“性與愛”可以分離嗎?“靈魂與肉體”可以分離嗎?“愛”究竟是什麼?|米蘭·昆德拉經典哲理小說《不能承受的生命之輕》解讀|書評|說書|聽書|名書解讀Read Famous Books

20 次觀看·2024年11月16日
《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的一部哲理小说。讲述了20世纪60年代末至70年代初,在捷克斯洛伐克动荡的社会背景下,四个主要人物的情感与命运交织的故事。小说通过托马斯、特蕾莎、萨比娜和弗朗茨的复杂关系,深入探讨了“轻”与“重”两种存在方式。昆德拉借助这些角色来诠释人类面对生活、爱情、政治和道德的不同态度,以及面对自由时的无奈与挣扎。
托马斯是小说的核心人物,他是一名医生,对爱情和婚姻抱持冷静的态度,信奉自由,强调“轻”的生活方式,不愿被任何情感束缚。然而,他与特蕾莎的相遇改变了他的生活。特蕾莎是一个渴望稳定、忠诚于爱情的女性,她象征着“重”,对托马斯的感情也承载着一种强烈的责任与依恋。而与他们形成对比的萨比娜是托马斯的情人,她崇尚自由和放纵,反对任何形式的约束和传统价值观。弗朗茨则是萨比娜的情人,是一位追求崇高和浪漫的哲学教授,他的信仰驱动着他对“重”的追求,但最终却因迷恋“轻”的萨比娜而陷入困惑。
通过这四个角色,《不能承受的生命之轻》探讨了生活的本质与意义。昆德拉提出,生命本质上是偶然和虚无的,任何行为都无法重新开始,人生也没有“试用期”。这使人们在选择和自由中感到无所适从,而这种无法承受的“轻”,正是人生的负担。小说通过对“轻”与“重”辩证的思考,揭示了人在无意义的宇宙中,所面对的内在矛盾与无法逃避的命运。昆德拉的语言简洁优美,哲理深刻,将存在主义和人生的无常娓娓道来,使人感受到深刻的思想冲击。这部作品因此成为20世纪文学经典之一,对人性、自由和存在的探讨仍具有深远影响。
这本书的作者、捷克作家米兰·昆德拉,是国际最负盛名的小说家之一,曾获得过“卡夫卡文学奖”。
爱与喜、死与悲,这些都是昆德拉笔下触及人类生活观念的主题。他通过他的小说,和读者之间,架构了一种深层的精神联系,对上述每一个主题,都进行了极为深刻的探索。
《不能承受的生命之轻》这本书后来改编成电影《布拉格之恋》,获得过美国奥斯卡金像奖。
歡迎來到明書解讀
今天我繼續爲你解讀
《不能承受的生命之輕》這本書
昨天我們聊到了書中的男主人公托馬斯
和女主人公特雷莎
他們經歷的社會的動盪和人生的挫折
對生命的重與輕的認知也隨之發生了轉變
閱讀下來
我們越來越感覺到
《不能承受的生命之輕》這本書
還真不是一本簡單的愛情小說
作者通過故事中各個人物的生活
和心理活動的切面
給我們展現了包括輕與重
靈與肉
忠誠與背叛等一系列愛情觀念的衝突
引起我們對於愛情相對論的思考
從中感悟人生的意義
男人和女人爲什麼會產生愛情呢
有一個叫偶合之愛的寓言是這麼說的
原本人是一個球形狀的
有兩張嘴
四條腿
其餘大部分的器官
神也一樣預備了雙份
但人虧欠了神的榮耀
犯了罪
得罪了神
因此被切開了兩半
一半成了男人
另一半成了女人
據說人體的肚臍就是最好的證據
達那以後
每個人都會感覺缺了另一半
就產生了遊分求和的企圖
這種成爲整體的期盼和追求就叫做愛
愛情就是被分開的男人或女人
要找回異性的另一半
讓自己得以完整
婚姻就是找到了恰好和自己配合的愛人
達到還原自己的目的
最早說這個寓言的叫阿里斯多潘
他是古希臘哲學家柏拉圖所寫的繪影片中
七位約好一起喝酒
討論愛情的大人物中的一個
