中國通史-北洋時代 梁啟超針鋒相對駁斥楊度，國體易改，立憲難為

梁啓超亦哉，所謂國體問題者 懟這個楊度嘛 說你們現在怎麼想起來變更國體呢？ 要做共和不行， 要改這個君主 你們早幹嘛去了？ 你們想幹嘛？ 你們想換的話，想換誰？ 所以都是一針見血 今之論者則曰 與其共和而專制， 孰若君主而立憲 啊，說現在你們這幫人說了哈 說的話那，與其咱們現在這樣 採取這種共和專制的這個， 不如呢搞這個君主立憲 夫立憲與非立憲，則政體之名詞也 立憲不立憲？說這次呢，有關的話呢，國家的政體 共和與非共和，則國體之名詞也啊， 你比如說這個立憲還是不立憲，這是一種手段，是吧？ 所以它屬於政體，那無外乎立憲就是法治 專制就是人治唄，但是呢，共和還是非共和， 是國家的根本，到底這國家是歸這個一人一姓 還是歸這個全體人民，是吧？ 先把這個概念先提出來 吾才評析此論，只問政體，不問國體 那我們這些人平時應該討論 只問的話呢，政體怎麼做得更好 而的話呢，不討論國體根本 爲啥呢？故以爲政體成能立憲 則無論國體爲君主爲共和，無一而不可也 所以說啥呀，只要是能夠真正的實現了這個立憲 它至於說是君主制還是共和制，沒所謂 要的是這個立憲 只要能立憲，君主共和都可以 梁啓超的觀點 政體而非立憲 則無論國體爲君主爲共和，無一而可也 假如說你立不了憲 你爭論這個君主也好，共和也好，有啥用啊 國體與政體 本截然相蒙 爲欲變更政體，而必須以變更國體爲手段，天下寧有此理論 國體和政體本來就是兩個不同的概念 現在的話，你們往一塊兒扯 是吧？往一塊兒扯 說，哎呀，說這個這個這個要這個立憲的話 必須得先這個變更國體，改成君主纔行 天下有這樣的道理嗎 政體屬於手段 只要手段合適 能爲這個能讓國家富強就可以啊 一定跟國體相關嗎 天下哪有這個道理 爲了改良政體就得變更國體 哪有這個道理呀 國 則並視諸立憲國 其國體之分恐將無意義 如果是說要搞立憲 必須得這個變更國體那完了 那現在世界上那麼多的立憲國家 都要變更國體的話 有個頭嗎 而前此論者 謂君主決不能立憲 爲共和始能立憲 這之前不是一個觀點 之前的觀點就是說的話呢，這個君主制的話呢，沒辦法立憲 只有共和才能立憲 前此與黨人論戰 彼黨 持論如此 當初我這爲啥 跟那個同盟會他們論戰呢 不就是因為他們說君主不能立憲嗎 共和才能立憲嗎 你現在反過來了 金字論者 又為共和絕不能立憲為君主死能立憲 說楊杜嗎 你們現在又來這套 說這個共和立不了憲只有君主制才能立憲 吾誠不知 其據何種理論以自安其說也 我不知道你們是因為啥理論這麼說的 都你們這幫人 顛三倒四的一天天 吾今請先與論者確定立憲之界說 然後須查其論旨之能否成立 我先跟你們這些人先掰扯掰扯 啥叫立憲 然後咱們再看看 你說的那個理論成立不成立 所謂立憲者 豈非必有監督機關與執行機關相對峙 而政權之行使 常蒙若干之限制焉 啥叫立憲呢 立憲不就是因為有人監督你嗎 以法律監督你 這個監督機關和執行機關 互相制約 你們要行使這個權力的話 經常受到一些限制 這不叫立憲嗎 所謂君主立憲者 豈非以君主無責任為最大原則 以建設責任內閣為必要條件也 你們吵吵那個君主立憲 難道不是說 讓那個君主掛個虛名 然後一切事由那個責任內閣來辦嗎 認定此簡單之立憲解釋 則更須假定事實 以為論辯之根據 如果你們承認這一點 對吧你們說搞君主立憲 上面有個這個皇帝是吧是一個名義上的 下邊有責任內閣 執行這個按照憲法 約束去走 那好了 假如你們承認這一點 那我接下來 你還得有另外一點事 我得問問你們 吾欲問論者，以將來理想上的君主爲何人？ 