Cuộc đời và con người Tô Thức

Ông ấy là thiên tài đa tài nhất, vượt qua mọi danh giới, thơ văn, thư họa, không gì không tinh thông, xưng đáng là người đạt đến đỉnh cao của văn nhân Trung Quốc. Thơ của ông vừa có nỗi buồn giả diết, cũng có sự phòng khoáng, khoáng đạt. Ngoài ra, ông viết hàn thực thiếp, được mạnh danh là Thiên Hạ Đệ Tam Hành Thư, bức tranh cổ một quái thách đồ, được bàn đầu giả với giá cao mất ngường lên đến 400 triệu. Ông ấy còn là một người sảnh ăn chính hiệu, trong thực đơn Trung Quốc có 66 món ăn do ông sản tạo. Tuy nhiên, chính một nhân tài toàn năng như vậy, lại cả đời ôm ước thơ ca, hoài bão chưa thành. Ông chính là văn nhân số một thời Bắc Tống, Tô Thức, Tô Đông Pha. Video lần này, hãy cùng nhìn đến sắp dành 30 phút, để cùng tìm hiểu về người bạn của dân chúng, tỏa sáng trong dòng chạy lịch sử hàng ngàn năm qua, cuộc đời của Tô Thức. Năm 1037 sau Công Nguyên, Tô Thức sinh ra tại My Sơn, tỉnh Tứ Xuyên ngày nay, tự tử chiêm, hiệu Đông Pha cử sĩ, sự gọi là Tô Đông Pha, Tô Tiên. Họ Tô ở My Sơn là rằng rõi thư gương thùy tổ, là một trong văn trưng tứ hữu thời sơ đường. Tô vị đạo, làm quan đến trước Tế Tướng sau đó là Thứ sử My Châu, từ đó định cư tại My Châu. Cha của ông, Tô Tuân, đặt tên cho con trai là Tô Thức, có nghĩa là tay vịn của xe ngựa. Hoàng đế xuất tuần, từng quân đánh trận đều cần dựa vào tay vịn, nó không thể thiếu nhưng lại quá lộ liễu, dễ bị tổn thương bởi ngoại vật. Tô Tuân hy vọng con trai mình sau này sẽ trở thành người tài giỏi phó tá, nhưng không được quá phô trương, phải biết cách bảo vệ bản thân. Nhưng Tô Tuân thời trẻ lại không ham học hỏi. Nhà cưới được một người vợ, vừa giàu có vừa đảm đang nên ông thường xuyên đi du lịch. Mai đến năm 27 tuổi ông mới bắt đầu chăm chỉ học hành, vì vậy trong 8 tự kinh mới có câu nói này. Tô Lã Tuyển, 27 tuổi, nỗ lực học hành, mẹ của Tô Thức, trình phu nhân, xuất thân từ một gia đình danh giá ở My Sơn. Không chỉ hiền thục, nhân hậu, năng đọc sách, mà còn hiểu biết về kinh doanh, bà thuê cửa hàng để kinh doanh tờ lụa. Chỉ vài năm sau đã mua được vài cửa hàng, tự mình gánh vác chi tiêu sinh hoạt của cả gia đình. Trong những năm Tô Tuân đi du lịch, trình phu nhân đã đảm nhận việc nuôi nắng, giáo dục cả hai người con trai Tô Thức và Tô Triệt. Tục ngữ nói rằng, cha mẹ là người dẫn đường trên con đường đời của con cái. Nhận thức của cha mẹ cũng ảnh hưởng trực tiếp đến sự hình thành giá trị quan của con cái. Một hôm, trình phu nhân hưởng dẫn hai con trai đọc Phạm Bàng chuyện. Phạm Bàng là một trong bác đạt thời Đông Hán, làm quan thanh liêng, cương trực, công chính, bị vua an tội kết bè phái, bị hạ chứa trùy nã, để không nên lụy đến người khác. Ông đã tự ra đầu thú, tính nguyện chịu chết. Khi Phạm Bàng từ biệt mẹ, mẹ ông không khuyên ông chạy trốn, lánh nạn, mà nói con hôm nay có thể lưu danh thiên cổ như Lý Anh. Chết cũng không hồi tiếc, đã được lạnh bắt, lại còn cầu xin được tha thứ, làm sao có thể hèn nhát được. Cuối cùng, Phạm Bàng đã chọn cái chết hành dũng. Năm đó ông mới 33 tuổi. Tổ thức 10 tuổi đọc xong rất cảm động. Hỏi mẹ, nếu con là người như Phạm Bàng, mẹ có cho phép không? Trình phu nhân nói, con có thể làm Phạm Bàng. Sao mẹ lại không thể là mẹ của Phạm Bàng? Từ đó có thể thấy, trình phu nhân cũng là người phụ nữ rất hiểu chuyện. Sau khi làm quan, Tổ thức luôn giữ vững bản tâm, thực sự cầu thị, chứ không phải là khôn khéo bảo toàn thân mình. Xu nịnh lấy lòng, đều chịu ảnh hưởng từ câu chuyện Phạm Bàng và sự dạy dỗ của mẹ. Năm 1048 sau công nguyên, ông nội của Tổ thức qua đời, bình cố gia đình cũng khiến Tô Tuân, người luôn phiêu bạc khắp nơi, trở về gia đình, chuyên tâm đọc sách viết toán. Ông hy vọng truyền lại tất cả những gì mình học được cho hai con trai. Ông hy vọng hai con trai sau này sẽ chăm chỉ học hành, thì đâu đạt tương lai trở thành người tài giỏi bào đáp vấn nước. Trong nhà có hơn 1.000 cuốn sách. Ngoài việc đọc sách, ba cha con thường xuyên lấy ra một đoạn lịch sử nào đó. Mỗi người cầm bút viết ra những suy nghĩ và quan điểm của mình về đoạn lịch sử đó. Một người cha đọc vạn cuốn sách, đi vạn dạng đường. Hai người con trai thông minh, ham học, một người mẹ tích thức hành thiện, rất hiểu chuyện. Màu không khí gia đình tốt đẹp khiến hai anh em tố thức và tố chuyển học thức hơn người. Hoài bão lớn lao, tốt bụng hiền lành. Sự ưu ái của ông trời dành cho tố thức không chỉ dừng lại ở đó. Năm 1054 sau công nguyên, tố thức 19 tuổi, cưới vương phát. Người mà ông thầm thương trộm nhờ bấy lâu. Họ vừa là bạn đời trong cuộc sống, vừa là chi thị tâm đầu ý hợp. Hai người cùng nhau đọc sách, ngâm thơ, du ngoạn, thưởng trà. Năm 