歐陽詢《仲尼夢奠帖》七十八字敘說生死輪迴

本期我們說唐代歐陽詢的一個書法作品 《仲尼夢殿帖》 這是有好幾個網友留言說想了解一下這個帖 其實他們也不是真的完全不瞭解 可能就是想聽我說說 因為現在大家工作都比較忙 開車的時候啊 喫飯的時候啊 聽語音播講 比看文字更加方便 感謝大家對我的信任 一般大家留言想聽的這個內容 如果沒有意外的話 我能力允許的話 都可以安排 只是時間先後的問題 本期這個題材沒有什麼熱度 觀看的人應該不會有 藍廷旭那麼多 所以我就不控制這個時長了 咱們放輕鬆點 邊錄邊聊 《仲尼夢殿帖》 仲尼 就是中國春秋時著名的教育家孔子 孔子明秋 自仲尼 夢殿 是指去世 當然這個詞 普通人應該是不能用 需要有一定的 社會道德地位 這個詞出自《禮記》 說於酬熙之夜 夢坐殿於兩營之間 夢到自己 坐在兩根營柱之間 這個是商朝時候的喪葬儀禮 人死了以後 停靈就在 兩根營柱之間 孔子的祖上 是春秋時的宋國貴族 宋國的國君 是商王的後裔 是子姓 所以他夢到自己 坐在祖先停靈就的這個位置 畢竟不是太吉祥 所以這個夢做了不久 孔子就去世了 可能是有一定的照應 《仲尼夢殿帖》 是唐代歐陽詢的作品 這個帖在宋代的時候 珍藏在皇宮 南宋著名的奸臣賈思道 不知道是 通過什麼手段 把這個藏品從皇宮給弄出來了 反正他收藏過這個 之後就是元朝的收藏家 郭天熙 喬奎成 明朝的楊士奇 向元汴 清朝的高士奇 王洪旭 清宮大內 這樣第次收藏 一直到清室退位以後 末代皇帝溥儀 把這個藏品帶出了北京 1945年的時候 被移交給東北博物館 也就是今天的遼寧省博物館 遼寧省博物館在瀋陽市的湖南區 瀋陽市政府旁邊 科技館的對面 這裡藏有歐陽詢 張旭 懷素 孫過廷 趙孟甫 宋徽宗 宋高宗 宋孝宗 文正明 董其昌 等一些人的作品 另外東晉時期的曹厄磊辭 也珍藏在這裡 就是《三國演義》裡面 曹操和楊修 比賽猜謎的那個曹厄磊的碑文 蔡雍寫的謎面 黃娟幼婦 外孫濟舊 這個故事大家應該都熟悉 有機會可以去參觀 遼博還是不錯的 就是官網實在是有點差 希望能改進一下 由於《仲尼夢殿帖》 這個傳承鏈條非常緊密 過手的這些人都是大人物 所以鑒定為歐陽詢的手書真跡 這個是十分珍貴的 這就是《仲尼夢殿帖》的全貌 大致上分為十個部分 劍首是乾隆皇帝的帖字 前葛水 《夢殿帖》的本體 後葛水 元代郭天熙的帖疤 元代趙孟甫的帖疤 明代楊士奇的帖疤 清代高士奇的帖疤 清代王洪旭的帖疤 最後是明代朱應祥的帖疤 劍首右下角這個印章 東北博物館珍藏之印 就是現在的遼寧省博物館的收藏章 上邊這個天籟格 和下邊這個項莫林印 都是明代大收藏家項元變的珍藏章 項元變先生富可敵國 他的隨便一件書花藏品 都夠普通人 奮鬥幾輩子 我們最熟悉的 馮承肅神龍本的那個蘭亭序 也只不過是他眾多收藏品 當中的一件而已 當然了 他有在藏品上蓋章的這個嗜好 很為人詬病 中間的這個英文印 高士江村草堂珍藏書畫之印 這是清代康熙朝的仕途學士 高士奇的印章 高士奇自旦人好江村 所以你在古畫上看到旦人江村 就是他 後邊這個四個字 