我問問你們，你們說要找皇上推誰呀？ 你們理想中的這個君主是誰呀？ 更至言之，則其人，爲今大總統耶？ 我把話說白點兒，你們是想推現在的大總統嗎？老袁嗎 異於今大總統以外，而別尋丹穴以求得之耶 還是說不讓老袁？ 你們再選一個哎，想再找一個嗎？ 丹穴呢是那個，這是典故哈，別尋丹穴就另選人才 丹穴那是鳳凰窩，鳳凰窩裏邊兒，哎， 才能找到這好東西 今大總統不肯帝制自爲 既屢次爲堅決之宣言 今不過假定以資辯論耳，不敬之罪，吾所甘受也 他很懂鬥爭策略 他弄個小括號兒 爲啥舉大總統的例子啊？ 咱現在大總統哈 都說好幾回了，自己不當皇上 我現在不過是拿你做個例子哈 不敬之罪，無所甘受也 對不起啊，拿你做個例子 這就要開始諷刺了 如曰，別求得其人也 則將至今大總統於何地？ 假如說你們另外找個皇上 你把現在老袁放哪？ 大總統盡瘁國事既久 苟自爲計者 豈不願速釋此重負 以養民權？ 咱大總統多忙啊，一天呢 爲了這國家，嘔心瀝血的 假如說他自私點兒，他不願意早點回家呀退休啊，養老啊， 他肯定願意 試問我全國國民能否容大總統以之一？ 假如這樣的話咱問問全國人民，能不能放這個老袁走啊？ 人民能答應嗎？然則將使大總統 在虛君之下而組織責任內閣耶？ 好，如果不放老袁走，讓老袁當這個皇帝 難道是在老袁弄個虛位兒， 下邊給他弄個責任內閣嗎？你不要立憲嗎？ 就今大總統以國爲重，肯匠心相救 而以全國託命之身當議會責任之衝， 其危險又當何若？ 即使老袁說行，我願意做這個虛位 爲了全國的這個老百姓 那天天的話，那議會天天罵我， 天天指着我， 我何苦呢？ 能頂住這個議會的壓力嗎？ 是故，於今大總統以外，別求得君主， 而謂君主立憲即可實現，其說不能成立 所以說啊，你們說啊 比如 不用這個老袁， 另外再選一個 然後就能的話呢， 搞君主立憲了，可能嗎？ 如約，即待今大總統爲君主也 微論我大總統先自不肯承認也 就今大總統爲國家百年大計起見 肯自犧牲一切，以殉民望 而我國民所要求於大總統者 豈希望去做一無責任之君主 咱就說 你們現在假如說要推咱們這個大總統 老袁當皇上，哎 咱先不說這個老袁願不願意幹 就說老袁爲了國家的百年大計， 肯自我犧牲 願意去做這個皇上 難道咱們全國人民 就甘心 讓老袁 做一個的話呢 無責任之君主嗎？ 你君主立憲嗎？皇上不是虛的嗎？人民能答應嗎？ 夫無責任之君主歐美人常比諸受 患之肥土耳，優美崇高之裝飾品耳 說那些沒有什麼責任的那些國王啊君主啊 皇帝呀在歐美那邊兒都比作啥呀？ 就是這個養了 一頭豬而已，優美崇高的裝飾品而已，就是這個樣子 有些地方的總統國王，你聽說過嗎？ 光聽人家有總理了，是吧？ 以今日中國萬急之時局 是否已以如此重要之人 投諸如此閒散之地？ 現在中國這壓力多大呀？ 你這麼一個大能人兒 你們就忍心 讓他這麼閒待着？ 像養豬似的當皇上 當個裝飾品 借曰： 今大總統不妨爲無責任之君主也 而責任內閣能否成立，能否適用，仍是一問題 咱再退一步講，即使把老袁哎讓他閒待着 下邊的話呢，責任內閣能成立嗎？能不能組織起來？ 那麼現在這個責任內閣能不能適合好用，這還是個問題 爲啥這麼講呢？ 