是教你在社會環境裡邊 怎麼樣安身立命 怎麼樣做君子 怎麼樣容忍別人包含別人有大善之心 怎麼樣要管好自己 對吧 他多數都是說這個的 論語的產生 肯定他是在一個時代變遷變化比較亂的情況下 我覺得纔可能出現這種比較偉大的經典 多數都是出現於這種狀態下 苦行傷其外 所以苦行呢 如果說自然環境都沒什麼變化 物產環境物產也沒什麼變化 你有苦行的 你必然是勞作的多 可能想得到更多 想收穫更多 對吧 也可能打仗了等等 苦行其外 就是人當他的社會屬性社會發育的越複雜 他疏離自然就越遠一些 他對自然的觀察就遠一些 遠一些 所以這個時候呢 就會出現一個又失四時之從 就是對自然規律好像不那麼尊重了 逆寒暑之意 逆著寒暑四時 所以這個時候呢 因為他的心思複雜了 心裡邊的痛苦多了 激情比較多了 情緒比較多了 所以他得病了 總是從內得 我們知道自然環境給我們造成的病邪氣都從哪來呀 從外來 人如果說是心理性格情緒糾結人的社會屬性 人和人之間關係不協調 他得病不是從外來 而是怎麼樣 是內生 他發自內 然後啟博就告訴皇帝啊 他就是基於把這個人放在社會環境以下 這個社會環境誘導人的情緒很不穩定啊 或者誘導人的心思太多 憂患太多的情況下 你這樣去看生命 就涉及到你怎麼去治病的問題 你一定要注意這個問題 那啟博就跟他說 他說遇到這種情況呀 治之急於醫 我們中文說 醫就是說根本的問題 原則的問題最重要 他說治療最重要的你要抓住一點 皇帝就很好奇說 哎呀 什麼是醫呀 治療怎麼醫呀 啟博就告訴他 醫者因得之 什麼意思呢 這個醫就是他為什麼得病 這個一定要問 那不像我們現在很多看病就是 你來我就是檢查打脈 我單是打脈呀 望文問切我也做 但是問方面 我基本上不再問你這個病怎麼來的 你跟我詳細說一下 你這個病怎麼來的 這次怎麼發的 你經過了什麼 你給我敘述一下 現在這種情況少了 其實這個就古人認為這個纔是醫 最重要的一定要聽病人說 那皇帝說那怎麼做到這個醫呀 啟博告訴他了 庇護塞右悉知病者 恕問其情以從其意 得神者長失神者亡 你看他怎麼說 他說看病最重要的實際上就是 除了自然屬性 你看他周圍環境氣候以外 你非常要注重他的社會環境 給他造成的內心的這種變化 他說呀 要給這病人來的時候 你要注意把門關上 把窗子關上 周圍不要有人 這就是一患兩個人 這個病人肯定他安全 他心裡就安全了啊 悉知病就很注意啊 很關心這個病人 恕問其情 仔細的問他的來龍去脈 情他沒有說 恕問你外邊你怎麼招風招雨了 受寒受凍 恕問其情 情緒的情 是不是和太太生氣了 或是不是最近婚姻有什麼問題 是不是小孩學習不好啊 是不是老闆生氣 是不是被裁員了 失業了 是不是負債了 是不是投資不成功 創業失敗了 弄一屁股在問一問 恕問其情啊 多次問 好問清楚以後 要開導他 這叫以從其意 那這個病人 他在社會環境裡邊得的這個病 你這樣一弄 你往往能夠怎麼樣啊 能夠抓住他的根 一下這個病人內心會鬆綁 一鬆綁這個病 接下來再治就好治 你這個根沒給他 沒有恕問其情 來龍去脈 你沒弄到以後呢 就不好 所以中醫從這個角度上來說 他說得神者昌 逝神者亡 就說醫生你要抓住這個情 抓住這個人的神 因為這關係到他的社會屬性的問題啊 你抓住他的情 抓住他這個神 好 你治療起來就好 當然前提你的治療方法選擇好 最重要就是醫患關係好 患者他認可你 