真跡無遺 這是乾隆皇帝寫的 玉筆輕提 後邊一行小字說了 相以論夢 此聞不復墜言 這個意思就是說 以前已經多次鑒定過這個真跡了 就不再囉嗦了 幸虧他不再囉嗦了 要不然的話 不知道還要接多長的職 這個落款是乾隆丁四孟東 下邊這個應奎隆包邊的這個連珠印 乾隆 非常清晰 丁四年是乾隆二年 這年乾隆皇帝26歲 剛剛登基不久 上邊是後來蓋的一個大印 太上皇帝 乾隆皇帝是中國古往今來 福氣最大的皇帝 沒有之一 不要看他爺爺康熙也當了60年皇帝 他爺爺是沖陵建作 即位太早 多次險象環生 生存環境在皇帝當中 其實並不是那麼太好的 他父親就更慘 40多了才登基 13年不到直接累死 只有乾隆皇帝25歲登基 正是白家子最好的年紀 祖父兩代奠定的這個基礎 所以他的心態跟他爹完全不同 看他寫這個字 也是透著一種俗氣的富貴氣 錢口水這部分的保守材料 是宋代的刻絲 宋元時期的皇家御用植物 蘇州非物質文化遺產 上面是密密麻麻的收藏家印章 我們以前說這個蘭亭序 記執稿 博遠帖 上面的印章 我們盡量都逐一說到 其實不是特別的必要 巴萊夫郡就那麼幾個人 多看幾幅字 對他們的印章都會比較熟悉 我們簡單看一下 先看乾隆皇帝的 乾隆鑒賞 乾隆玉蘭之寶 拾取寶集 三熙堂經鑒習 遺子孫 這都是非常常見的 他的兒子嘉慶皇帝也來湊熱鬧 嘉慶鑒賞 嘉慶玉蘭之寶 寶集三編 這裡這個子孫永寶 這個是清朝王洪序的印章 這個不是向元變的印章 因為向元變也有一個子孫永寶 下邊這個長得像釘書器一樣的印章 這個是古代的花壓印 屬於一種加密的這樣的印章 這個不太確定具體的歸屬 不過壓印這個東西在元代的使用率最高 很可能是霍天熙 趙孟甫 喬貴祥這些人的 元帖的這個重字旁邊 有一包非常淺的印 玉府法書 這是宋朝內府的印章 這個戍妃淑府 我們之前在這個蘭亭序上也見過 那前面那個戍字 之前我不是用了一個什麼字體打不出來 這回終於能打出來了 是南宋末年駙馬楊振的印章 吳亦齋京劍喜 是末代皇帝溥儀的印習 趙氏紫昂 是元朝趙孟甫的印章 注意一下這個印的讀法 我們現在一般都讀這個趙氏紫昂 不能算是讀錯 但是其實按照更傳統的這個讀法 應該是趙紫昂氏 瞭解一下就好 不用過於糾結這個問題 這裡有一個矮胖的這個葫蘆印 陳氏 是清朝受藏家陳淮的印章 還有他下面這個清白之夷 白居有詩 清白夷子孫 過去常用在這個 賢章上 詔璧上這個字 這有一個黑色的這個印章 和他下面這個 喬氏饋成 是元代受藏家喬饋成 這個看起來差不多要糊掉了這個印章 楊氏氏齊 是明代歷氏武朝 任內閣首輔20年的 著名大臣楊氏齊 也就是歷史上說的三楊之一 我為什麼要跳著介紹這個印章呢 因為除了剛才說的那些之外 剩下的那些 都是項元辯先生一個人的印章 項莫林見賞章 莫林項記子章 靜音安主 元辯之印 桃花園裡人家 項氏紫荊 退密 宮保釋迦 瞿儒 這個詞應該是出自莊子 紫荊真密 隱居放延 子孫永保 大家看一下子孫永保 項紫荊的這個子孫永保是這樣的 香延居室 主察廷長 有何不可 這有兩個相同的 都是世外法寶 項紫荊家珍藏 薅立生 這個圓形的腰肌 