非爲大總統不能容責任內閣生存於其下也 現在國中欲求具此才能之望者， 足以代元首負此責者，吾竟苦未之見 老袁當皇上沒問題， 下邊組織責任內閣能行嗎？ 倒不是說老袁不能容這個責任內閣，哎， 就是按現在放眼國內， 誰能組織這個責任內閣， 能代替老袁？ 我看不着 我沒找着， 我沒發現， 這又是一種鬥爭策略嘛，那 老袁就是不容責任內閣嘛 咱就說了，即使老袁哎，這個願意做虛君哎， 允許責任內閣掌實權兒 誰能幹？ 任責一人，而使之代大總統負責 微論其才力不逮也，而微今先志不行 說你隨便選個人 兒哎，現在有這個老袁當大總統，很有威望 說你現在隨便選個人 兒來的話呢，代替過去這個大總統， 大總統去當那個虛的那個皇上說， 咱先不說這人的能力行不行 威望就先不夠啊 他就在討論了 你們即使說你們真想換 先搞君主立憲 誰當君主啊 老袁當君主那不可惜了的嗎 人民也不答應啊 那然後你另外再選一個 你把老袁放哪啊 讓老袁退休啊 人民還是不答應啊 並且即使老袁願意當這個皇上 當個這個沒有權力的皇上 誰當總理啊 有人嗎 你可操作性在哪啊一直在質問 你們想換換誰呀 說好了即使換 換了就行了嗎 換了就行了嗎 此之由內閣制而變為總統制 蓋適應於時勢之要求 而起廢之良藥也 老袁剛剛搞那個新的那個約法 把那個內閣制換成總統制 KMT給解散之後 他把這個內閣制換成總統制，剛換的 今後一兩年間之時事，豈能猶以大義於前 而爲國體一更，政治即可隨之翻然而改 內閣制換成總統制，剛沒兩天 形勢沒啥變化呢 你們現在要換成君主立憲 換了君主立憲之後 就行了 那意思是共和國體取消 就行了嗎 共和國體之後改君主立憲嘛 君主就是虛的了嘛 又回到內閣制了嘛 老袁剛把內閣改成總統制 非英雄欺人之言，即書生迂闊之論耳 如果不是說這個自欺欺人 那就是你們這幫書生 書生之論 很迂腐 是故 假定今大總統肯爲君主 而爲君主立憲即可實現 其說一不能成立也 就現在，你把老袁 他肯當了這個這個皇上 就說這個就一定能立憲 也不成立 是吧 然則，今之標立憲主義，以爲國體論之護符者 除非其於立憲二字別有解釋 則無不敢言 現在你們天天拿着立憲說事 說只有的話，那這個變更國體才能立憲 除非你們是對立憲有什麼誤解 別有解釋，則無不敢言 那你們要那麼說，那我沒啥說 復前清末葉 則故自謂立憲矣，試問論者能承認否 前清的時候不也是嗎 那個時候不也說嗎，要搞立憲嗎，你們承認不 你們承認不承認他們那次搞立憲呢 就是那個老慈禧啊，載灃啊 他們也立憲，你們承認他是真立憲嗎 你們肯定不承認嘛，是吧，假立憲嘛 且吾欲問論者，協和勸曰 敢保證國體一變之後，而憲政即可實現而無障 那我就要問問你們這幫論者了 就提這種觀點的這種論調的人 有合同嗎 對吧 叫什麼契約嗎？ 嗯 合同？你有合同嗎？ 你憑什麼能夠保證？ 一旦這個共和改這個君主了， 就能立憲呢 如其不然 則仍是 單純之君主論， 而非君主立憲論也 你們說來說去，不就是想搞君主嗎？ 談什麼立憲呢？ 你能保證一定會立憲嗎？ 既非君主立憲，則其爲君主專制之無待人 如果不立憲，你們是啥？ 不就是君主專制嗎 這還用說嗎？ 不忍於共和之弊， 而欲以君主專制代之 未爲良圖，實所未解 你們黑眼白眼看不上這個共和 現在呢，要想改成君主專制 還說是爲國家好 這我理解不了 不就想當皇上嗎？ 扯什麼立憲 一針見血 今在共和國體之下，而暫行專制 其中有種種不得已之理由 犯衆望以行之，尚能爲天下所共諒 現在呢？