酒客中
另一個大人物是哲學家蘇格拉底
他對各位的酒桌言談做了這樣的總結
愛
是企圖佔有幸福的一種方式
是在與對方肉體和靈魂的契合中
對幸福的欲求
偶合之愛既然是個寓言
我們就沒必要搞清楚是真是假
但蘇格拉底的靈與肉的愛情觀
倒是跟柏拉圖的愛情觀非常的契合
他們都認爲
好的愛情是靈與肉的真正融合
這個過程是階梯式的
也就是通過肉體的歡愉
上升到靈魂的追求
在愛情中
要是太偏向於肉體
就會陷入墮落
但要是太偏向於靈魂
就會落入虛妄
靈與肉
二者需要融會
不可缺一
也不可分離
不過有點諷刺的是
柏拉圖一生都沒有談過戀愛
更沒有結過婚
他說
別人都是在尋找自己的另一半
而我生來就是完整的
所以我不需要戀人
我只愛智慧和真理
那麼
結過婚
而且不止一次的
像《不能承受的生命之情》
這本書裏的男主角托馬斯
他又是怎樣看待愛情的靈與肉的關係呢
他第一次婚姻是失敗的
法院判他要拿出三分之一的工資
作爲兒子的撫養費
除此之外
他的前妻還要他另外預付一筆錢
才能保證每月看到兒子兩次
另外
托馬斯的母親疼愛孫子
對兒子怠慢
前兒媳和孫子就沒停過責難
這些都令托馬斯
對女人產生了異常的畏懼
生理上
他渴望女人
而心理上
他畏懼女人
因而
他就奉行了一套所謂性友誼的原則
肉體上在不同的女人之間周旋
心安理得
而靈魂上避之則及
絕不觸及
在他看來
愛情與性是互不相干的
愛一個女人
不一定是因爲想和她發生性關係
反過來
與一個女人發生性關係
也不一定是因爲愛這個女人
所以
靈魂與肉體是分開的
小鎮女孩特雷莎闖進了他的生活
是一次機緣巧合
他開始也只想偶遇爲之
雨水交換之後
他本想在外面租一個單室套間
打發這個女孩
表面上
他要堅守
不與任何女人同牀過夜的原則
實際上
他就是想面面俱到地
維持自己與別的情人
逢場作戲的生活
偏偏這一夜
特雷莎生病發燒了
出於醫生的本能
他沒有攆走特雷莎
還一整夜
兩人手都沒鬆開地
和這位純情的女孩
共枕同眠了
當初
托馬斯認定
自己一生與愛情絕緣了
所以他纔跟自己定下
與女人只有性友誼
不過夜的約定
而這一晚
他跟特雷莎一起過夜了
這可就成了
他墜入愛情的罪證了
他自己也很驚訝
怎麼會對特雷莎
產生了共眠的慾望呢
這跟對其他形形色色的
女人的欲求截然不同
看來
自己真的愛上這個女孩了
然而
他的靈魂與肉體分離的觀念
並沒有動搖
他非但依然猶豫在情婦之間
還甚至要把這個觀念
灌輸給特雷莎
在他衆多的情人中
有一個跟他這個觀念很契合
他叫薩比娜
托馬斯收留了特雷莎之後
依然和薩比娜
保持着情人的關係
他甚至叫薩比娜
給特雷莎介紹工作
這位性友誼女友
也欣然答應了
特雷莎起初
還很天真的以爲
薩比娜是托馬斯的
一個普通朋友
一次偶然
她看到了
薩比娜給托馬斯的一封信
來信的時間
是在她和托馬斯同居之後
信裏的內容
也只有情人
才說得出口的語句
從那以後
幾乎每一天
她都能對托馬斯隱祕的豔勢
瞭解到一點新的東西
特雷莎發難了
證據面前
托馬斯想那也沒有用
但他依然告訴特雷莎
說他深愛着她
他的靈魂全部交給她了
他對其他女人
只有肉慾
沒有情感
更談不上愛情
然而
在特雷莎看來
愛情中的性
既是美好
又是神聖的
靈肉統一
才能體現
自我滿足的完整性
靈與肉的靈是什麼
肉又是什麼呢
這兩者
是什麼關係呢
我國知名的女性作家
楊將先生
在她九十歲高齡時
所寫的《走到人生邊上》
這本書中就說
靈就是人性裏的
靈性良心
世人之所以爲人
而區別於
其他動物的本質
而肉是肉體的
本能需求
這裏特指
對異性吸引