這個是生肖印 有 莫林密丸 考古證金 慧心處 莫林堂 紫荊 神奇 這是個陰陽連珠印 元辯 神品 估計是他每拿出來看一次就蓋一兩個 時間長了越蓋越多 也說明他對這個藏品的喜愛程度 另外在這個地方有兩個善字 這個是向元辯寫的 他收藏的字畫特別多 民國的時候統計過 至少有兩千多家 他用簽字文給這些字畫做了標記 就相當於我們今天做的這個標碼 善字在簽字文的序列當中 是第621位 嶽宗太代善主雲亭 所以這個夢見帖 就是向元辯的第621號收藏品 就是這個意思 我們熟悉的那個蘭亭序 上面寫的是由期的七字 在簽字文裏面 鍍鎬中立七書必經 七字是第485 所以蘭亭序是他的第485號收藏品 夢見帖的正文 九行七十八字 寬33.6釐米 高25.5釐米 比我們標準的A4紙大上那麼一圈 他的全文是 《仲尼夢見七十又二》 《周王九陵》 句不滿百 彭祖姿意刀雅 蟠蟲任性才過 營樹終歸明滅 無有得停住者 未有生而不老 老而不死 行歸秋暮 神還所受 病都心酸 何可贖念 善惡報應 如影隨形 必古查爾 歐體字的法度森嚴 用筆的時候漏風直竊 轉折的時候帶角的 所以看起來特別精神 這個是歐陽詢晚年的作品 所謂的人疏俱老 算是巔峯之作 他有另一篇行書 簽字文 經常被懷疑是臨摹本 但這個夢見帖是真跡 雖然字數不多 但是看著確實養眼 關於這個書法 角度的這個問題我就不多說了 再說就暴露我的水平了 這個專業人士不好偽裝的 你偽裝一分鐘都滿腦門的細漢 我們看這個帖的內容 大意是講人的生命有限 因果循環 報應不爽 第一句 眾泥夢殿 七時又二 這個帖的名字就是根據這個手勁取的 眾泥夢殿 這個是說孔子有一天做夢 夢到自己坐在兩根營柱之間 這個位置是商朝遺禮中 停放靈柩的那個地方 而孔子是商朝王族的後裔 他覺得自己坐在這個 祖先停靈柩的這個位置 是不祥之兆 所以他夢醒之後說 我可能要歸天了 但是他不久就去世了 孔子去世的時候是七十二歲 眾泥夢殿 七時又二 後來孟子去世的時候 是八十三歲 兩位儒家的聖人 一個沒過去七十三 一個沒過去八十四 所以民間俗傳 七十三八十四 仰望不教 自己去 有興趣大家可以查一查 在這兩個年齡 去世的名人特別多 周王九齡 懼不滿百 這裏的周王 是指周文王和周武王 傳說周文王壽九十七 周武王壽九十三 都沒有達到百歲 所以後面說懼不滿百 就是都不滿百 意思是說周文王和周武王 雖然超過了九十的年齡 但是都沒有達到百歲 周王九齡懼不滿百 彭祖資以導養 樊崇任性才過 彭祖是著名的長壽神仙人物 活了一百多歲 精通導引之術 也就是俗稱的養生氣功 所以說彭祖資以導養 樊崇是漢光武帝的外公 他們家裏面三代沒有分家 善於經營 講究德行 最終他八十多歲無疾而終 任性才過 這裏邊的任性 不是胡作非為的意思 是任自然之天性 才過是指他平息家族內部紛爭的那個故事 這句是說 彭祖通過養生導引之術 活了一百多歲 樊崇生性豁達有德行 八十多歲高壽 無疾而終 盈數終歸冥滅 無有得停住者 盈數是指超過氣數的限度 冥滅就是死亡 這句是接上一句說的 意思就是彭祖活了百多歲 樊崇也高壽八十多 