1056 sau công nguyên, tố tuấn quyết định đưa hai con trai ra khỏi tứ xuyên để xem thế giới bên ngoài. Bà cha con nhanh chóng đưa việc này vào lịch trình. Trong kỳ thi ở phủ khai phong sau đó, hai anh em tố thức đều đỗ. Mùa xuân năm sau, tố thức nhiều bài, hình thường trông hậu chi chỉ luận với lập luận hùng hồn, đạt á khoa trong kỳ thi của bộ lễ. Chủ khảo lúc bấy giờ là Âu Dương Tu, bậc thầy văn đàn bác tống. Âu Dương Tu cản thán rằng, đọc bài văn này khiến toàn thân toát mồ hôi, hào sảng, sảng khoái, muốn lấy làm trạng nguyên. Nhưng ông tiến thức cho rằng, người có thể viết được bài văn như vậy, chỉ có học trò của mình là tăng củng. Vì vậy, để tránh hiểm khích, ông đã chọn làm á khoa. Nhưng khi ông mở tờ giấy để lộ tên bị ché khuất, tên tố thức đập vào mắt. Âu Dương Tu không khỏi vỗ tay khen ngợi, và ngay lập tức nói rằng, người này của là biết đọc sách, biết dùng sách, sau này văn chứng nhất định sẽ đọc bộ thiên hạ. Hai anh em tố thức, tố truyệt, đều đội tiến sĩ trong kỳ thi này. Còn Tô Tuân, cha của họ, vẫn truyệt, đọc nhiều sách, khiến Tô Tuân có kiến thức quyền bác, và tài trí hơn người. Viết văn cũng rất trôi chảy, lời lẽ sắc bén, nhưng liên tục thi truyệt. Ba cha con cùng thi, chỉ có mình ông truyệt. Vì vậy, ông đã viết câu, đừng nói leo cây khó. Ta như leo lên trời, đừng nói leo cây dễ. Con như leo xuống đất, để bày tỏ sự cảm thán. Có lẽ đây chính là số phận của mỗi người, nhưng điều này không ảnh hưởng đến tâm ảnh hưởng của Tô Tuân. Ông vẫn là một trong bác tổng bác đại gia. Ngay cả Âu Dương Tu cũng khen ngợi văn chương của ông, có thể sánh nang với bác quân tử. Tuy nhiên, mấy khi ba cha con đang chìm đắm trong niềm vui đỗ đạt, một tin dữ từ quê nhà truyền đến. Trình phu nhân qua đời vì bệnh. Ba cha con lên đường về quê, hai anh em chịu tăng ba năm. Trình phu nhân là một người phụ nữ vĩ đại. Nếu không có bà làm hậu phương vững chắc, ba cha con không thể yên tâm học hành, thi cử. Bà đã đưa hai anh em họ Tô đến một điểm xuất phát mới trong cuộc đời. Đằng sau đó là sự công hiến thâm nặng của một người mẹ vĩ đại tầm biến chết vẫn nhả tơ. Năm 1059 sau Công Nguyên, sau khi hết táng, gia đình Tô thước chuyển đến Kinh Thành. Năm 1061 sau Công Nguyên, hai anh em tham gia kỳ thi chế khoa có tên Hiền Lương Phung Chính, năng trực ngôn cập thiểm khách. Tô thước đổ thứ ba, Tô triệt thứ tư, lúc bấy giờ, hạng nhất nhì coi như bỏ trống, nghĩa là hạng ba chính là hạng rất. Do đó, Tô thước được gọi là người đổ đầu tiên trong hơn trăm năm khai quốc của nhà Tống. Tống Nhân Tông sen xong bài thi của hai anh em Tô thước, hấn hở nói với ta Hoàng hậu, Châm đã tìm được hai vị tể tướng cho con cháu rồi, từ đó Tô thước nổi tiếng khắp nơi. Tác phẩm mới vừa ra lò đã nhanh chóng lan truyền khắp Kinh Thành. Sau đó, ông được điều đến Bảo Kê, tỉnh Thiểm Tây ngày nay, nhậm chức phán quan Phủ Phượng Tương, tương đương với chức phó thị trưởng ngày nay. Lúc này, Tô thước trẻ tuổi thành đạt, nóng nảy. Khi thế, ông vì bại tấu của mình, bị chi trâu sửa đổi đến mức không còn ra hình thù gì, mà tức giận vô cùng. May mắn thay, vợ ông, Vương Phất, thương xuyên khuyên nhủ an ủi ông, khách khứa trong nhà ra vào tấp nập. Vương Phất còn khuyên Tô thước phải sáng suốt, đừng bị lời nói của một người la mở mắt. Người tâm bốc chưa chắc đã là người tốt. Người chỉ trích mới là tấm gương phản chiếu bản thân, giúp anh nhìn thấy vấn đề của mình. Quả thật, ra có vợ hiền, trồng ít tai ương, nhờ có Vương Phất, Tô thước đã kiềm chế phần nào sự bốc đồng của mình. Biết phân biệt đúng sai. Bốn năm sau, Tô thước trở lại Kinh Thành, nhậm chức tại Sánh Vượng Sử. Nhưng đời người ai biết chưa được chữ ngờ, sáng nay còn khỏe mạnh, chiều nay có thể gặp tai ương. Đúng lúc sự nghiệp của Tô thước đang như mặt trời ban trưa, thì người vợ yêu quý nhất của ông, Vương Phất, qua đời bị bệnh. Năm đó bà mới 27 tuổi, tuổi trẻ kết tóc xe duyên, tình cảm sâu nặng, nhưng không thể sống đến đầu bạc răng long. Cuộc sống này khiến Tô thước đau buồn tổn độ. Mười năm sau, tại Mật Châu, đêm Tô thước nằm mơ thấy vỡ. Liền viết bài giang thành từ lấy bi ai, não nể, từng chữ đều tràn trướng nước mắt. Mười năm sinh thứ hai, không đi đến, tự nhiên khó quen. Nàng dạng mộ hoang, không nơi nào để nói lên nỗi đau thương. Bỗng nhiên gặp lại, em nàng không nhận ra, mặt đầy bụi, tóc như xương. Đêm qua rất mộng mắn mát, tà bống về quê. Bên cửa sổ nhỏ, nàng đang trăng điểm, đối diện vô ngôn. Chỉ có ngàn dòng lệ tuôn rơi, năm tháng cứ trôi đi không ngừng. Đêm trăng sáng soi bóng nấm mùa đơn độc. Bài từ thương tiếc người vợ quá cố lây động trời đất này, khiến người đạo không khỏi rơi lệ. Nỗi đau