【古詩詞】人文微紀錄片《江南文脈——詩詞篇》（共50集全·另外補檔園林篇50集合輯） ♥人文微紀錄片《江南文脈》【園林篇(41-50輯)合輯】

位於蘇州市姑蘇區廟塘鄉的暢園, 坐北朝南,西窄東園, 佔地僅一畝有餘,是江南園林中最為迷你的小園之一。 暢園雖小,古典園林的所有元素卻一應俱全。 它以水池為中心,環列建築,廣植花木。 僅用三廊五亭就在小空間裏造出了大乾坤,形成了暢的效果。 三條長廊分裂園子的東、西、南側。 東廊蜿蜒,短短二三十米之內竟曲折六次。 西廊雖不及東廊的長度,但是做成了V字形的設計。 在江南園林中極為少見。 南廊短而直,卻以假身走勢向上抬升,成一斜廊。 與西廊交匯在全園最高處,黛月亭上。 起伏多變的長廊延伸了遊覽路徑,拓展了小園的空間。 黛月亭、燕窺城序亭、戚間亭等五座亭子, 有大有小,有高有矮,或為六角,或呈方形, 巧妙穿插在三條長廊之間,絲毫沒有侷促之感。 園溪的迪瓦沉金船亭也十分獨特, 它側懸臨水,呈泊舟歸岸形態。 人立廳中,觀景趣味大增,心情未至舒展、暢快。 倡園最早為清同治年間王姓道臺所建。 1918年,由法學家兼大律師潘成鄂購得。 潘成鄂早年赴日留學,攻讀法律。 歸國後,曾任民國國會參議院議員, 後因與會選總統曹崑政見不合,辭職難歸。 抗戰時期,潘成鄂曾被迫出任委直, 後來日方又逼他出任為江蘇省長。 潘成鄂不願再獻泥淖,託成中風臥牀不起。 殊不料,久臥之後竟肌肉萎縮, 真的無法下牀,令人扼腕嘆息。 彼我沉今,也許正氣和園主人喜去沉著, 潔身自好的心境吧。 倡園小而美,小而精,小而暢。 可以說是在螺絲殼裡做足了道場, 成為了江南園林的典範之作。 建築學家劉頓珍在蘇州古典園林中稱讚它, 面積雖小,園景卻豐富而多層次。 2013年,中國園林博物館按照1比1的比例, 在北京完整復建了一座倡園。 今天,小小的倡園, 傳遞著造園者的審美理想和精神堅守。 不輸眾多名園大宅, 以它特有的倡達之景, 給每一位觀賞者帶來彼我沉今的暢快心境。 江蘇南通,千年護城河豪河穿城而過。 豪河北岸,有一座八角形門的小園, 園中青磚帶瓦、紅漆門窗的二層樓建築頗為顯眼。 這裡曾是一座園林式的學校, 如今留下了一座名為秀園的小園。 百年前,這座園子用地三畝多, 三座兩層小樓、學堂樓、講座樓和辦公樓, 沿縱軸線依次座落。 兩兩間有廊相連,中間合為成長方形院落, 再附以東西側的附屬用房,形成典型的中式四合院。 從建築功能上看, 它又體現了來自西方的現代學校理念。 歷經動盪,部分院落已損毀、拆除, 現只有第一進院落學堂樓僅存。 學堂樓,西洋外廊式佈局, 傳統四坡頂,鋪椅中式小青瓦, 還採用了通常只在宮殿建築中使用的重巖樣式。 門窗、牆面、扶手、吊頂等細部裝飾, 也都柔和了各色中西元素。 可見在西封東建的民國初年, 建園者頗具標新立異的時代精神。 秀園的創建者的確是一位開一代新風的人物——張簡。 張簡,期末狀元, 中國近代叱吒風雲的實業家、教育家。 他一生創辦了二十多家企業、三百七十多所學校, 其中就包括建於 1914 年, 口稱秀園的南通女工傳習所。 這是我國第一所刺繡職業教育學校。 在張簡的辦學理念主導下, 秀校不僅傳授秀技, 還開設了美術、品德、衛生等課程, 用職業化教育把這項傳統技藝發揚光大。 