相信你 他認可你 相信你 逝神者亡 你如果不抓住這一點就查查查查查 對吧 就是根據他當下的症狀 當下的辯證去給他開藥 這叫失神 沒有抓住他的情 沒有抓住他的神 那就效果不好 癒後也不會太好 醫患也不會太互相信任啊 所以我們說 醫生 尤其是現代的醫生治病 光有技術是不行的 醫生實際上是要有氣場的 所謂氣場就是這個患者 尤其是內科和婦科啊 還有一些皮膚科 這都是和心理社會環境非常有關係 他們這些科的病人 就是說這個醫生啊 其實我覺得現在越來越要求醫生一定要有非常好的人文 修養和心理學修養 包括自己做人 我覺得我看了《皇帝內經》這些 我都當初給學生講課時候講這些 我就講就講了 基本上就給學生念一遍 生屁字給他說一說 然後再串講一下 完全沒感覺的 就是我現在已經都退休了 這麼大年齡了 是吧 有生活閱歷以後 有臨牀經歷以後 我看的多經的多才發現古人說的太對了 這真是智之一啊 原點 看他這個原點是從人的社會角度 社會屬性角度來的 從情從神來的 所以我們說 天地間是走來小小的我呀 你光研究人體本身 你再微觀再微觀 研究到極度微觀的話呢 我覺得在某些病上可能會很有意義 但是在多數疾病上 我覺得它就沒有太大的意義了 我覺得我們可能更重要的是研究一個活人 在自然環境和他所處的這個自然環境和他所處的這個社會環境中 當發生什麼變化的時候 這個群體整體它有什麼反應 我覺得這是很關鍵的 你比方說高考這樣一個選拔制度 選拔的這個機制 長期你對這個高三的學生 他們的常見病多發病 進行系統的研究 比如說長期的疏離自然的這種生活環境 用空調 夏天過用空調 冬天過用暖氣 開到多少度以後 他對人體的代謝有什麼影響 發汗功能啊 皮膚功能啊 有什麼影響 皮膚功能倒過來對內臟 那大家不要小看一個皮膚 好像就是一個屏蔽作用 其實不是 你皮膚的一些感知 它直接激發你內臟的一些生理反應的 長期久了 它必然留下痕跡嘛 那不是促進健康 就是演變成疾病 所以說是天地間走來小小的我 要放在天地之間 社會中生存著我 要把人放在社會中間啊 所以人呢 是自然之子 不是科技之子 人是社會動物 不是獨居動物 自然環境和社會環境給我們搭起了生存的平臺 在這個平臺上 這個平臺讓我們生是賴此 病是因此 死是由此 反正就是生老病死愛恨情仇 反正就表演吧 到最後大家都得下臺 就是這樣 所以你要研究這個人活著 你必須在這個舞臺上去看他 你抽離這個舞臺 這個人就沒意義了 對吧 自然和社會 它既是我們的生之門 也是我們的死之戶 它讓我們生 它塑造我們 但是它也讓我們失調 讓我們病 也讓我們因此而死 所以在這裡邊呢 養生實際上就是一個順勢而為 趨利避害 佔點便宜 養生的不是說讓你不老不死不病 絕對不是這樣 你比方說我長期做中醫啊 也給學生講養生啊 包括在在媒體上也給大家就交流這個中醫的養生 那不代表我不生病啊 我有病啊 不代表我不死啊 我也不敢保證我就能夠壽終正寢 靜享天年吶 它不是隻是說我在做這個 我明白這個過程中我的生命是鬆綁的 比較鬆弛的 比較平和的 比較愉悅的 僅此而已 這就是我教養生學中醫給我帶來最大的好處 養生是讓你少病一些 病的輕一些 能夠帶病而相對比較好地活著 同時能夠獲得一種心安和神定的生存感覺 就是你的生命裡大多數時候是一個比較安和定的感覺 所以讓你主要是活出長度的同時 最主要是活出寬度 