但不論你如何修煉 如何修德 終歸是有氣數存在的 到達了氣數的界限 就一定會死亡 這是自然規則 沒有誰可以抗拒他而得到永生 未有生而不老 老而不死 這個很明顯 從來沒有誰的生命可以不衰老 也沒有那個老人可以永遠不死 行歸秋暮 神還所壽 病毒辛酸何可熟念 秋暮就是墳墓 神還所壽 壽就是壽氣之所 就是指人的生命胞胎原點 熟念就是深思的意思 這句是說 生老病死不可避免 各種疾病損傷 都值得我們去深思 人最終是一定要遵循自然規律 在生命流逝之後 軀體就會回歸到墳墓之中 靈魂進入下一個生命輪迴 善惡之報 如影隨形 必不差二 這句話是講因果報應的 是說人種的什麼因 就會結出什麼樣的果 分毫不差 道教的《太上感應篇》 開篇的一句就是 太上曰 福禍無門 為人自昭 善惡之報 如影隨形 這個就是《仲尼夢殿帖》的內容 沒有什麼特別深的意思 就比較簡明 後格水上又是密密麻麻的印章 這個大的 宣統預覽之寶 它和正文裡這個 宣統鑒賞 都是溥儀的印章 這個釘書器 前面出現過 元代的預押 御府法書 宋朝的內府印 這個葫蘆印 月笙 它和下邊這個 傳字的大印 長 這兩方 是南宋著名奸臣 直斥木昆蟲研究專家 賈思道的印章 他同時還是個收藏家 戊飛叔輔 南宋駙馬楊振的 紹興 宋高宗召購的 高士奇 江村祕藏 高士奇圖書記 都是清朝高士奇的 喬氏私印 元朝喬沛成 陳淮審見 孟禪事件 陳淮忘之事 一字要周 這都是陳淮的印章 他自忘之 又字要周 這全都刻上了 安排的明明白白 這個不齊爾的這個角落 孔季肅印 這個要介紹一下 孔季肅自信夫 他是第68代衍聖公孔傳奪的第五子 乾隆皇帝去驅赴季孔的時候 他曾經還在御前講周易 他那個時候非常年輕 本來前途無量 不過他後來捲入了孔府的家庭紛爭 結局不是太好 他是著名的晉時書畫大家 下面這個模糊的這個印章 楊氏氏齊 和這邊這幾個 儒陵楊氏齊 氏齊之印 楊氏家承 集泰和楊氏齊圖書記 都是明朝楊氏齊的印 注意一下這個氏齊之印 這個不是清朝高氏齊的 是明朝楊氏齊的 這剩下的印章幾乎都是向陽變的 神體 向墨林密集之印 巨逆之仇 巨逆是指春秋時 楚國隱士 常巨和節逆 論語裡面 常巨節逆偶而庚 孔子過之是子路問津 這個印的意思 就是願意和常巨節逆這樣的隱士為伴 為朋友 向元變印 子孫侍昌 向元變印 元變 若水軒 向叔子 西愁庚偶 最禮相氏 釋迦保完 楞嚴荊舍 墨林外使 墨林山人 鴛鴦湖漲 維新淨土 向元變是沈定真跡 墨林雁痞 向墨林見賞法書明畫 伯雅堂保完印 濟敖 這終於唸完了 向元變是真的能蓋呀 這第一支拔文是元朝郭天熙寫的 這個古人的名字裡帶這個熙字的 一般情況下都是熙的介字 所以郭天熙自幼之 天賜幼之 都是福氣的意思 他這篇拔文挺長 但是郭天熙只在尾部加了一個印 就是這個 沈定真跡 其他圍繞著這個拔文的印 都是向元變蓋的 這個葫蘆印 退密 惠泉山橋 墨林攬索 須朗齋 尤芳之外 墨林密完 郭天熙的拔文 因為它是第一拔 所以我們仔細看一下 右 銀清光陸大佛 太子綠更令 渤海郡歐陽巡 自信本 右是古代書寫是從右至左 所以右就是前面上面的意思 