咱是共和國體 但是呢，因爲這個形勢的話呢，這個還不太穩 暫時呢，還有些專制的一些做法 哎，說這個呢是不得已的 他也承認，哎，目前這個立憲還沒立起來 大家還能理解是吧？哎，迫不得已 今如論者所規劃 欲以立憲政體與君主國體爲交換條件 使其說果行，則當國體改定一時 勢必且以實行立憲宣示國民 那現在你們好你們是拿這個立憲說事 說要立憲的話，必須得搞君主 你這不是綁架嗎？哎，假如說你們真行 那你這個一旦這個皇上有了 是不是馬上就該立憲呢 則當國體改定一時，勢必且以實行立憲，宣示國民 你有了皇上之後，皇上是不是得馬上告訴老百姓 馬上開始立憲呢 宣誓以後 萬一 現今所謂種種不得已之理由 依然存在 未應 彼時時勢之要求起見 又不得不仍行專制 吾恐天下人 遂不復爲袁守亮 你們真搞了這個君主 有了皇帝 結果呢發現 這個立憲不成熟的條件還在 不跟現在一樣嗎 你還是立不起來這個憲 然後你們又搞了君主專制 那老百姓能饒你們嗎 能體諒你們嗎 現在共和專制老百姓還稍稍能體諒一點 你搞君主專制 吾恐天下人遂不復爲袁守亮 會原諒老袁嗎 夫外蒙立憲之名 而內行非立憲之實 此前清之所以崩頹也 對外打着立憲的旗號 而實際上的話不幹立憲的實事 幹不成的實事 這不就前清的借鑑嗎 前清怎麼倒臺的 不知道嗎？毋謂言之不預，更有一二意 宜爲公等忠告者 這我話說差不多了，前面說你們早幹嘛去了？ 第二的話呢，說你們想換誰呀？有合適人嗎？ 第三個就說了，換了就行了，然後說，我說差不多了哈 我再有一兩點，我得提醒你們那 更有一二意，宜爲公等忠告者 那啥意思啊？毋謂言之不預是吧 哎，你別說我沒說的話 公等主張君主國體，其心中之將來君主爲誰是 不能不爲公等之言之 你們主張做這個君主 改成君主制 那你們心裏邊想那個皇上誰呀？ 若欲求諸今大總統以外耶？ 則今大總統遭腐息間 中國國家礦木計主礦 以公等之名，豈其漸不及辭 假如說你們選那個皇上 選的不是老袁 老袁早晨退休，晚上中國就得亂套 你們都是聰明人，看不明白嗎？那 立馬就廢廢呀，是吧？ 你們不會看不到吧？ 看到了，見及此，而猶作此陰謀 明非有深仇積恨於國家 必絕其命而使快 此四萬萬人所宜共主也 你們不會看不到吧？ 如果不讓老袁當皇上 他早上走了，晚上國家亂 如果你們看到了，你們還要這麼幹？ 你是跟國家有仇嗎？ 明非有深仇積恨於國家 一定要讓這個 絕其命而後快嗎？ 你們這個此四萬萬人 所宜共主也，舉國共擊之 四萬萬人都饒不了你們 如果你們不選老袁，你就跟國家過不去 跟四萬萬人民過不去 若既欲求 誅今大總統焉？ 你們是想讓現在當統當皇上嗎 兩種情況下 if else 總統繼位宣誓之語，上以告皇天后土 下則中外鹹生之仇，實共聞之 你們想想現在老袁當皇上啊，老袁早就發過誓啊 當那個大總統的時候，宣過誓的啊 告訴過皇天后土啊，宣誓過中外啊，大家都聽說了 年來，浮議漸興，而大總統偶有所聞，則意 形於色爲無論若何，敦迫終不肯以奪志 說最近這些日子，總有外邊有些謠傳 說這個大總統要當皇上 說每一次大總統聽到這種消息 都義憤填膺 都表態 說你們逼我 我也不幹 我絕不當皇上 此凡百僚從容 沾進者 所嘗其聞 既鄙人 故以歷歷在目 歷歷在耳 這是把老袁給架火上 對吧 老袁都說多少回了，不當皇上啊，不當皇上啊 是民國總統啊 這個的話呢，百僚同事們，大家這些官都聽說過吧 經常聽啊 既鄙人 