張簡請來了蘇州刺繡藝術大師沈壽擔任校長。 沈壽號雪姨, 他獨創的仿真秀《唯妙未笑即可亂真》, 代表了傳統蘇繡工藝的最高水平, 被譽為沈繡。 沈壽在秀園繡繡八年, 培養出了數百位蘇繡高手。 他還親自口述, 由張簡整理, 完成了中國第一部刺繡理論專著 《雪姨繡譜》。 如今秀園成為了沈壽藝術館, 珍藏著沈壽和他的傳人們許多曠世傑作。 沈壽多次作為國禮贈送外賓。 秀園二字即為曾任外交部長的錢其琛所提, 秀園校舍早已不復完整。 然而,這裡既是沈壽的蘇繡藝術傳記百年之地, 也是張簡的教育理想流芳百世之所。 秀園中人傾力傳承中華傳統文化, 並賦予其時代價值的精神, 始終激勵著後人。 長城的西南嶼, 座落著一座清代古典園林——曾兆園。 曾兆園佔地約44畝, 借景於山, 衣枕內闔, 美景如畫。 它的前身是明代御史前代的小網川園。 清末,前世舊園廢棄, 以至被曾兆兩家分別購得一半, 稱為曾園和兆園。 曾園園主曾之傳, 官至刑部郎中, 激流勇退回到家鄉常屬建園, 取名虛廓。 虛廓二字, 出自淮南字, 道始於虛廓, 虛廓生宇宙。 虛廓村居之名, 暗含園主超然脫俗的精神追求。 曾園佔地約20畝, 以近8畝的荷花池為中心, 環列龜庚刻獨爐、超然蟹等建築。 池邊有一處名為小友天的假山, 內部中空為史室, 室內設有落地洞窗, 大小不一,形狀各異的孔洞, 猶如畫框,將荷池美景鑲嵌其中。 史室是曾之傳的靜思之處, 他在石壁題刻, 日長山靜,水流花開, 將虛廓之懷道生出無盡天地。 曾之傳的兒子, 就是大名鼎鼎的小說家曾樸。 曾樸外出闖蕩多年, 晚年眷鳥歸巢,返回曾園。 相傳,他的長篇小說《滅海花》就在園中完成。 寒虛天境是兩園的分野, 過此就到了趙園。 園主趙烈文是曾國藩的得力幕僚, 對政局頗有見地。 他在與曾國藩的一次交談中預言, 不出五十年,大清必亡。 趙烈文看淡世事,不久後便歸隱而去。 一次偶然的長熟之友, 他邂逅了前世舊園,一見傾心。 此後,驚心迎見二十二年。 趙園處處呈現出靜的心境。 門訛題作《靜譜》。 水系最為精彩的部分是靜息。 生活起居之地叫能靜居。 山滿樓,水暮清華堂,不礙雲山亭, 也處處體現靜謐之感。 趙烈文在園中虔心著書《天放樓文集》, 安然終老於此。 而歷史走向果然如他所言。 在他說出驚人之語四十四年後, 辛亥革命爆發,清朝溺亡。 趙烈文一語成讖,令時人驚嘆不已。 今天,原本借景同山處於同水的曾園和趙園, 竟修置整闢,再度合而為一,稱為曾趙園。 今人徜徉園中,在寶欖山光水色之餘, 是否能夠領悟到昔日園主動靈逝世超然通達的境界呢? 園林大師陳崇舟有句名言, 江南園林,明看蘇州,清看揚州,民國看無錫。 無錫梅園就是建於民國時期的園林架構。 梅園位於無錫衡山風景區, 鄰近太湖,佈局開闊,建築疏朗。 西南以宋濱塘為核心, 湘海宣、天心臺、昭賀亭等點綴分佈。 東北部有京渝塘、宗敬別墅、敦厚塘等, 因地舊事實用美觀。 梅園的造園者, 是我國近代民族工商業家榮宗敬、榮德生兄弟。 榮氏兄弟投資實業,家產豐厚, 卻心心念念,與眾人同遊樂,為天下不放心。 他們決意打造一座不設圍牆、不收油資、 四季開放、公共享用的園林。 