thương và nhớ nhung vô hạn của Tô Thức dành cho Vương. Phất như được thể hiện trọn vẹn trong bài thơ. Dường như vận may cả đời của Tô Thức cũng theo người vợ Vương Phất mà ra đi. Từ đó về sau, cuộc đời ông bắt đầu long đong lận đận. Gặp nhiều tróc trở, liên tục bị giáng trức. Còn Tô Tuân, cha của ông, cũng qua đời một năm sau khi vợ mất. Người thân liên tiếp ra đi khiến Tô Thức đau đớn khôn nguôi. Đau khổ tuột cùng. Hai anh em họ tô giữ nhau trở về quê trịu tăng ba năm. Ba năm sau, Tô Thức cưới Vương Nhoạn Chi, em họ của Vương Phát làm vợ. Từ đó, Vương Nhoạn Chi cùng Tô Thức chung sống hơn hai mươi năm. Năm 1069 sau Công Nguyên, Tô Thức trở lại Kinh Thành. Tiếc rằng thời thế ở Kinh Thành đã thay đổi. Vương An Thạch bắt đầu cải cách. Các đại thần cũ như Dương Tu, Từ Má Quang đã bắt hòa với nhóm Tân Đảng do Vương An Thạch đứng đầu. Bị buộc phải rời Kinh. Tô Thức dâng Tấu Trương trình bày những mặt bắt lợi của Tân Pháp. Khiến Vương An Thạch vô cùng tức giận. Tân Đảng muốn đuổi Tô Thức ra khỏi Kinh Thành. Tô Thức tự nguyện sinh ra khỏi Kinh và được bổ nhiệm làm thông phán Hàng Châu. Trên đường đến Hàng Châu, Tô Thức và em trai Tô Chuyệt cùng đến thăm thầy Âu Dương Tu. Âu Dương Tu dặn do hai anh em hãy ghi nhớ lời dạy của Thánh Nhân cùng tác độc thiện kỳ thân, đạt tác kiên tế thiên hạ, một ngày làm quan phải có ích cho dân. Các người ban giáo lý khẩn cấp và tuân thủ suốt đời. Ở Hàng Châu, Tô Thức đã thể hiện sức hút của một người đa tài. Ông đã tận dụng chức trách của mình để tố trình lên Chi Châu, đề nghị cho những tù nhân có tội nhẹ được thả về nhà đoàn tụ với gia đình và đêm giao thừa. Sau Tết, cho những tù nhân này được ăn uống trong tù. Vì Tây Hồ vốn là vùng biển lùi vào, thủy triều dâng cao, nước ngầm mặn đắng. Để giải quyết vấn đề nước sinh hoạt cho người dân, Tô Thức đã huy động người dân địa phương cùng nhau hoàn thành công trình trị thủy xáo riêng Tây Hồ. Người dân được uống nước ngọt rất vui mừng, đều đến cảm ơn nhà thơ kiêm, kỹ sư thủy lợi này. Khi Tô Thức đang tận hưởng thành của lao động của mình, ông cũng gặp được một cuộc gặp gỡ tình cờ trong đời mình. Người chi kỳ hồng nhan sẽ cùng ông phiêu bát khắp trốn. Một lần, Tô Thức cùng bạn bè uống rượu bên bờ Tây Hồ. Đang cao hứng, một nhóm ca kỳ đền mố hát hứng. Một ca kỳ tên là Vương Triều Vân như một đoá lan thánh khiết thoát tục. Nổi bật giữa các phu công, mạnh ái mắt phượng, tiên khí thoát tục, khiến Tô Thức quên cả uống rượu, chén rượu rừng giữa không chung. Rượu ngon, người đẹp, và cảnh đẹp khiến Tô Thức cảm hứng dâng trào. Liên viết ngay bài ấm hồ thực sơ tình hậu vũ lưu chuyển nhìn đời. Nước lòng lánh, mây trong vắt cảnh vật thật đẹp, màu núi nhạt nhòa, tựa như không muốn tranh đua. Mùn vị Tây Hồ với Tây Thi, trang điểm nhạt hay đậm đều xinh đẹp tuyệt vời. Bài thơ này miêu tả vẻ đẹp của Tây Hồ, nhưng thực ra là miêu tả người đẹp. Từ đó, Tây Hồ có tên gọi. Còn Tô Thức có thêm một người chi kỳ hồng nhan. Trong quãng đời ngắn ngủi sau này, Vương Triều Vân đã cùng Tô Thức đồng cảm cộng hộ, sát cánh bên nhau. Không chỉ là người chia sẻ buồn vui, mà còn là người thấu hiểu. Thời gian cứu trôi, Tô Thức cũng luôn chuyển nhiều nơi làm việc. Ông lần lượt nhậm chức chi trâu mật trâu, chi trâu thử trâu, chi trâu hổ trâu. Có người nói, Tô Thức cả đời là người luôn quan tâm đến dân chúng. Ông có thể nhìn thấy nỗi khổ của dân chúng, biết mình nên làm gì cho dân, vì dân là bổn phận trời sinh của ông. Tại Mật Trâu, ông đã dẫn dắt nông dân chiến thắng nạn trâu trấu trăm năm có một. Ông nhiều lần dân tầu sớ trình bày sự thật về nạn trâu trấu và xin miệng thuế mua thu. Tại Từ Trâu, ông đã bắt chấp huy cầu mất trước mất mạng, bỏ qua quy định quan địa phương không được điều động quân đội, yêu cầu chí huy quân đội điều động binh lính tham gia chống lũ. Trải qua hơn 70 ngày, ông cùng toàn thể nhân dân thành phố và binh lính chống lại trận lụt lớn, cuối cùng giành chiến thắng. Ở Hồ Trâu, trời mưa liên miên, ông đã nhanh chóng củng cố đề điều chống lại sự xâm thực của nước hồ, tính cách đa diện của nhà thơ này. Sự chính trực, nhân ái và thực tế của ông đã in sâu vào trái tim của mỗi người dân. Còn sự phòng khoáng, hào sản và lòng yêu nước của ông được thể hiện qua các tác phẩm thơ ca của ông. Khi ở Mật Châu, xảy ra chiến tranh giữa Tống và Liêu, nhà Tống mất 700 dặm đất. Đối mặt với nỗi nhục quốc thể này, tổ thức đang đi săn bán ngoài trời, cảm xúc rông trào, viết nên bài giảng thành tử đến Mật Châu xuất liệt nổi tiếng. Ông già ta này muốn phô trương một phim chí trai trẻ, tay chảy rác trỏ vàng, tay phải cầm chi mưng, đội mũ cầm mắt áo lông trồn, nhìn con ngựa cuồn