和性慾需求
是人與動物一樣
所共有的屬性
人憑靈性良心的
人性剋制自己
就是修養
而對動物性的肉慾
不加以管束和修剪
人則會滑入
享樂縱慾的深淵
在愛情中
當靈性良心的人性
佔上風的時候
人就顯現出
高尚的精神品格
而當動物性肉慾
佔上風的時候
人就會傾向於
墮落和醜陋
因此
所謂愛情
不過是動物性
和人性的此消彼長
崇尚靈性良心的人性
就要節制動物性的肉慾
要是太過放縱肉慾
就會喪失人性
就要受到良心的譴責
靈魂與肉身
是不可分離的
托馬斯幻想靈肉分離
也只不過是爲自己的
縱慾尋找藉口而已
他自己
顯然也做不到
自從跟特雷莎在一起後
他跟情人的幽會
不是老看手錶
就是心不在焉
想丟了魂似的
他的靈魂找不到出路
在情婦們眼裏
他帶着對特雷莎之愛的
罪惡烙印
而在特雷莎眼中
他又烙着同情人
幽會放浪的罪惡之印
一個人
除非已喪盡天良
不然
大凡還有一點良心
做錯了事
心裏就會不安
常常會有罪惡感
就會有思想鬥爭
基督教裏
把這種內心的掙扎
稱爲聖靈和魔鬼
在人的靈魂中打架
不過
這個叫撒旦的魔鬼
他的能耐可別小看
因爲他有另一個名字
叫毀滅者
人一旦被撒旦所控制
是很難自拔的
撒旦會一直
把你引向毀滅
托馬斯整個人
陷入了一個怪圈
他同某個情人幽會時
眼前呈現的是
特雷沙的身影
隨即
他對情人就產生了厭惡
發誓這是最後一次了
可沒過幾天
情人又勾起了他的念想
他又會主動打電話
跟情人約會了
他的心一直無法抗拒
撒旦的牽引
托馬斯的不忠
讓特雷沙非常的嫉恨
但同時他感覺到
自己虛弱無助
這位來自小鎮的女孩
是單純的
也是懦弱的
他的腦子開始感到發暈
慢慢的還不可思議地
產生了一種
強烈的往下墜落的願望
托馬斯的情人撒比娜
性情開放 灑脫
跟死守靈魂聖潔的
特雷沙相比
她簡直就是另一類人
特雷沙之前
順從了托馬斯的提議
接受了撒比娜的介紹
找到了一份
搞攝影的工作
而現在
他很清楚這個放浪女人
跟托馬斯是什麼關係
這天
他偏偏來到了
撒比娜的畫室
他先說要跟撒比娜學學
如何提升自己的攝影技巧
然後就拿起相機
兩人你拍我
我拍你
拍得全是裸照
其實
特雷沙是有一種
異想天開的想法
他想通過自己
和托馬斯這個情人
一起喫身裸體的袒露
來衝擊自己的靈魂
沖淡自己的嫉恨
試圖用打破
肉體的神祕莫測
來切斷靈與肉的牽連
但白天做了離奇的事
夜裏入睡
就總會做更離奇
更兇猛的噩夢
夢裏
有二三十個
丟了魂的裸體女人
自己也在其中
她們被手裏
拿着槍的托馬斯
逼着跪下
繞着游泳池轉圈
誰要想耍點小心眼
就被托馬斯
一槍射殺掉到池裏
屍體漂在水中
要不就夢到
自己乾脆死了
躺在一個巨大的棺材裏
身邊也全是沒有靈魂
只有肉身的女屍
一句句看上去
都是一個樣子
而她感覺自己還有靈魂
就大喊
我的靈魂還在
靈魂沒死
這下惹來了周圍的女屍
哈哈大笑
每次快到噩夢的收尾
特雷莎必定又哭又叫
現實中的托馬斯
不得不趕緊把她喚醒
她纔會停止
特雷莎被靈與肉
這兩個字深深地折磨着
不把肉體之愛當回事
自己能不能做到呢
沒有愛的性
是什麼感覺呢
特雷莎決定
自己去親身體驗一下
她認識了一個
自稱是工程師的客戶
從她近乎調情的言談
以及目不轉睛
盯着自己看的眼神中
特雷莎讀懂了
她想進一步的暗示
自己要跟隨着她邁出這一步
她需要一個藉口
這個藉口就是
事實上
是你托馬斯
把我推到這個男人這裏來的
不正是
你一直在跟我解釋說
愛情和性是根本不同的嗎
我只是去給你的話
尋找一個印證
去執行你托馬斯的命令罷了
工程師邀請特雷莎去她家
她已經拒絕了兩次