於是,1912年,榮氏兄弟買下八十餘畝山地, 精心營建十八載。 在山地之上、建築之間, 便植梅花,取名梅園。 在中國傳統文化中,梅花被賦予了傲岸耿介的品格。 因此,梅園之名也寄託了榮氏 勤告志遠、拜梅為師的精懷。 榮氏兄弟眼界開闊, 梅園建築自然是中西合璧。 半圓形的玻璃窗洞、西洋柱式的欄杆扶手等, 都為大屋頂的中式建築增添了西式風情。 而在園內建小教堂是中國古典園林中所未見的, 烙下了中西文化融合的時代印記。 梅園中最輝煌的建築為念渠塔。 塔高十八米,八角三層。 它是榮氏兄弟為緬懷母親的養育之恩, 於1930年建成的。 因此最初擬名念渠塔。 一日,著名學者錢正煌前來賞梅, 在得知建塔初衷後十分感慨, 應邀寫下塔祭之語,又取詩經 哀哀父母生我渠勞的句意,改塔名為念渠。 念渠塔是梅園的最高殿, 燈高屏藍,園中景色盡受眼底。 最美的風景當屬梅園的主角, 呈現上萬株多達三四十個品種的梅花了。 玉蝶梅潔白素凈,綠萼梅花如碧玉, 公粉梅博實粉黛,硃砂梅濃妝艷抹, 羣芳敬艷,各具風采。 梅園的建園初衷就是以私家園林而做公共空間。 今天的梅園增闢了園林博覽園, 和種植奇花異草的花溪景區, 面積擴展至八百餘畝, 此時風景長新,終年遊人不絕。 尤其早春時節,萬梅怒放, 春風十里,尚美愛梅之人旋踵而至。 難怪吳溪有句老話說, 吳溪的春天是從梅園開始的。 位於泰州市內鳳城河畔, 它得名於園內編織三千多株桃花, 還因劇作家孔尚任的傳世之作《桃花扇》正是在這裡寫成的。 桃園佔地一百八十畝, 主要建築沿鳳城河東岸依次鋪展, 有石勝橋、引龍橋、石坊、清風閣、吉湯橋、福鄉亭等十餘處。 孔尚任舊居則位於園子的中部, 桃園之中景緻疏朗開闊,處處可尋名人往事。 桃園中最高的建築是清風閣, 它高約二十米,三層八角重檐。 大文豪王安石在淮南叛官任上曾數次登臨, 赴詩清風閣。 飛孟孤騎下舟強,盛世爭榮壓四方, 好一派,威冉氣勢。 桃園的三座橋,傳說都與宋太祖趙匡胤有關。 石勝橋,實為紀念他曾一日實戰,連獲大捷。 引龍橋,是他泰州兵敗時藏身脫險之地。 還有一座吉湯橋,講述了趙匡胤落難時, 泰州百姓以一碗野菜湯就齊的故事。 福鄉亭依水而築,一個亭身,兩個亭頂, 它不僅造型極為別緻,而且還見證了一段文壇佳話。 相傳北宋年間,一個梅花開得驚艷的春日, 蘇氏、蘇哲、秦關、道乾和尚四位好友在此地雅集, 赴詩詠梅。 後來,南宋時,泰州知州陳該修建了這座福鄉亭, 將蘇氏等四人和梅花園運詩刻入詩上, 獻於亭頂。 從此,詩詠梅成為泰州人文聖祭中的一抹亮色。 桃園中最引人矚目之處自然是名為陳安的孔尚任酒居。 清初,國子健博士孔尚任, 奉旨到江蘇泰州獨辦治水工程。 期間,他欲去陳安,完成了傳世名劇《桃花扇》。 劇中,秦桓名妓李香君與名氏侯芳玉的兒女秦長, 交織著君臣將相的家國情懷,悲歡離合催人淚下。 當年,《崑曲桃花扇》的首場演出地點 便是泰州大戶於家的一座石房戲臺。 三百多年來,這部傑作頻頻上演,傳唱不衰。 新世紀初,為了紀念大戲曲家孔尚任和他的這部千古傑作, 當地政府將周邊歷史人文遺跡重新修整, 建造了這一座桃園。 如今的桃園,自然之美與人文之盛交相輝映。 園中的水上石房,彷彿重現了當時坊庭關係的熱鬧場景, 似乎還回響著《桃花扇》的婉轉曲聲。 