cuộn cuốn theo trên gò đất bằng, để đáp lại tấm thịnh tình của cả thành phố đi theo thái thú. Bản thân bắn hổ, muốn bắt trước tôn la ngày xưa. Chỉ khi anh hùng này bóng trào răng, tóc mai điểm xương, nào có hệ chi, bao giờ ta mới được cầm cờ tiết ra chặn nơi biên cương. Hướng về phía tây bắc, bắn rơi sao thiên lang, bài thơ thể hiện khát vọng mãnh liệt muốn cống hiến cho triều đình. Một hoài bào anh hùng, cũng tại Mật Châu. Vào đêm trung thu, nhà thơ tài hoa này, vì nhờ em trai tô chuyệt ở xa, đã viết nên bài thủy điệu ca đầu đầy tình cảm và phòng khoáng. Trăng sáng khi nào, nâng chén hỏi trời xanh, không biết cung điện trên trời. Đêm nay là năm áo, ta muốn quê gió bay về, nhưng em rằng cung điện nguy nga trắng lệ, nơi cào chót vót, mạnh mẽ không chịu nổi. Mùa lượn rời bóng trăng trong, sao bảo ngồi trốn nhân gian. Ánh trăng xuyên qua ông cửa son, rọi xuống cửa sổ thất. Chiều vang người không ngủ, chẳng nên oán hận. Vì sao trăng cửa tròn khi chia xa? Người có lúc buồn vui hợp tàn, trăng có lúc tròn thuyết. Việc này xưa nay khó trọn vẹn, chỉ mong người được sống lâu, dù cách xa ngàn dạm vẫn cùng mắm trăng sáng. Hai câu cuối cùng, hầu như người Trung Quốc nào, cũng có thể đọc vanh vách. Mỗi khi tô thức rời khỏi một nơi, đến một nơi khác nhậm chức, người dân đều tự động xếp hàng tiếng đưa, hình ảnh vị quan phủ mẫu đàng kính, hay lòng vì dân, chắc hẳn là hình mẫu lý tưởng trong lòng mỗi người dân. Nhưng người dân không biết rằng, vị quan phủ mẫu nhân từ, lương hiện mà họ yêu quý, lại có người luôn muốn hám hại ông. Năm 1079 sau Công Nguyên, tô thức đến Hồ Châu nhậm chức Trì Châu. Theo lệ, sau khi nhậm chức, ông đã biết Hồ Châu tạ thượng biểu dân lên Tống Thần Tông. Trong đó có câu giống như cá không ăn, khó mà theo kịp trí hưởng, ra rồi không thích gây chuyển hị phi, có lẽ có thể chân dân đã bị Tân Đảng lợi dụng. Lý định cho rằng đây là lời mỉa mai, bóng gió, thể hiện sự bất mãn với triều đình, với Hoàng Thượng. Tháng Bảy cung năm, tô thức bị ngự xử đái bắt giữ, bị trói bằng dây thường như trói xúc phật, át giải về kinh thành, sĩ khả sát, bất khả nhục. Điều này khiến tô thức cảm thấy vô cùng nhục nhã. Ông đã vài lần định ngảy xuống sông tự tử, nhưng vì bị lính cành gác nghiêm ngọt nên không thành. Nếu không thì lịch sử văn hóa Trung Quốc đã mất đi một ngôi sao. Sáng nhất, người dân Hồ Châu nghe tin chuyện này, đã đổ xô đến quỷ lại cầu nguyện cho tô thức. Tô thức mới nhậm chức ở Hồ Châu được ba tháng, mà đã được người dân yêu mến như vậy, cho thấy sức hút của tô thức lớn đến nhiều nào. Đây là vụ án ông Đài thi án nổi tiếng thời Bắc Tống. Ông Đài tức ngự xử đài vì xung quanh trồng cây bách. Năm đó có nhiều quả đen đến đậu, nên gọi là ông Đài. Trong chiều, một bên là Tân Đảng muốn giết tô thức, một bên là cựu Đảng hết lòng bảo vệ tô thức. Và những người có lương trì trong Tân Đảng, tô triệt, em trai tô thức, đã dâng sở lên Hoàng thượng xin tử quan để trục tội cho anh trai. Tống Thần Tông nhắc thởi không biết phải làm sao, bởi vì Tống Thần Tông cũng biết quý trọng tài năng của tô thức. Một thị thần nói rằng mỗi khi Thần Tông cầm đũa mà không ăn, thì là đang đọc bài văn của tô thức. Ông ngưỡng mộ tô thức, nhưng lại bắt lực trước thái độ của Tân Đảng. Lúc này, có hai người đã đóng vai trò quan trọng. Một người là Tào Thái Hậu, bà của Tống Thần Tông, bà bị bệnh nặng. Thần Tông muốn đại xá thiên hại để cấu phúc cho bà. Tào Thái Hậu lại nói không cần đại xá, chỉ cần thả tô thức là được. Người còn lại là Vương An Thạch, đối thủ của tô thức. Lúc đó Vương An Thạch đã cảo lão hồi hương về kim năng. Ông vội vàng dâng sở lên Thần Tông. Làm sao có thể có thành quân mà lại giết người tài? Như vậy, nhờ nỗ lực của nhiều phía, tô thức, người đã bị đánh đập, làm nhục và đe dạ suốt 130 ngày trong nhà tù, cuối cùng được thả ra, bị giáng chức xuống làm đoàn luyện phò xứ Hoàng Châu, bị quan địa phương giảm sát, không được ký kết công văn. Lúc đó, một vị quan cũng bị giam trong nhà tù ông Đài. Tám nêu tả những cực hình mà tô thức phải chịu được. Dung dềm cửa sổ hướng Bắc, không có ai bênh vực, dám cầm suốt đêm, không đành lòng chứng kiến. Lúc đó, tô thức gần như tuyệt vọng, đã viết bài thơ tuyệt mạnh cho em trai. Nơi nào cũng là núi xanh có thể trôn xương. Ngày sau gặp mưa gió, ai sẽ đọc bài thơ đau buồn này? Ông xem người lính như anh em, để mang thơ tuyệt mạnh đến cho tô truyệt. Tấu lên thần tông, sau khi đọc xong, nhà vua cũng không khỏi rời lệ. Trận tai ông này, dường như đã lấy đi tinh thần của tô thức. Đến Hoàng Châu, ông chán nản, ít nói. Ban ngày ở trong ngôi chùa tên là Định Huệ Viện, đóng cửa không ra ngoài. Chỉ khi