故意歷歷在耳啊 老袁信誓旦旦，連我都聽過好多回了 而馮華普上將 且謂於述其所受告語 爲以備速傳之時，於英倫 若國民終不見舍，行將以彼土作問上 說馮華甫，馮國璋跟我說了 這人家跟你說點事兒 就人家這個馮國璋給你發個微信，你這給對話給公開了 馮華甫上將 跟我轉述過，哎，說老袁跟他說了 哎，說已經在這個英國 買了幾間房子 如果大家逼我 當皇上的話，那我就移民 哎，準備移民了 馮國璋也是的哈，人老袁跟你說點兒這個心裏話，你能到處講 由此以談 則今大總統之決心可共見也 公等 豈其漫無所聞？說 由此可見啊，人家大總統決心早就定了，人不當皇上 你們不知道嗎？乃無端而一此非常之舉 萬一事機見破，至我大總統奮諫其前言 以降服遼闊，不知公等何以善其後也？ 你們一天的閒的鬧心的，天天這麼瞎擺佈，整這些事 哎，你萬一把人大總統逼走了咋辦？大總統奮諫其前言 對吧？大總統說話算話 降服遼闊，這個遼闊，暢遼闊 滿天飛去了 人不跟你扯了 真的，你們咋整？ 萬一怎麼把大總統逼走了呢 你們非逼他當皇上 人家走了之後你們怎麼善後啊 而其不然者 其必公等於小人之心，奪君子之心 所以我估計啊，你們就是小人之心度君子之腹 你們就是想拍馬屁 斯爲大總統居常所談說 嫌非其本意 不過如孔子所云：舍曰欲之，而必爲之辭 吾故亦嘗試焉，而知其非吾，吾可也 啥意思啊 大家不用細聽了 這肯定是你們這幫人 小人就是瞎琢磨嘛 大總統是說了不當皇上，不當皇上 都口頭上的 都假的 大總統一個眼色，我們給弄了上去 大總統也肯定不會批評我們 你們肯定這麼想法是吧 信如是也 則公等將視我大總統爲何如人 食言而肥，匹夫見之 如果真像你們想的那樣，大總統就是口頭說說 然後暗示你們去操作 把我們大總統當什麼人了？ 可能嗎？ 你就說我們大總統食言而肥，匹夫見之 大總統真像你們那樣的話，口是心非的 老百姓都看不起他 涉念即此，則侮辱大總統人格之罪 又豈卓發可數？ 此一四萬萬人所宜共誅也 如果真按你們那麼想的 你們那麼把這個大總統想成一個口是心非的人 你不是侮辱大總統的人格嗎？ 又豈卓發可數？ 把你們的頭髮一根兒薅下來，那個罪 也不夠啊 嗯 四萬萬人還得跟你們玩命 這段說的是啥呢？其實他就一針見血了 就逼這些要搞這個君主制的這幫人 那意思就是說 換了 也不行 對吧 換了之後的話你們還有理由 說是現在你們拿立憲的話說事，立憲只能是君主才能立憲 但是真正君主成了之後你們又說了，哎呀 現在這國情又不是適合立憲 又怎麼搞專制 不跟前清一樣嗎 人家大總統說多少回了 不想當皇上不想當皇上 你們擱這塊兒瞎整 你們是要陷大總統於不義嗎 把老袁給逼到這兒 包括到最後他說我這話都說差不多了 但是又叨叨叨叨 沒完沒了沒完沒了 複次，公等 曾否讀約法 曾否讀暫行刑律 曾否讀結社集會法 曾否讀暴律 曾否讀一年來大總統 關於淆亂國體 懲禁之各申令 這就開始威脅了 你們這麼折騰 這些東西你都讀了嗎 約法啦 什麼刑律啦暴律啦 包括大總統 這一年來 各種各樣的命令 你們都讀沒讀啊 公等又曾否知 為國民者應有 恪遵憲典法令之義務 知不知道啊 公序良俗啊 法治社會呀 你們做一個公民是不是得守法呀 乃公然在 免 冕告之下 號召土眾 煽動革命 凡謀變更國體則謂之革命，是政治學之通義 那麼多的法律條款在那塊 你們居然敢在這個 天子腳下 對吧 天天這麼煽乎 煽動 政治學上很明顯的定義啊 