【唐之韻 第十三集】 新樂府派（上）｜ #人文歷史紀錄片 #今古佳話

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673 次觀看·2025年1月27日

唐憲宗元和年間，即公元九世紀最初二十年，安史之亂已過去半個世紀，唐王朝終於又從衰亂中想有所作為了。於是整頓賦稅，以增加收入，平定幾個鬧獨立的藩鎮，使全國終於又形式上統一了。詩壇上於是也逐步擺脫八世紀下半葉那種內容單薄、形式精巧的詩風，不僅出現了以韓愈為首的奇惹險怪的詩派，以白居易為首的新樂府派，而且還有柳宗元、劉禹錫等獨樹一格的名家。

所謂樂府詩，是指東漢末年至唐代，即從二世紀後半葉至七世紀初，可以用作歌詞來歌唱的那些詩，如李白的《行路難》《蜀道難》等等；而所謂新樂府，則指模仿樂府詩而又不再用樂府舊標題，而依據內容另取一個新標題的那些詩，如杜甫的《兵車行》以及“三吏”“三別”等等。

新樂府運動是個頗有聲勢的詩歌運動。其代表人物是元稹和白居易，雖然文學史上一貫稱元白，但白居易是這一派的理論奠基人，詩歌成就也就更高，是真正的代表。

新樂府運動有兩個最突出的特點，一是主張詩歌要為政治服務，即詩要「為君為臣為民為事而作，不為文而作」（《 新樂府序 》），在這種理論指導下，白居易在唐憲宗元和初年，即九世紀最初十年，創作了大量揭露弊政和各種不合理現象的諷喻詩，最著名的是《 秦中吟 》十首和《 新樂府 》五十首。這些詩作觀點鮮明，提法尖銳，使執掌軍政大權的達官顯貴咬牙切齒。不過他這種政治熱情維持的時間較短，寫諷喻詩的時間也更短。到四十四歲時，他遭到了報復，被貶為江州司馬。經過這次打擊，他就禮佛參禪，走上了獨善其身，埋頭寫閒適詩的道路。

為了充分發揮宣傳作用，這一派的另一個特點就是主張用淺切平易、通俗易懂的語言來寫詩。據說白居易寫詩一改再改，一直改到不識字的老婦人都能聽懂為止。這自然不免誇張，不過他的詩讀起來輕鬆，比韓孟詩派好懂，這也是事實。

有一田舍翁，偶來買花處。

低頭獨長嘆，此嘆無人喻。

一叢深色花，十戶中人賦。

“一叢深色花”，就相當於十戶中等收入的人家所交納的賦稅。十戶人家交納的賦稅才夠貴族買一束花，那麼，農民該怎樣把骨頭磨成錢，才能滿足貴族的其他享受呢？

他《新樂府》中的《 新豐折臂翁 》，更是叫人心酸得無法讀下去。 「新豐老翁八十八，頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂垢。」老翁為什麼會成為獨臂的殘廢人呢？因為天寶年間宰相楊國忠為了建立邊功，提高威信，兩次發動對雲南南詔的戰爭，共動員兵力二十多萬，都全軍覆沒。 “是時翁年二十四，兵部牒中有名字”，為了逃脫必死無疑的出征，於是“夜深不敢使人知，偷將大石捶折臂”，“此臂折來六十年，一肢雖廢。 ，萬人塚上哭呦呦。其餘一切，該由讀者自己去想像，由讀者根據詩人安排的邏輯去做結論。但是，正如白居易在詩題下加上「戎邊功也」所提示的，其目的不在於寫一首感天動地的好詩，而在於透過這首感人的詩使人受到教育。因此接著寫道：「老人言，君聽取。君不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立人生怨，請問新豐折臂翁。」從這首詩的動機來看，加這一段自然也合情合理。

他的另一首《 賣炭翁 》則註明“苦宮市也”，意思是苦於宮市的禍害。宮市是唐德宗貞元年間，即八世紀末至九世紀最初幾年一種擾民的弊政，即由太監直接到街市上採購皇宮中所需要的一切。太監以皇帝的名義出來採購，還有不作威作福的！詩中的賣炭翁就遇上了這種比搶劫還要卑鄙的掠奪。 「賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。」老人在終南山辛辛苦苦燒炭，為的是把木炭拉到京城賣了以維持衣食。一場大雪後，老人趕著牛車賣木炭來了。儘管衣裳單薄，凍得發抖，他還是“心憂炭價願天寒”，因為越冷越凍，興許越能賣個好價錢。結果偏偏就遇上兩個太監，指令他把牛趕到城北的皇宮去：「兩騎翩翩來者誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。 ！可換回兩個布頭和一個萬丈深淵一樣的失望。也許賣炭翁當年就抱著兩塊既不能食、又不能用的紗綾死去了，可又有誰知道呢？ ！

白居易常用他的樂府詩幫不幸的人討回公道，除了賣炭翁還有那個《 上陽白髮人 》。十六歲時，她“臉似芙蓉胸似玉”，因此被選入皇宮。可是，「未容君王得見面，已被楊妃遙側目。妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿」。在皇宮裡，沒有值得回憶的，也沒有值得遺忘的。 “唯向深宮望明月，東西四五百回圓”，一望四十多年，望成了白髮人。這種現象原是封建社會無法更改的弊政。青春被迫凋謝在皇宮裡的這個宮女，總算在白居易的詩中吐出了這一口淚血熬成的苦水。

不過也應當看到，白居易的思想在當時是比較保守的。在《新豐折臂翁》中，他把進攻南詔的戰爭罪責，完全推到了楊國忠頭上，似乎與唐玄宗沒什麼關係。在《上陽白髮人》中，也認為這個上陽人的悲慘遭遇，都是楊貴妃的嫉妒造成的。更有甚者，在《井底引銀瓶》中，一少女為愛情而與男子私奔，最後受到封建禮教的迫害，他認為這是罪有應得，特意寫這首詩來“止淫奔”，也就是告誡人要主動服從封建禮教。詩中寫少女私奔後，“到君家舍六七年，君家大人頻有言，聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋虩”，因為不是明媒正娶，終於被趕出來。詩人的結論卻是「寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人」。可以說，白居易這種想法在唐代並不符合時代潮流。有趣的是，元代著名劇作家白樸寫的《 牆頭馬上 》，雖然是在這首詩的提示下寫的，最後卻讓這私奔女子變成名正言順的狀元娘子，當初迫害她的人還不得不向她賠禮道歉。

白居易是個神童，據說生下來才七、八個月能認識「之」字和「無」字。後世稱識字不多為“略識之無”，就是從這裡來的。他十幾歲時寫的《 草 》這首詩，最足以說明他的天才：

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生…

關於這首詩還有個小故事：白居易年輕時，拿著詩集去拜訪詩人顧況，想求他在公眾場合幫著揚揚名。 「居易」這個名字，根據詞義可以解釋為住下很方便。也許他對白居易的第一印象並不太好吧，就開玩笑說：京城裡糧價高得很，住下很不方便吧。等讀到「野火燒不盡，春風吹又生」這一聯時，不禁大為驚奇，忙說：能寫出這樣的詩句來，全國哪兒住下都方便得很！

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。