曲園位於蘇州人民路,佔地約四畝,典型的江南宅園風格。 正宅居中,自那爾北分五進,其西、北為庭園,對正宅形成半包圍格局。 其東建配房落單,與正宅之間以被弄分割。 園中結構佈局曲折多變,頗有小中見大之氣。 曲園是晚清著名大學者於悅的故居。 於悅,浙江德清人,三十歲中進士,三十五歲任河南學政。 怎料從政短短兩年便遭彈劾罷官,移去蘇州。 清同治十三年,他得友人資助,購得大學士潘世恩的廢宅,親自規劃,購屋三十餘營,命名為曲園。 園子地形狹長,如同曲池,又取老子中曲則泉,網則池之意,表露出園主的處世哲學。 於悅也因之自好,曲園居士。 不過於悅在曲園中還建有三間名為達齋的書房, 預有人生道路將有曲折而通達,達則兼盡天下之深意。 作為官員的於悅也許是不幸的,但作為文人的於悅何其有幸。 他從此安處於曲園的方寸天地之間,自資以求潛心學問。 四十餘載中於悅至學廣博,以經學為主,旁即子學、史學等諸多領域,著述洪復中成一代大師。 他將生平學術成就,黃黃五百卷著述合集,題名為《春在唐全書》。 春在唐,曲園中的一處主廳堂,據說當年於悅進京考試,試題為《但言疏雨落花天》。 他一題作詩,首句《花落春仍在》。 受到主考官曾國藩的譏煞,認為《永落花》卻無衰灑之氣,於悅因之被酌為第一。 於是他造園後,特意遵請曾國藩題寫主詩匾額《春在唐》。 既是感念詩恩如海,也是追懷人生中彼段意氣風發的時光罷。 於悅退居曲園後,還致力於傳道解惑,親哉逃離。 他主講於蘇州、上海、杭州等地各大書院,影響遍及海內外。 國學大師張太炎、書畫巨匠吳昌碩等諸多名家均出自其門下。 曲園由此成為晚清一處重要的文友相會、協作學問之所,也奠定了蘇州在國學傳承中的一席之地。 1954年,於悅曾孫、著名洪雪家於平伯先生將曲園捐獻國家。 人因緣而居,緣因人而顯。 曲園不僅成就了於悅高深博大的學雅,更見證了江南大地根深葉茂的魂脈。 江南園林,水是不可或缺的靈動元素,甚至常常成為園林的主體。 然而,蘇州虎丘二深門內卻有一座清淡小園林,天天是園中無水卻盛似有水。 這就是雍翠山莊。 江南園林都在平地營造山景,雍翠山莊卻直接建在了山上。 它佔地僅一畝,依虎丘山勢由南向北而建, 階梯臺地式的園林佈局獨具一格。 全園分四層,逐層升高。 第一層的山莊門內是地勢最低的豹望軒, 軒後隨山勢而上,便是第二層的月架軒、雍翠閣、問泉亭。 第三層平臺由胡石假山堆成,山莊的主體建築林蘭經社位於這層。 第四層平臺上則是山莊最高的建築宋清宜。 它與第三層的林蘭經社、左右在旁的山廊組成立體的四合院, 各層之間高低錯落,相應相容,別具情趣。 雍翠山莊也無需刻意栽花植樹,山中自然是花草茂密, 圍牆隱於樹叢間,屋角藏在枝葉裡, 坐雍一片翠綠,雍翠山莊便是由此得名。 雍翠山莊還與大多數由園主個人興建的古典園林不同, 它是由當時蘇州文人雅士眾籌而建。 秦光緒十年的一個春日, 時任內閣學士兼禮部侍郎的洪軍與僧人雲賢、朱修廷等幾位文友同遊虎丘。 在虎丘事件石邊,意外發現了古書記載中的一言古泉——憨憨泉。 古泉水清澈甘甜,眾人飲後頗為欣喜。 為了紀念偶遇甘泉,洪軍當場提議眾人集資在古泉旁建了這座山莊。 雍翠山莊的最絕妙處就在於雖無水, 營造者卻巧藉古泉將水的元素放大, 生發出處處有水的意趣。 