銀清光陸大佛 唐代的三品文職傘官 太子綠更令 是太子府的曙官 渤海郡 這裡是指歐陽巡的爵位 他的爵位是渤海南 歐陽巡自信本 他的榮譽傘官 是從三品的銀清光陸大佛 他的實際官職 是太子綠更令 他是擔任這個官職的人裡面 最有名的歷史人物 所以你提到綠更令 就知道是歐陽巡 他的爵位是渤海縣開國南 書《仲尼孟殿帖》 七十八字 前後御府法書二小印 後有紹興小印 合縫處古印甚多 下巴一極字 未曉誰是 這是交代了帖的字數 和當時已經有的御府法書 紹興和很多無法辨認的古印 帖的尾部有一個極字 郭天熙說他不知道是誰寫的 我們今天當然也就沒有辦法確定 庚寅十月 購於陽中摘甲 月升圖書 一層入賈秋賀文府 這是交代這個帖的購買時間和地點 庚寅十月是袁世祖治元二十七年 公元1290年 陽中摘甲就是南宋駙馬楊振他們家 這裡的這個甲字和月字 他當時寫反了 所以他加了一個很小的這個換位符號 和我們平時寫作業寫錯了差不多 這個月升是南宋奸臣賈思道的號 秋賀也是他的號 所以說治元二十七年十月 郭天熙從陽中摘甲買到了這個墨田貼 上面有月升印章 說明這東西曾經被賈思道收藏過 綠庚初學王毅少數 後漸變其體 比例顯進為一時之覺 人得其齒毒 嫌以為凱犯 這是說歐陽詢的書法特點 說他先學的王羲之 後來在王體的基礎上 發展出了自己顯進的風格 人們都把他的作品當作楷書的範本 我們今天也有很多人 使用歐陽詢的像《九成功》 《畫度四》 當作楷書範本 寫的確實好 張懷冠雲 歐陽真行出於大令 自楊博以後略無勁敵 讀詠詩是兵精煉藝 欲旗鼓相攻 歐為猛銳長驅 勇則迫膽奪氣 張懷冠是唐代著名的書法理論家 歐陽真行出於大令 大令是王獻之 他當過中書令 後來他的堂弟王僧彌接任他當中書令 所以兩個人並稱為大小令 王獻之是大令 楊博是指東晉的書法家楊欣 和南朝的書法家博紹之 詠詩是指王羲之的七世孫志勇 郭天熙引用了張懷冠的話 認為歐陽詢的楷書和行書 受到了王獻之的風格影響 在楊欣和博紹之之後沒有敵手 只有志勇禪師的水平能跟他一爭長短 歐體字法度森嚴 筆劃凌厲 志勇禪師的字 鼓氣沉穩 圓盡秀潤 法書院一雲 信本行書 蟬聯起伏 寧節求聳 才驍勇之柔懦 拉西線之心髓 彼之諸事出於自得 此本盡顯刻力 森森然若武庫之歌戟 向背轉折 聞得二王風氣 是之歐行第一書也 法書院 就是宋代周月寫的古今法書院 蕭勇 蕭是南朝的蕭子雲 勇就是志勇 這兩個人有師徒關係 西線 就是二王父子 這段引用法書院的話 說歐陽詢的行書 消掉了蕭子雲 志勇師徒的字裡面的秀氣 提取了王羲之 王獻之父子字體裡面的筋骨精髓 自成一派風格 這個《仲尼夢殿帖》 既保留了二王的神韻 又增加了森然犀利的氣勢 在歐陽詢的行書中 堪稱第一 新卯二月新衛重裝 九月丁醜拔語嚴陵官舍 京城郭天熙審定密碼 新卯二月新衛 就是致元二十八年二月初三 這一天重新裝裱 二月初九是丁醜日 在這一天寫的拔文 地點是嚴陵官舍 嚴陵就是今天的浙江銅鑼 快遞指向 京城是指甘肅蘭州天水這一帶 是郭天熙的籍貫 他經常有一個印章 京城郭氏 中間有一些印章 上面這個連珠印 