đêm khuya thành vắng mới ra khỏi nhà, đi dạo bên sông, trăng đơn độc treo trên cao, bản thân lẻ loi, cảm giác cô đơn và lạc lóng bất chợt dâng lên trong lòng. Đột nhiên một con ngỗng trời cô độc bay đến, bay lượn trong gió dép nhưng mãi không chịu đậu xuống. Cuối cùng nó đậu xuống một bãi cát lạnh lẽo giữa sông. Chinh khôn trọn cành mà đậu, con ngỗng trời ấy cắt hết cảnh cây khô nhưng không có nơi nào để đậu. Chỉ biết bay lượn cô đơn, chẳng phải đó chính là hình ảnh của ông lúc này sao? Trông sạch, liềm thiết, không anh dua, nhưng lại khó hòa nhập với thế gian. Ông Cẩn Tác viết bài từ Bồ Tát Mãn Trăng khuyết treo trên các nhỏ, đồng hồ nước đã cạn, mọi người đều yên giấc. Cảnh tượng này ai thấy? Chỉ có ta lạng lẽ bước đi một mình bóng con ngỗng trời lẻ loi, mờ ảo giấc minh rồi lại quay đầu, bất hận không ai thấu. Cắt hết cảnh cây lạnh lẽo cũng không chịu đậu. Bài cát lạnh lẽo, cô đơn, cả bay từ tràn ngập không khí cô đơn hiu quạnh. Nhưng cũng toát lên sự cao ngạo, tự tin và sự kiên định không muốn bị cuốn theo dòng đời. Cuộc sống vẫn phải tiết diễn. Ba tháng sau, vợ ông đưa các con đến Hoàng Châu đoàn tụ với Tô Thức. Gia đình và thời gian chữa lành vết thương cho Tô Thức. Tô Thức cũng dần dần tự thuyết phục mình. Ông bắt đầu đối mặt với hoàn cảnh hiện tại của mình. Cánh cửa lòng đong kính của ông dần hẽ mở. Ông bước ra đồng ruộng, trò chuyện với nông dân, người làm vườn, các cụ gia và trẻ nhỏ. Không còn đầu đá trốn quan trường, không còn toan tính thiết hơn. Tô Thức chưa bao giờ cảm thấy yên bình như vậy. Vậy nên khi rơi vào hoàn cảnh khó khăn, đừng giả vờ lạc quan. Hãy chấp nhận sự yếu đuối của mình. Hãy tự thương mình hơn một chút. Chờ đợi khoảnh khắc bản thân được giải thoát. Vượt lên từ đau khổ. Nhưng nhìn thấy tiền tích lũy ngày càng ít đi. Tô Đông Phá quyết định học theo bài cứu dị, khai hoang trùng trọt. Hành động luôn là liều thuốc tốt nhất để chiến thắng nỗi lo lắng và khó khăn. Từ đó, người con trời được cưng chiều, chàng trai tài giỏi, gắt bỏ mọi kêu hãnh, cười bỏ ả dài của văn nhân, khoác lên mình bộ đồ vài thô ngắn. Trở thành một nông dân thực thụ. Nông trại Đông Phá của ông rộng khoảng 10 mẫu. Ông mất một năm để xây dựng một tốc liều tranh, trồng lúa, lúa mì, đậu tương, trồng cây, trồng rau, đào giềng, đắt tẩp, làm mau cá. Khi lỗ trẻ báo tin giềng đã có nước, hạt dầu mới reo đã nhú lên những mẩm xanh nhỏ như đầu kim. Ông đều vui mừng nhảy cấm le như một đứa trẻ. Ông mò tiệc chiêu đái bạn bè từ khắp nơi trên đất nước đến liều tranh của mình. Từ thái thú Hoàng Châu, thái thú Vũ Sương, đạo sĩ Nhàn Tản, vân vân, đủ mọi thành phần. Bạn bè ở Hàng Châu cũng đều đặn mỗi năm hai lần. Nhờ người gửi đặc sản Hàng Châu cho tố thức. Lý Thường, cổ của Hoàng Đình Kiên, nhân dịp phiên chuyển công tác, đã hai lần đến thăm tố thức. Vương Cũng, người bị liên lị trong vụ án ông đài, bị đài đến Quảng Tây, trên đường trở về Bắc, cũng đến thăm tố thức. Đi cùng còn có Nhuno, người luôn bên cạnh Vương Cũng. Cùng chia ngọt sẻ bùi, tố thức nhận thấy dù trải qua những trạng đường gập gành và cuộc sống khó khăn ở Quảng Tây, Nhuno vẫn hồng hào, tươi tán, chăn đầy sức sống. Tố thức bên hỏi nàng, cuộc sống ở Lĩnh Nam chắc hẳn rất khó khăn. Nhuno đáp, nơi này cũng giống như những nơi khác, đều có bốn mùa. Câu nói đơn giản này, như tiên nắng đầu tiên của Bình Minh. Xoài sáng tâm hồn tố thức, trên đường cùng bạn bè đi mua ruộng mới, đối mặt với cơn mưa bắt trợt, tố thức hào hứng, viết lên bài định Phong Ba làm nay động năm 10.000 năm sau. Đừng nghe tiếng mưa rơi xuyên qua lá rừng, cử ca hát cử nói mà đi, tay cầm gậy tre, chân mang dép dơm, bước đi lạo xạo. Ai sợ chi? Mua chiếc áo tơi, mặc kẹ đời, gió xuân trên cầu thổi cho tỉnh diệu, hơi xe lạnh, ánh tà giương trên đỉnh núi như đang chào đón. Ngoảnh đầu nhìn lại nơi từng trải qua bao khó khăn, giờ đây trở về, mặc gió mắc mưa, ta chẳng mang. Một tố thức lột xác, hoàn toàn thoát khỏi nghị cảnh trong lòng. Từ quan trường đến, đến sự tự tại, bao la vô tận, bỏ lại sau lưng những công danh phú quý tầm thường, trở thành một tố đông pha thanh thản, không sợ hãi, phong khoáng, tự tại như gió mát trăng thanh. Vì vậy, mới có chuyện cùng bạn bè dung ngoạn xích bích, và để lại cho đời những ảng vân tuyệt tác, niệm no kiều đến xích bích hoài cổ và tiền hậu xích bích phú. Người đa sầu đa cảm chấp người ta, tóc sớm mạc trắng, đời người như giấc mộng, năng chén rượu tiễn trăng về, phiêu ru giữa đất trời, nhỏ bé như hạt bụi giữa biển cả mênh mông. Đây là sự nhìn nhận lại cuộc đời của tố thức. Ông đã vượt qua những hạn chế của bản thân, nhìn nhận lại cuộc sống, sông trường giang chảy về đông, nhìn