山莊內建築名稱多出自於水, 溫泉亭面對憨憨泉拋出了一紅甘泉何來的疑問。 玲瀾經社的玲瀾二字也是為讚美如蘭若溪的古泉。 更為有趣的是,山莊竟建有形似舟船的越架懸塘, 激發了人們對水的無限聯想。 可謂妙在陰界,靜聲向外。 對水的鍾愛是古代文人們詩性與雅趣的表現。 無水而能建水意,缺水而能造水景, 可謂獨特巧妙的藝術表達。 造源者的身影早已隱沒,古憨憨泉也早就乾涸, 而雍璀山莊還註意在此, 向世人訴說著古代文人崇尚自然、 妙用自然的神美意趣。 蘇州常蜀園林多介近榆山, 素有二分春色在榆山的美名。 常蜀古城區裡就有這樣一座園林, 不僅巧借山景, 在園內還有一處微縮的榆山奇觀, 它就是燕園。 燕園佔地不足五畝,南北狹長,分三個區域。 入門為前區,庭院深深,青竹叢叢, 故假山環繞,別有洞天。 後庭為園主的起居之座, 首任園主是常蜀人, 清乾隆年間的臺灣之父蔣元叔。 他在臺灣修成鍋炮臺, 興農事教育,建樹破風。 當年蔣元叔從臺灣回鄉省親, 海上遇現,積葬於父。 劫後餘生,他深感世事無常, 便在老宅基礎上擴建一座園林, 作為日後歸隱之座,人稱蔣園。 正因這番人生際遇, 園中建築處處暗喊園主海難不死, 喜記從此健康長壽的願景。 五芝堂之名,取自浮石可以長生的五種靈芝。 天際歸舟漢訪,臨水而泊, 仿若江湖歸來。 因感念青年餘難, 園內還供奉著海神天妃。 然而世事難料,兩年後園子剛一落成, 蔣元叔卻促然定世,年僅四十三歲。 更難料想的是,園子不久, 竟被他的賭徒兒子作為賭注輸給了別人, 令人無限唏噓。 直至道光念劍, 曾任太安縣令的蔣音培, 感念蔣姓族中名士的家園, 竟流落他姓,於是重構此園。 取詩經《燕燕居西》即安然閒居之意, 改名燕園。 又暗喊園子重歸蔣氏, 如同燕歸來之意,意與雙關。 蔣音培請來諜識大師戈玉良謀劃設計。 此時,戈玉良年事已高, 換目擊幾近失明。 但他有感於燕園,坎坷造濟, 遂將畢生絕學傾注於燕園造景之中。 他在榆山最險峻的劍門尋找靈感, 就地取材,以榆山黃石堆成山體, 又運用構築橋洞的原理, 將大小石塊勾帶,色彩紋理相接, 造出石洞,令至以紅劍水禪園入洞。 半年集成,竟是一座微縮版的劍門, 被譽為燕谷洞天。 就在假山落成的第二年,戈玉良去世。 燕谷洞天成為一代造園大師最後的傑作。 蔣音培終其一生守住了蔣園,終老於此。 時光流轉,今天的燕園正赤露新。 燕谷洞天美景與榆山劍門奇觀交相輝映。 今人在驚嘆造園藝術的登峯造極之餘, 想必也會感慨於古人守護家園的堅定與執著。 江蘇鹽城南郊的千年古鎮汴倉, 有一座枯枝牡丹園, 它的園林建造工藝並不顯著, 卻因為園中一種古老的神花枯枝牡丹而聞名。 全園佔地約十畝,分東西兩園,成巨型格局, 建有牡丹亭、天香亭、提香軒、奇葩軒, 另有曲橋、牌坊等多處觀賞佳景。 東園規具牡丹四百多株,囊括了七十多個牡丹品種, 西園卻獨有一種——枯枝牡丹。 枯枝牡丹是一種奇特的花木, 關於它的誕生, 清代小說家李如珍在神話小說《鏡花園》中寫道, 女皇武則天為慶賀登基,下令百花籠東齊放, 眾花驅蟲,惟花中之王牡丹仙子不遵御旨, 這可觸怒了武則天, 於是宮中兩千株牡丹被女皇下令用火焚烤, 碎成枯枝。 