京兆 我記得民國大書參加張伯駒先生 有一個葫蘆形的這個京兆印 字體跟這個是一模一樣的 不太確定這個是不是 下邊這個 竹窗 是清朝高士奇的印章 眼摘蜜丸 清朝王洪旭的印章 匹查居士 紫荊 向茉林匿跡之印 神匹 野畜 向茉林見賞章 這都是向元變的 楊氏家城 吉泰河楊士奇圖書記 都是明朝楊士奇的印章 他是吉安府泰河縣人 所以印章上有吉泰河 這個小燕文的印 孔季肅自信夫 連名帶字 寫得非常明白 沒有辦法解釋 第二指是元朝趙孟甫的提拔 歐陽信本書 清盡袖劍 鼓巾一人 彌老雲 莊若對月 俊若跳支 猶似未知其神奇也 彌老就是宋朝的彌弗 對月 是指帝王祭祀天地的大典 是說歐陽詢的書法 清盡袖劍 獨步鼓巾 就像彌弗當年說的 莊嚴之氣 猶如帝王的祭祀典禮 俊秀之態 如同跳躍一樣靈動 達到這樣神奇的境界 讓人難以置信 巷在都巷 見勸學一帖 是吉賢官庫 後有開元體制俱全 筆意與此一同 但官帖是應皇旨為義爾 致元二十九年 潤月望日 為幼知兄叔 無形趙孟甫 都巷是元朝大都北京 吉賢官庫 就是元朝的吉賢院 掌管經濟圖書 各種大學士 士讀學士 都在這上班 於這個文化口的單位 這是趙孟甫說 從前在大都 曾見過吉賢院收藏的勸學帖 上面還有唐代開元年間的題款 筆法和這個相似 不同之處只是 官帖的材質是應皇旨 和這個有點差異 落款時間是致元二十九年 潤月望日 公元一二九二年 這一年潤六月 望日就是十五 所以就是致元二十九年 潤六月十五日 為郭天熙鑒定提拔 無形趙孟甫 趙孟甫在落款處只蓋了一方印 趙氏紫昂 這個是他常用的 他這方印是一方銅印 據說是曾經摔過 所以有點變形 就是在上側紫的上方這個部位 很多的名畫上 有趙孟甫的這方印的時候 就能起到一定的防衛作用 他的旁邊這六方印 都是向元變蓋的 都是他常用的這麼幾方印 墨林 紫荊所藏 墨林山人 庭生珍賞 赤松仙史 子孫世昌 中奉上的印 荊詔 高士奇圖書記 士奇之印 注意分辨這兩個士奇 不是同一個人 田愁庚諾 向紫荊家珍藏 是向元變的印 上角這個 太和 這個是明朝大臣楊士奇的印 這部分是楊士奇的提拔 為序墨索 歐陽正行書在中上品 歐教作書有八訣 最立初學學者 觀古人書 必觀墨跡 乃見妙處 此夢殿七十八字 真人間絕無僅有 稀世之寶也 蓋常入宋御府矣 趙文敏公所提 考碑誌是三十七八歲筆 故與後來特異 胡家敘古墨跡 此為最久 正統八年四月六日 楊士奇僅知 是楊士奇說 在唐代唯序的 書學理論著作 墨索裡面 歐陽行的楷書和行書 位列中上品 歐陽行教書有八個法訣 對初學者非常有用 看古人的作品 必須觀察他的運筆墨跡 才能學到東西 這個僅有七十八個字的夢殿帖 真是世間稀有之珍寶 以前它曾經被宋朝 收進內府珍藏 趙孟甫的提拔 是在他三十七八歲的時候寫的 所以那個字體 跟他後來的傳世法帖 有所差異 我家收藏的古帖 這張算是最為久遠的了 楊士奇的落款是 明英宗正統八年四月六日 也就是楊士奇去世的前一年 楊士奇在這裡面說的 趙文敏公就是趙孟甫 文敏是趙孟甫的室號 這兩個印章是楊士奇的 楊氏 氏齊 東高春雨 東高是指東方向陽的高地 