năm không cạn, trăng tròn rồi lại khuyết, nhưng vẫn treo cao muồn thủ, gió mát, trăng trông đều là ân huệ của thiên nhiên. Con người thật nhỏ bé giữa vũ trụ bao la, con gì đáng phải buồn phiền, con gì đáng phải tiếc núi, lấy Hoàng Châu làm bước ngoặt. Thơ của tố thức càng thêm hùng vĩ, thoải mái, tự tại. Cũng như con người ông, tiến thoái tự nhiên, không bằng danh lợi, với tầm nhìn và tấm lòng rộng mỡ hơn, ông đón nhận thế giới rộng lớn này. Ở Hoàng Châu, ông không được ký công văn, nhưng tấm lòng nhân ái của ông vẫn luôn ở đó. Ông biết được, đời ông đang sống, có túc lệ dã man là vứt bỏ trẻ sương sinh, khiến ông vô cùng đau xót và tự mình thành lập hội cứu trẻ, bầu ra hội trưởng, kế toán, kêu gọi phụ nữ quyền góp, cấp phát một khoản tiền và lương thực cho những bà mẹ nghèo. Nhưng đồng ý nuôi con, rõ ràng bản thân đang lâm vào cảnh khó khăn, nhưng lại không thể làm ngơi trước nỗi khổ của người dân. Đó chính là lòng chắc ẩn và tình yêu thương bao la của Tổ thức. Cuộc đời Tổ thức như những ngọn núi, lên xuống, không ngừng nghỉ. Năm 1085 sau công nguyên, Tổng Thần Tông qua đời, Tổng Triệt Tông lên ngôi, Cao Thái hậu nhiết chính. Tân Đảng bị đàn áp, Tư Mã Quang được trọng dụng trở lại, nhậm chức Tể Tướng. Trong vòng một năm, Tổ thức được thắng chức từ khởi cư xá nhân lên hẳn lâm học sĩ, chi chế cáo, chi lễ bộ, nhưng vì vạch trần sự thối nát của cầu Đảng nên bị bái xích, vô khống, hám hại để tránh xa những tranh giành trốn quan trường. Ông tự xin ra ngoài nhậm chức. Năm 1089 sau công nguyên, Tổ thức lại đến Hàng Châu làm chi châu. Đúng lúc dịch bệnh hoành hành, Tổ thức, người luôn hành động thiết thực, ta thành lập án lạc phường và các hiệu thuốc do quan phủ quản lý, chữa bệnh miễn phí cho người dân, cầu sống rất nhiều người. Ở đây, ông lại nạo vết kinh giạch, sửa chữa sáo cải viếng, xây dựng đê dài để tạo thuận lợi cho việc đi lại của người dân. Ngày nay, phong cảnh Tây Hồ đẹp như tranh vẽ đều không thể tách rời công lao của vị thị trưởng luôn hết lòng vì dân này. Người ta đặt tên cho con đê dài đó là Tô Đê. Đây có lẽ là sự ghi nhận tốt nhất của người dân. Dành cho một vị quan phủ mẫu, Tổ thức bị số phận đưa đẩy, liên tục bị thuyên chuyển. Trong những năm 1091 đến 1093, ông làm thải thú ở Dĩnh Châu, Dương Châu, Định Châu. Trong một thời gian ngắn đoàn năm 1094, Tổ thức được triệu hồi Không may trong thời gian này, vợ ông, Vương Nhuận Chi, qua đời vì bệnh. Người phụ nữ đã cùng Tổ thức vượt qua những năm tháng gian khó, đã từng mang đến cho Tổ thức hơi ẩm to lớn và sức mạnh cuộc sống. Sự ra đi của bà khiến Tổ thức vô cùng đau buồn và bất lực. Tuy nhiên, bất hạnh lớn hơn vẫn còn đang chờ ông. Sau khi cao thải hậu qua đời, tổng chế tông thân chính. Năm 1094 sau Công Nguyên, Tổ thức bị đẩy đến Huệ Châu, một vùng đất hoang vu không được ký công văn, thực chất là một người bị lưu đẩy. Đến Huệ Châu, ông xây cho mình một gian nhà nhỏ nhớ lại những gì đã trải qua trong đời. Ông không khỏi buồn bã. Đi một chặng đồng dài, cảm thấy bản thân bất lực, ông bèn ngồi xuống nghỉ ngơi. Đột nhiên ông bộ ra, mệt mỏi thì cứ nghỉ ngơi. Số phận đưa đẩy ta đến đâu, ta cứ tận hưởng ở đó. Tổ thức luôn có thể dùng trí tuệ của mình để hóa giải, nhưng khó khăn hiện tại. Và trong lòng, vị kỹ sư không chịu ngối yên này. Tuy không được ký công văn, nhưng không thể ngăn toàn tinh thần công hiến của ông. Ông thấy nông dân cầy lúa rất vất vả, nên giúp họ làm ra mái cầy lúa, như vậy có thể ngồi cấy. Giảm đáng cầy cường độ lao động. Ông thấy cây cầu phao bằng chê trên sông Đông Giang, hàng năm đều bị lũ cuốn trôi, nên kêu hỏi quan địa phương quyền góp tiền xây dựng cầu tàu. Tổ thức không có tiền, liền quyền góp trích thát lưng trên triều phục của mình. Ông cũng xây dựng tổ đê ở Tây Hồ Huệ Châu. Tổ đê trở thành một trong Tây Hồ Bắc Cảnh ở Huệ Châu. Sau khi hoàn thành, người dân địa phương hân hoan chúc mừng. Nhà thơ thời nhà thanh Khương Phùng Thần đã viết một bài thơ. Một ông tổ đày xuống phương Nam, khiến cả thiên hạ không dám coi thương Huệ Châu, thật là một người thắp sáng cả thành phố. Làm nợ cho môn dân, đáng tiếc là Triều Vân, người chi kỷ sẵn sàng theo ông phiêu bát khắp trốn, đã qua đời bị bệnh vào năm thứ ba sau khi đến Huệ Châu. Triều Vân, người thấu hiểu tổ thức đã ra đi, bà cũng mang theo bài điệp luyến hoa mà bà yêu thích nhất lúc sinh thời. Trốn nào không có cỏ thơm. Năm 1097 sau công nguyên, một chiếc thuyền nhỏ trên biển đưa tổ thức 62 tuổi đến nơi tận cùng trời đất Đạm Châu, đảo Hải Nam, tân đảng do Trương Đôn làn thủ tướng, muốn trôn hùi tổ thức ở vùng đất Hoàng Vu này. Thời tống, bị đầy đến Hải Nam cũng giống như Chu Di