忽必烈尊八思巴為國師，藏傳佛教被元朝尊崇

這場辯論會是忽必烈主持的 討論一本書的真偽 這本書叫《老子畫胡經》 是東京的時候 一個道士 道士叫王福 他寫的 老子不是說最後騎著牛就出了韓國 是吧 西遊了嗎 不知道去哪了嗎 他就在這本書裡邊總結一段 說老子騎著牛去了 到哪 到天竺了 到了印度 所以在印度創立了佛教 佛教是老子 創立的 所以說叫老子畫胡 就把那邊的胡人都給點化了 他實際上通過這種方式想說明啥 你的佛教不過是道教的一個分支而已 貶低佛教 佛教這邊 當時的話呢 邵德日也來人了 還有就是八十八 三百多人 道教這邊的話呢 出的是張真人 還有樊振英 兩百多人 樊振英 尹志平啊 就這些人呢 是那個丘楚琪的那個徒弟 當時就約定好了 佛家如果勝了 那麼道家這幫道士們 全都削髮為僧 如果是道家要是辯論贏了 這幫佛門弟子都把頭髮留起來 入道教 你這挺生死賭博的 是吧 把自己宗教信仰都給改了 反正這樣的話 就拿這個史記來駁斥佛教 說道教的歷史多麼的悠久 然後呢 你們這佛教it's nothing 他一拿史記 八十八當然很年輕 二十多歲 那史記裡邊說這個老子畫壺了嗎 那老子的這個《道德經》裡邊說這事了嗎 《道德經》是道古道非常高啊 五千字 也沒說這事 那邊沒有佛教 你看哈 中原的史記裡沒寫 老子畫壺 老子畫壺 老子的《道德經》裡邊也沒寫 但是我們天主也有史記 天主的史記裡邊可寫了 雖然說他不是天主人 但他是佛家弟子 我們天主的史記裡邊是 聖讚佛的功德呀 壓根就沒提老子 老子在哪呢 你老說老子畫壺啊 這個史記和《道德經》裡邊都沒說過這事 而天主的史記裡邊也沒提這個老子畫壺這件事 那就說明什麼呢 這個畫壺經 那就是胡說八道 瞎扯 也確確實實 你就靠東京的這麼一個王道士寫這麼一本書 你就能證明瞭 最後裁判宣佈道家輸了 全政教辯論的17名道士全部任督附屬 消化為省 這事報胡比烈只是說 把老子畫壺這本書 不符合實際情況 說把這本書銷毀 但是也沒有對道教有什麼進一步的迫害行為 沒有 還比較寬容 胡比烈真正當了大汗雞尾的時候 88是28歲 被尊為什麼呢 國師 為中原法祖 統天下教門 就天底下所有的這個佛教都歸你管 22多歲的88不到30歲 他還是西藏地區的行政長官 這就是 西藏政教合一的開始 就像88這兒似的 就是這個胡比烈 任命了88 88還做了一件事 創立了蒙古文字 88字 叫什麼蒙古新字 用的是這個藏文的這個字母 由於他是字母文字嘛 就可以拼寫各種語言 什麼蒙古語啊 漢語啊 藏語啊 什麼印度的天主那個梵文啊 包括維吾爾啊等等的 各種都可以寫 這也是我國歷史上的話呢 首次 統一 各民族文字的一種嘗試 也是第一次用那個表音符號 書寫漢文的嘗試 正是因為這個88他的地位這麼顯赫 功勞這麼大 胡比烈的後期也開始逐步的 改變了 對這個各個宗教一視同仁的一個態度 開始的話呢 專門推崇那個藏神佛教 就是喇嘛教 喇嘛教是藏神佛教裡邊密宗的一個分支 也是從那個天主那邊傳過來的 由於宮廷裡邊的話 這麼推崇這個藏神佛教 所以很自然的就擴散到這個民間和這個蒙古的各個部落 那麼在這個過程裡邊 就這些來自於西域的班僧就開始的話 飛揚大國 他們的話呢 形成了一個特權的一個階層 佔了龐大的產業 喇嘛教最頂上的時候 全國的話有4萬多座的喇嘛廟 源頭那麼短時間就被推翻 跟這個有很大的關係 整個這個國家的經濟都被這些班僧給佔了 那這種現象不光是在喇嘛教就是這樣 歷史上的話 滅佛滅佛每次都是因為這個事 只不過這回換成了喇嘛僧了而已