變更國體屬於革命啊 對吧 執法者 但其貴賤 莫概誰何 而公等 乃亦白晝橫行 無復忌憚那 你們這幫人都是這個這個仗着你們是老袁身邊的人 是吧 別人不能把你怎麼地 你們天天就這麼的 肆無忌憚的 沒人敢動你們，你們就這麼囂張 公等所愁將來之治安如何，無不感知 而目前之紀綱 則既被公等破壞盡矣 你們不搞籌安會嗎 籌安會，籌安會不是籌劃這個國家安寧嗎 說你們這個籌安會將來 安寧怎麼樣我不知道 但你們現在就破壞法律了 將來你們安崇山谷說現在這個不安都是你們鬧的 如曰吾既剛 而可以爲國也，吾復何言 如果你們說了啊，說這個這個這個 這可以這個不顧這個法律，國家也能這個安定 那我沒啥話，我沒話可說 我沒話可說 如其否也，則請公等由以與我來 如果不是這樣，一個國家需要有法律 好了，那你回答我 你們犯沒犯法 如曰吾既剛而可以爲國也，吾父何言？ 我沒啥可說的 如其否也，則請公等有疑與我來 回答我 你們都犯法了 且吾更有願爲公等盡一節者 沒說完，我還有一句話要忠告你們 公等之倡此意 其不願徒託諸空言，甚明也 其必且希望所主張者能實踐實行 所以你們現在這種建議 你們搞的這個所謂的籌安會 說是做這個學術討論 但是你們肯定不願意光說不練 是吧 你們肯定是想把它的話呢 付諸實踐 更深言之 則希望其所理想之君主國體 一度建設 則基業永固 傳諸無窮也 我再說白一點 你們肯定是希望的話，一旦你們搞了這個君主制 就希望他能的話，江山永固 一勞永逸 對吧？你們是這麼想的嗎 扶持基業 果尊何道 使能永固以傳諸無窮？ 你們想 哎一勞永逸 靠啥呀？ 靠什麼才能的話，一勞永逸啊？ 其必自國家機關另出爲行 朝野上下守法如命 你真想傳下去說沒法律行嗎？ 是不是得守法呀？ 核心得守法吧 今當開國成家一時 而守假徒於犯法之舉動以爲資 說你們現在 還沒咋地呢 髒了這些事兒，你們就犯法了 你以後咋弄啊 並且梁啓超還舉了個例子 譬諸欲娶富者 橫挑人家閨闥 以遂苟合 曰： 但求事成 而節操可惡，沾沾也 舉了個例子 就像人家娶媳婦兒似的 爲了娶媳婦兒 偷摸的 闖人家閨房裏邊霸王硬上弓 然後就說了啊 我只要這個這個事辦成就行 不用考這些什麼節操這些事 你們是不是這個意思啊 則其既爲吾父之後 又何辭以擇其不真者 你們霸王硬上弓事成了 把這個媳婦兒娶家了 然後你將來怎麼再怪人家媳婦兒 當初不守婦道啊你好意思嗎 你自己先不守法 然後你將來怎麼要求人家守法 今在共和國體之下 而曰可以明目張膽集會結社 意圖推翻共和 則他日在君主國體之下 又意爲不可以明目張膽集會結社 意圖推翻君主 你們現在 咱現在是共和國體 你們這麼幹 誰能保證你們將來在君主國體下 不這麼幹呢 使其時 會有其他的博士提示別種學說 有其他之團體，企圖別種活動 不知何以待之 萬一那個時候又有一個什麼哪個國家的博士出來，哇啦 哇哇啦哇的弄一頓 或者又有一個什麼組織 又出來一個什麼學說 你們怎麼弄 詩曰：物教柔生木，如屠屠父 謀人家國而出於此 其不智不亦甚焉 那詩經裏邊說過對吧，叫物教柔生木，如屠屠父 就說你去教這個猴爬樹 就跟的話呢，在石牆上在抹泥一樣 多此一舉吧，多此一舉吧 所以說你現在 本來你們是說，哎，這個考慮國家大事 謀這個國體的這種選擇 結果你的方式上 選了一種違法的方式 自取混亂，製造麻煩的路徑 傻不傻？ 孟子曰，開始拽文了 君子創業垂統，唯可繼也 以不可計者昭示將來 其不祥歸聖焉 孟子就說了，對吧？