cử tộc, là hình phá tàn khốc nhất. Ở đây, không nhà cửa, ăn không có thịt cũng chẳng sao. Đến nơi đây, tổ thức đầu tiên đã chuẩn bị cho mình một chiếc quan tài, chọn một nơi xà bết nút. Ông coi nơi đây là nơi ăn nghỉ cuối cùng của cuộc đời mình. Cũng coi nơi đây là quê hương thứ hai. Ta vốn là người đàn nhĩ, kỳ sinh ở đất Tây Thục. Ông thấy người dân nơi đây uống nước ở vùng trục tích thủ. Năm nào cũng mất bệnh, bèn dẫn dân nàng đào một cái giếng. Cho đến bây giờ, giếng này vẫn không đóng băng suốt 4 mùa. Mọi người chiều mến gọi giếng này là giếng đông pha. Đam Châu là vùng đất Hoàng Sơ, nên tổ thức vừa dạy học, vừa mở trường dạy học. Nhiều người không quả ngại đường xa đến Đam Châu để theo học ông. Học trò của ông, Khương Đường Tá, cũng trở thành người đầu tiên ở đảo Hải Nam. Đô tiến sĩ, khi lên kính dự thi, Khương Đường Tá xin thầy đề thơ cho mình. Tổ thức viết trên quạt cấu biển xanh nào từng cắt mạch đất. Châu nhai từ đây phá thiên hoang, nói rằng đợi khi người độ đạt rồi sẽ bổ sung thêm 2 cấu nữa. Đáng tiếc, tổ thức không đợi được tin vui Khương Đường Tá thi đỗ cử nhân, đã qua đời. Bài thơ trên quạt được tô triệt hoàn thành. Áo gấm hôm nay nghìn người ngắm, ai tin đông pha bị đáy nơi đảo xa. Nhân dân Hải Nam luôn coi tổ thức là người reo mầm văn minh cho Đam Châu. Năm 1100 sau công nguyên, Tổng Triết Tông qua đời, Tổng Huy Tông lên ngôi, phê Tân Đảng bắt đầu nắm quyền chiều chính. Tổ thức là nợ được điều chuyển đến Liên Châu An Trí, sau đó đến Tô Châu Đoàn luyện phục trức. Tổ thức đi thuyền qua eo biển Quỳnh Châu, cuối cùng cũng sắp đặt chân lên đất liền. Trên đường trở về phương Bắc, tổ thức cảm thấy sức khỏe yếu đi, cộng thêm sự mệt mỏi của chặng đường dài. Ông Lâm bệnh nặng. Vào tháng 7 năm 1101 sau công nguyên, ông qua đời tại Thường Châu, khưởng thọ 66 tuổi. Sau khi Tổng Cao Tông lên ngôi, đã truy phong Tổ thức là Thái Sư. Tổng Hiểu Tông sau đó truy phong thêm các tước vị khác, nhưng danh hiệu này đã không còn quan trọng nữa, bởi vì Tổ thức đã sống một cuộc đời cực kỳ rực rỡ. Con người này là người hiểm có trên đời, khó có người thứ hai, trên có thể bầu bạn với Ngọc Hoàng Đại Đế, rồi có thể bầu bạn với những người dân quê mùa. Thiên hạ không ai là người xấu. Thiên tài văn đàn Bắc Tổng này, Đại Văn Hào, học giả nổi tiếng Hoàng Đình Kiên, Trường Lỗi, Triệu Sáp, Tần Quản, bốn người đều là học trò của ông, gọi chung là tứ học sĩ cửa Tô, thêm vào đó là Trần Sư Đạo và Lý Chi, lại gọi chung là lục quân tử cửa Tô. Lý Cách Phi, Liêu Chính Nhất, Lý Tịch, Đồng Nông được gọi là hậu tứ học sĩ cửa Tô. Tác phẩm của Tổ thức lúc bấy giờ được đón nhận rộng rãi ở các nước Liêu và Tây Hạ. Cuối thời Bắc Tống, tác phẩm của Tô thức đã từng bị cấm nước hành, nhưng lại càng cấm càng lan rộng. Đó là đại khái về cuộc đời của Tô thức. Nhưng dường như chỉ có vậy, vẫn chưa đủ để khiến ngàn năm qua ai ai cũng yêu mến Tô Đông Pha. Nếu như những điều kể trên là sương phì của Tô thức, thì những điều kể dưới đây chính là tâm hồn thú vị của ông. Ông có hơi thở cuộc sống đời thường, mà mọi người bình thường chúng ta đều có. Ông là một người dành ăn, một nhà ẩm thực, trong thực đơn Trung Quốc có 60 sản món ăn liên quan đến ông. Ở Hoàng Châu, ông đã chế biến mỡ heo mà người giàu dùng để bổ máu. Người nhèo không biết cách ăn, sau nhiều lần thử nghiệm, thành món thịt Đông Pha thơm ngon, mềm mại, và ông đã biết cách chế biến thành bài thơ cá ngội thịt heo. Ở Lĩnh Nam, ông viết thư cho em trai Tô Triệt về cách làm món sườn cừu nướng thơm ngon, mỡ chảy xèo xèo, và còn trêu chọc rằng, nếu người nghiện món sườn cừu này, em giảng con chó nhà người sẽ không vui đâu. Con chó ở đây có lẽ cũng chỉ những tại thần trên chiều đình mà thôi. Ông còn khen vải Lĩnh Nam ngon. Ngày ăn 300 củ vải, không trối tưởng là người Lĩnh Nam. Ở Hải Nam, khi không có gì ăn, ông đã phát minh món hảo nướng, rồi viết thư cho con trai khen ngon, và dặn con trai nhất định đừng nói cho đám tiểu nhân trên chiều đình biết, sợ bọn họ đến Hải Nam tranh hảo ăn với ông. Thật là ăn cũng không bị được miệng ông, luôn coi việc trêu chọc người khác là một thú vui lớn. Ở Hải Nam, khi đang đói meo, ông mẹ viết ra bài văn miêu tả món ăn ngon nhất, Lã Thao Phú. Trong đó tưởng tượng ra đủ loại món ăn, đủ loại cách ăn. Ông còn là người luyện yêu vơ. Ở Hoàng Châu, ông từng chuyên tâm học tập, luyện tập, cảm thấy rất mãn nguyện khi luyện được bài tư thế thoải mái. Ông còn đặc biệt tìm một căn phòng đặt lò lửa để luyện đàn. Ông thích ngủ rượu. Theo lời con trai ông, uống rượu cha ủ sẽ bị tiêu chảy. Vì Hải Nam không có men tốt, ông còn thử tự làm men. Kết quả suýt chút nữa đốt cháy. Căn