多用來指隱居以後的田園生活 陶淵明的歸去來辭 登東高以書校 因清流而復失 下面這兩 紫荊府 紫孫永保 又是向元變的 後面這部分是清朝高士奇的提拔 他不僅名字和楊士奇一樣 連字體都和楊士奇差不多 高士奇是貧寒出身 但是在文史哲方面 確實是有兩把刷子 善於揣摩人的心思 康熙皇帝特指批准他參加會試 別看是個特招商 成績非常好 他跟康熙皇帝兩人關係非常好 康熙賜過他一幅字 竹窗 他就把這個當成自己的號了 他還有一方印叫 賜號竹窗 是個榮譽印章 高士奇這個提拔沒有什麼營養 就是重復前面幾個人的話 又吹捧了一下 跟自己寫字很像的那個楊士奇 最後他這有一個小號的僧字 這個是他前面寫龍蛇飛動 毛戟僧烈 寫這句的時候漏寫了一個僧 所以他在後面補上了 他這個落款是康熙更陳年 就是康熙39年 公元1700年 雍正朝著名的大臣張廷裕 年庚堯 都是這年考中的晉士 高士奇混的時間比他們早 落款三個章 高詹氏 詹氏是官名 高士奇當過詹氏府的詹氏 皇帝的祕書 江村士奇之章 不以三公亦此日 這個是個賢章 後邊這個是清朝王洪旭的提拔 他說 元朝郭天熙收藏了紫旗夢殿二帖 尤其是夢殿帖是歐陽勳晚年的作品 比例高深莫測 元代大書法家鄧文元 曾經在郭家欣賞過這個 過後十多年 談到此帖還經常流露出羨慕之情 這個夢殿帖 僅憑有趙孟甫的提拔 就已經貴重得很了 明朝楊慎的《墨池所錄》記載 說北宋道士陳景元評價歐陽勳的字體說 世人都知道歐陽勳的字慣用方筆 而不知其方中帶圓 袖劍有力 今天我們看趙孟甫引用米佛的評語 其實內行人都知道歐陽勳的厲害之處 不信你細看這個夢殿帖 筆法和王羲之的《蘭亭序》同出一源 所以唐朝人認為 歐陽勳的書法水準 還在儲稅糧和學績之上 這個拔錢的印 橫雲山人 和尾部的三個印 王洪旭印 眼齋 大司農章 這個都是王洪旭自己的 眼齋是他的號 他曾任戶部尚書 這個官就是漢代的大司農 旁邊這幾個印章 商丘陳淮書畫之印 紀粟鑒定真跡 墨林 京詔 最後一把 作者是明朝書畫家朱應祥 他是明朝成化年間的晉史 歐陽綠庚正書 解體自《樂一論》來 此夢殿帖形體 又從《蘭亭》中來 其公多林帖故筆意與之相近於 官者要於眼外出力 華亭後學朱應祥 題於《周明鳳見古齋》 他說歐陽勳的楷書 是脫胎於王羲之的《樂一論》帖 行書《夢殿帖》 則是取法於王羲之的《蘭亭序》 應該是林帖的時間特別長 才學到了殊勝的技法精髓 我們看這個帖的時候 要多從細微的地方觀察 才能看到妙處 華亭後學朱應祥 華亭就是上海 題於《周明鳳見古齋》 周明鳳是明朝崑山的文化大手子 見古齋就是他家 朱應祥就是在他這裡 欣賞到了這個帖 朱應祥沒有印章 最後這三方都是向元變的 紫荊所藏 神尤欣賞 向墨林密集之印 這就是歐陽勳《仲尼夢殿帖》的全部內容 我本來以為這個帖的內容不算多 但是一說起來還是時間比較長了 因為我現在在外面不在家 所以我身邊只帶了一個 我自己焊接的這個頂加麥克風 所以本期的音質可能比之前幾期要差一些 畢竟這個設備的價格差了好幾十倍 所以大家將就聽 感謝大家的觀看 本期節目就到這兒 下期再見