所以我講這些大家都知道 就是要給大家說 中醫看這個人的生命 他一定是抓住緊緊抓住他的兩性 什麼兩性 他的自然屬性 人離不了自然依賴天地而生 正因為這樣 所以我們衍生出四季怎麼養生 他除了養生之外 他還指導你這個治病啊 比如說春天的時候 你不管什麼樣的疾病 你看病的時候呢 中醫都要給你加一些春天的經濟防風 稍微給你 他加這個他不是說治你這個病 他是順應春天的陽氣生發 那麼夏天你不管什麼病 他都要給你加一些什麼呀 加一些貨箱啊 配欄啊 這些東西或者是倉儲啊 這些他為什麼呢 暑氣重 暑多邪濕 那秋天的時候天氣很乾燥 不管什麼病啊 很多醫生尤其在四季分明地方 他拖住都要給你加一些 麥冬啊 杏仁啊 這些都為什麼他潤肺啊 潤肺 雖然這個病可能不在肺 但是肺是秋天的時候是一個令官 他和自然界這個時候關係很密切 所以我們主要是要關注他 冬天的時候是腎 冬天是腎 那麼人是主收藏的 這個時候收藏的比較多 人又不動又吃很多火鍋呀 堅果呀 那人冬天的時候會有內熱 所以這個冬天的時候經常開那個藥啊 反而要加少量的芝麻 黃蓮啊 清清內 他這些用藥全部是看根據這個季節來的 就是自然屬性決定了我們中醫和西醫最大的不同之處 你像我針灸也是這樣 那我們通常春分的時候啊 通常不管他什麼病 我是比較習慣用風池和曲池 那如果是這個夏天暑氣最盛的時候 暑氣越盛 他越斜濕 越有濕氣 所以通常都加一些中加個中碗 那冬天冬天的時候呢 要主收藏 那就是官員 那秋天的時候呢 那我們知道冬季進補秋墊底 這個時候要調他的腸胃 讓他腸胃調好以後呢 冬天怎麼樣啊 冬天好進步 這時候都要給他揪下足三里 那麼社會屬性上來說 比如說中醫很多治病 他一定要考慮到你的情緒 比方說中醫講的柴胡蔬甘散啊 逍遙丸吶 家味逍遙丸吶 安身定製丸吶 天王補心丹吶 什麼柴胡桂汁乾薑湯啊 柴胡桂汁加龍骨茉莉啊 他都是調神的 凡是用這些方子來治病的病人都有特點 其實就是這種病人 他同時可以去看心理科的 心理科可能會給他開 開一些戴立新啊 佐羅富啊 這些西醫講是治療什麼焦慮啊 抑鬱啊 這個這個等等這些病的 但中醫他不會只對你的神經系統來 像中醫這些藥 他既能安靜你的神經 就是能夠調整你的神經系統啊 心理 但同時他順帶著還能調理 你這種神經和心理出現問題 所帶來的內臟病 他也治 就是他一條龍幫你服務了 這就是中醫的整體觀 行和神是整體 人和社會是一個整體 中醫就認為你只要有心理問題 你肯定有內臟問題 比方說月經的問題啊 皮膚的問題啊 消化的問題啊 生殖的問題啊 等等啊 或者免疫性的問題啊 都是和心理很有關係 那中醫他特點就是他一方面治你這個契機啊 契機和情緒相關的這個契機 他順帶著因為契機 情緒而引起來的內臟病 他順帶他也會去治 他就他認為他是一條龍啊 是一個系統 這是他和西醫一個不同的一個特點 總結一下啊 就是人類是大自然之子 是天地之道中人 在道中生長壯老矣 在道中生老病死 人類是群居社會人 我們是在群中人群中生長壯老矣 養生治病必依賴天地自然環境和時代社會人文環境 一定要看這個啊 我們今天就給大家講這麼多啊 講了皇帝內經的第一個特點 就是他對生命的認識 我們下一次呢 就講內經的四個特點 這四個特點很有意思 也非常重要 哪四個特點呢 一個是整體觀念 一個是順勢自然 一個是居安思危 一個是因人而異 謝謝各位