nhà mà dân làm vất vả xây cho ông. Ông thích tàn gấu. Ở Dụng Đông, nông phu, lão ông, phụ nữ, trẻ con, ông đều có thể trò chuyện vui vẻ. Ông xây rượu, nằm ngủ ngay trên bãi cỏ đầu làng. Cho đến khi mặt trời lặn về Tây, được một lão nông tốt bụng đi ngang qua gọi dậy. Đúng như câu nói về ngoài đẹp đẽ nhan nhản, tâm hồn thú vị hiểm có. Tô Thức giống như một đứa trẻ nghịch ngợp, luôn tràn đầy năng lượng, luôn tràn đầy tò mò, luôn có nhiều sở thích. Ngoài ra, ông còn là một người hài hước bẩm sinh. Ai cũng muốn kết giao với người như vậy. Cuộc sống không dễ dàng, phải tính chút niềm vui. Ông và em trai tô chuyện làm quan ở những nơi khác nhau. Nhưng hãy có cơ hội là lại tụ tập uống rượu, nói chuyện đời. Có lần Tô Thức ở nhà tô chuyện. Vì tô chuyện làm quan thanh niên, lại sinh liền 10 đứa con, nên áp lực cuộc sống rất lớn. Nhà ở cũng thấp bé. Vì thế Tô Thức mèn làm thơ trêu chọc. Thường ngày cuối đầu đọc kinh, bỗng nhiên đập đầu vào mái nhà, nhà nhỏ quá đi mất. Ông ấy giống như người bạn hài hước, dí dòng, và hôi nhây bên cạnh chúng ta. Có lần đi đến Lưu Sơn, các nhà sư trong núi nghe tin Đại Văn Hảo đến. Đều đến xem dung nhân bậc văn nhân. Tô Thức không nhịn được tự luyến, biết rằng kỳ quái thay. Trong núi sâu, mọi người đều biết Tô Thức. Không ngờ trong núi sâu này, cũng có nhiều người biết ta. Ông từ Hải Nam trở về, đi thuyền qua một vùng đất. Dân địa phương đã nghe tin Tô Thức sẽ đi qua đây, nên đã tập trung từ sớm. Để chiêm ngưỡng dung nhang của ông, ông lại nói, bờ sông ra rụng 1.000.000 người xem, xem chừng muốn xem chết ta rồi, muốn xem chết ta Tô Thức rồi. Ở đây có sử dụng điện tích xem chết Phan An, nhưng Phan An là một trong tử đại Mỹ Nam. Còn Tô Thức mức này đã là ông lão hơn 60 tuổi. Lấy mình so sánh với Phan An, thầy mới thấy mức độ tự luyến của ông sâu sắc đến như nào. Tô Thức miệng lưỡi sắc bén, nhưng tầm địa lại rất mềm yếu. Bản thân ông cũng từng nói, trên đời này không có ai là người xấu cả. Ông và kẻ thù cả đời là Vương An Thạch đã định sẵn cuộc đời long đong của Tô Thức. Khi Vương An Thạch tuổi xế triều, Tô Thức đến Kim Năng thăm ông. Hai kẻ thù cả đời gặp nhau, cười xòa bỏ hận thù. Thực ra Vương An Thạch vẫn luôn ngưỡng mộ nhân cách và tài năng của Tô Thức. Trong vụ án ông đài, chính Vương An Thạch đã tâu với hoàng đế, đóng vai trò quyết định để Tô Thức được khả gia. Khi hai người chia tay, nhịp bóng Tô Thức dần khuất ra, Vương An Thạch nói một câu, không biết bao nhiêu trăm năm nữa, mới có nhân vật như vậy. Khi Tô Thức sát được điều từ Hải Nam về Kinh Thành, chính Trương Đôn, người đã đẩy ông đến Huệ Châu. Đan Châu, muốn đẩy ông vào chỗ chết, đã bị đẩy đến Lĩnh Nam. Con trai của Trương Đôn sợ sau khi Tô Thức trở về nắm quyền, sẽ bắt lợi cho cha mình. Bèn viết thư mong ông bỏ qua lỗi lầm trước đây của cha. Tô Thức lập tức viết thư trả lời, bảo cậu yên tâm, ta và Thừa Tướng kết sao đã hơn 40 năm. Dù ở những nơi khác nhau, tình giao hảo vẫn không hề sứt mẻ. Trong thư còn kèm theo bài thúc chữa đầy hơi, hy vọng sẽ có ích cho Trương Đôn. Thật là một tấm nồng độ lượng và trí tuệ tuyệt vời. Chuyện đã qua, hãy để nó qua đi. Hãy hướng về phía trước. Hương vị nhân gia là niềm vui thanh đạo. Cùng ai ngồi ngắm. Trăng trong gió mát, ta là Tô Đông Pha ở Điền Đạn. Đại giang đông phứ, lãng đạo tận thiên cổ phong lưu nhân vật. Nhất điểm hạo nhiên khí, thiên lì khói tai phong. Ai bảo đời người không còn tuổi trẻ. Nước chảy trước cửa vẫn hướng đông. Đừng cười tóc bạc hát khúc hoàng hạc. Là Tô Đông Pha hào phóng, khoáng đạt. Mười năm bể dâu vật đổi sao rời. Đen trăng gò tủng ngắn ngủi là Tô Đông Pha thâm tình. Gió hiêu hiêu thổi, sinh mạng dân tàn. Đa tình tự cổ bị vô tình làm khổ. Cũng là Tô Đông Pha với tấm lòng yếu nước nhiệt thành bị phụ bạc. Ông như chim hải ấu bay lượn giữa bão tố chính trị và sòng gió cuộc đời. Chống lại sự dối trá, đầu đá. Luôn là một chiến sĩ hết lòng vì dân, không tiếc công sức. Vị Đông Pha cư xì đạt đến đỉnh cao văn học. Trong lịch sử văn học Trung Quốc, vị quan phụ mẫu được nhân dân yêu mình nhất. Con người bình thường với lòng tốt, sự yêu đuối, lạc lóng và tự luyến. Nhiều loài lầm nữ đường tiên sinh đã nói cứ nhắc đến Tô Đông Pha là lại khiến người ta mỉm cười chiều mến và ngưỡng mộ. Có lẽ, câu này là câu tón tắt chọn vẽ nhất cuộc đời của Tô Đông Pha. Tô Đông Pha bằng chính cuộc đời mình, bằng sức khuất độc đáo của mình đã đạt được sự bất tử trong bức tranh trường tồn của văn hóa Trung Hoa. Có lẽ Tô Đông Pha muốn nói với mỗi chúng ta rằng trên thế gian này không có người nào thật sự hạnh phúc. Chỉ có người biết nghĩ toán. Yêu cuộc sống còn quan trọng hơn thành công nhiều.