書中還寫道, 世上所傳枯枝牡丹,淮南便倉最多。 現實中,這一花種珍品,四五月間花開, 花瓣嬌艷潤澤,質感卻壯如枯萎的柑柴, 其實是因為質感枯而不朽, 仍含有極低的水分,足以供給花開所需, 故得名枯枝牡丹。 枯枝牡丹園始建於北宋末年, 官員卞濟芝威逼戰亂, 從河南遷至鹽城便倉, 建立一座川塘似近的宅邸, 他把門廳與前廳之間闢為花園, 將從洛陽帶來的紅白兩株珍貴的枯枝牡丹栽種在園內。 元朝末年, 卞濟芝之孫卞元亨追隨張士誠起兵返園, 兵敗後退隱歸園, 將原先兩株枯枝牡丹分為十二株悉心栽培, 這便是今日園中主角, 十二株七百多歲的枯枝牡丹。 據說卞元亨文武雙全, 他的表兄施奈安正是以他鬥虎經歷為原型, 寫下了武松打虎的故事。 明朝建立後, 朱元璋三次徵召卞元亨做官, 但是他堅持不收, 於是龍顏大怒, 將其發配充軍。 自從卞元亨離開, 牡丹居然十年不曾開放。 待到他得攝歸來, 家眷中只有一位愛妾還守候在故園, 而牡丹似有靈性, 竟一夜之間怒放, 格外繁盛。 卞元亨感慨復失, 草堂松菊晚凋殘, 獨有西園舊牡丹, 自是枯枝存盡結, 以以為念故人還。 如今枯枝牡丹在發源地洛陽已難尋蹤跡, 卻在鹽城汴倉獨放異彩, 花開時節遊人雲集, 欣賞艷壓羣芳的枯枝牡丹, 於傳奇故事中領略那一份忠貞不改的氣節, 和頑強不屈的生命力。 最白池,坐落於上海市松江區, 是戶上保存最完整的明清園林, 位列上海五大古典園林之首, 全園佔地八十畝, 分為內園和外園, 外園梧桐林蔭環繞, 南面賈山黃石, 北面廳堂院落, 東面弧形長廊, 西邊古舊屋舍, 內園以座長方形水池為中心, 主體建築有池上草堂, 四面廳,樹鹿院, 臥樹軒等石景, 蓮池粉河水石相應, 煙雨樓臺透出江南園林的古樸清雅。 最白池的前身叫古陽園, 為宋代松江晉世朱之淳的私家宅院, 湖水為松江舊稱, 西晉明氏鹿姬曾在市中雲, 彷彿湖水洋, 以表達對家鄉的懷念。 朱之淳非常仰慕鹿姬鹿雲兄弟, 故將古陽提為原名, 明末原字轉入松江說話家董其昌手中, 經過一番擴建, 每一處景緻都透出董其昌樂於歸隱陶醉自然的心境。 其中一處名為彝坊的建築頗為特別, 它坐落於池塘一側, 屋形似船, 彷彿正航行在院角的青慄叢竹之中。 這一奇構妙相, 傾注了董其昌嚮往心靈自在的多少期盼。 清康熙年間, 畫家顧大生購得此院, 建革早池,並將其更名為最白池。 最白池之名,有虛實兩說。 相傳,顧大生對此園頗為得意, 想到如果詩仙李白在世來此悠悠, 一定會為園中景緻所迷醉。 另一種說法是,顧大生非常仰慕白居易, 尤其對白居易的詩極為癡迷, 於是他建造了這座最白池, 追隨白居易晚年淡泊閒逝的生活方式。 最白池的一大特色, 就是在曲折迴旋的碑刻畫廊裡, 藏著數量眾多的珍稀字畫。 元代書法家趙孟甫的《前後赤壁賦》, 清代鄭板橋所書的《難得糊塗》等時刻, 均嵌於此。 其中,清代松江畫家徐璋繪製的 《雲間邦雁畫像》為鎮園之寶。 畫像是囊括了明代松江府 九十一名香賢俊雁的肖像。 人物神采飛揚,栩栩如生, 實為中國時刻線條藝術的瑰寶。 曾經的最白池頗具野趣, 清新優雅的自然環境, 與吟詩作畫的文人生活相得益彰。 如今,歷代原主們賦予最白池的文心詩情, 匯入深厚悠長的江南文脈之中, 傳承不絕,萬古流芳。