這一次
她接受了
她看着自己
是如何把肉身
一步步地推向步中的邊緣的
在最後片刻
她雖然表示了一些
微弱的拒絕
但這反倒促使了這個男人
表現得更加的決斷
就這樣
她最終還是一半被拉扯
一半自甘墮落地
從邊緣滑下去了
整個過程
特雷莎都在感覺到
自己的靈魂
在一旁監視着自己
看着肉身是如何背叛的
過程結束了
她跑到洗手間
依然感覺靈魂
還在一旁發抖
爲被鏡子裏
這個身體拋棄
而感到悲哀
她竭力剋制住
想放生痛哭的慾望
從洗手間回到房間
撿起散亂的衣服
飛快地穿上
離開了
與工程師的風流運勢
能令特雷莎
感覺輕鬆和釋懷嗎
根本不能
反而增加了她
更深的痛苦
更重的負擔
在特雷莎看來
靈魂與肉體分離
對靈與肉
都是侮辱
愛情與性愛分離
對兩者
都是褻瀆
古今中外
關於人性的哲學中
靈與肉的命體
一直佔據重要的地位
因爲這個問題
直接關係到
人對自身本質的解釋
對人生的意義的理解
最早
希伯來聖經中說
上帝使人成爲一個
有靈的活人時
就強調靈與肉的整體性
也就是人是有靈的肉體
是有肉體的靈
靈魂與肉體的完整結合
才使人的生命現實化
我們中國的哲學
也有精氣的說法
這大致等同於
西方哲學的靈字
東漢王衝
在他的《論恆論死》的著作中說
人之所以生者
精氣也
這裏的精氣
就是人的靈
它是命根
是人生命的根本所在
到了古希臘哲學的柏拉圖
雖然他推崇
靈與肉對立的二元論
也就是靈魂
靈魂是可以脫離肉體的精神性存在
但它也只不過是強調
靈魂至上和不朽的信念
它的那個
我愛我的導師
但我更愛真理的得意門生
古希臘哲學的集大成者
亞里士多德
就另有自己的主張
他認爲
靈魂無法脫離肉體
而單獨存在
靈魂是事物的本質
是它賦予了事物生命
一個沒有靈魂的事物
就只是材料的堆砌
誰也不知道它是啥
我們可以不相信這個宗教
那個哲學
但我們不可以不相信
世間定有神聖
人之所以爲人
是因爲我們崇尚
靈魂生活的神聖
靈魂生活
是一種崇尚人性的價值觀
是托起生命的支撐點
是人有限生命的意義所在
只有在這裏
每個人纔可以找到生的勇氣
愛的力量
托馬斯經歷了社會的鉅變
和人生的一系列挫折
迷途漫漫
最終還是被特雷莎的真愛
喚醒了內心的靈性良心
擺脫了肉慾的禁錮
徹底放棄了放浪的生活
與妻子一道
搬到了鄉下生活
他們雖然離羣索居
卻自得其樂地
享受着靈魂的自由奔放
愛情
如果沒有靈魂
說什麼真愛
只不過是苟合而已
愛情的靈魂是專注
蘇格拉底
談到了愛的專注性的時候說
愛一個對象
意味着全身心的投入
只有全情投入
才能進入到愛的整體世界
只有全心全意的愛
纔是愛的真理
才能夠進入不朽境地
一個人
如果沒有靈魂
說什麼活着
只不過是沒死
是一具漂亮或醜陋的皮囊而已
一個人的靈魂
就是靈性良心
楊將先生告誡我們
靈性良心完全消滅肉慾
是辦不到的
但要讓靈性良心佔上風
是能做到的
人畢竟是血肉之軀
帶些缺點
更富有人情味
儘管達不到十全十美
但只要能認識自己的缺點
不自欺欺人
就很了不起了
一個人的高貴在於靈魂
一個民族
一個國家
又何曾不是這樣呢
如果沒有靈魂
一個民族
說什麼昂然
一個國家
又何以屹立在世界民族之林呢
我們泱泱大國的靈魂
就蘊含在高度的文化自信中的中國智慧
中國氣派
中國風範上
尊重
自強
自信
正是我們民族的靈魂
民族的高貴
源於民族靈魂的高尚與尊貴
一個偉大民族
一定是先自我尊重
然後方被他人敬重
先自強不息
然後才能強於天下
先高度自信
然後天下方能信之
到這裏
不能承受的生命之情
這本書我就解讀完了
感謝您的聆聽
我們下一本書再見