那個君子做事，你用一種非法手段做事 將來的話呢，你再要求人家別人的守法行嗎 昔幹寶作禁忌總論 推原司馬氏喪亂之由 而嘆其創基之本無異於三代 說當初幹寶不就寫嗎？寫那個評價那個司馬家 說爲啥的話呢，能那麼快就倒臺子了 就是因爲他做那個方法 他得權得的不正啊 說是這個禪讓 他是跟那個堯舜禹時候禪讓一樣嗎 不一樣啊 陶淵明之詩一曰 本不知根淺，今日復何悔 陶淵明也寫過這首詩哈 說那個樹啊，本來就沒種在那些 穩固的基礎之上 大水一來就沖走了 有什麼可後悔的呢 他這段 舉了這麼三句話 都說的是啥呢 你幹事情 一定要的話呢，合法 你用不合法的手段幹完事情之後 將來根基不穩 怎麼能要求別人守法呢 嗚呼！勿觀今之之事 而隱憂乃無極也 所以現在看看你們這麼個做法 我很擔憂啊 復言 然後後邊有幾個PS 吾作此文既成後 得所謂籌安會者 即是楊度氏所著《軍憲救國論》 偶一翻閱 這個是瞎扯 他說我是文章寫完之後，我纔看到楊度的《軍憲救國論》了 說我偶一翻閱，隨便這麼一翻，人家3月18號就公開發表了 他都八月份了，他說他剛偶一，剛得到 見其中有數語雲 蓋立憲者，國家有一定之法制 自元首以及國人，皆不能為法律外之行動 賢者不能於法律而為善，不孝者亦不能於法律而為惡 我們之前也講了軍憲救國論裡邊 楊渡確實說了 啥叫立憲呢 國家有法律 從上到下 人人都得遵守法律 不能的話 逾越法律的紅線 你看楊渡也這麼說的吧 深嘆其 精於 立法立憲精義，能一語道破 楊渡這話說得到位 一語道破立憲的這個 立法精神 唯吾欲問 楊氏 所長之仇安會 為法律內之行動言，亦法律外之行動言 說你是你這個明明白白的對這個這個這個立憲 但是我就得問一問你了 你整的那個仇安會 是在法律之內呢 還在法律之外呢 楊氏賢者也 楊度我肯定知道，對吧？賢人，聰明人 或能自信，非於法律以爲惡 然得勿以與法律爲善也 梁啓超說了，楊度呢是個聰明人 他可能呢會守住法律底線，不做惡事 但是我得提醒你 不能借着做好事的名義超越法律 有這樣的呀，我守法，我是不做惡事 但是我爲了做善事，我可以的話違法呀 梁啓超呢提醒楊度 你可能以爲你現在幹這個事兒是好事兒 但是這樣的話就可以違法嗎？ 嗚呼！以暢言君憲之人，而行動若此 其所謂君憲者，從可想耳 而君憲之賢徒，一從可想耳 嗚呼！哎呀媽呀 你們還倡導 君主立憲 立憲，立憲！但是你們幹這些事兒 哪個不是在違憲呢？ 所以說，哎呀，跟你們幹這事兒這幫人 包括你們現在幹這事兒的前途 一下就全否了 是吧？一下全否 他是跟這個楊度的君憲救國論呢針鋒相對 楊度呢，楊啥啥的 就是論政 國家要發展，必須立憲 立憲呢，只能是君主才能立憲，所以說呢，咱必須得選皇上 梁啓超開始痛斥你早幹啥去了？現在就要變更國體啊 要把這個共和改成這個君主啊 再一個，真改的話，你們想換誰呀？有合適人沒呀 你們換了就行嗎？換完君主之後，你們又找理由不立憲咋辦呢 不又變成君主專制了嗎？不又變成前清了嗎 再一個，你們幹這事，你們違法知不知道啊 你們本身就違法 將來你們還能立什麼憲呢？你們呢 這篇文章在當時的這個 無論是在這個思想界 還是輿論界 引起了轟動 相當於是給這個楊度 包括給老袁迎頭一擊 教育了人民 教育了蔡鍔這樣的人 蔡鍔就是他的學生嘛 他註定了 老袁的這個 楊渡 他們搞的這個 君主立憲 最終呢是以失敗告終 是吧 謝謝大家