10分鐘讀完梭羅的《瓦爾登湖》，這就是極簡生活的魅力JY

1833年,學霸Solo考入了哈佛大學,成為文學院的一個學生。 他讀了很多書,卻不想走前人已經走過的老路,比起像大多數人那樣。 要為人生安排一條道路,他更喜歡隨意的生活。 他覺得反覆做一件事來賺錢,實在沒意思透頂。 他四處流浪,一邊打工,一邊看世界,做過園丁,幹過測會員,也下過苦力。 旅行途中,有了什麼感觸,他就寫下來,寄給雜誌,賺幾個生活費。 走著走著,Solo發現一個奇怪的現象,很多人看似努力生活,努力尋找自由, 但他們不是在自己的身上找,而是通過外在的物質來找,以為有了錢,有了更多的物質,就能自由。 這些人追求來追求去,有了一點錢,還不自由,覺得有更多錢才能自由, 有了足夠生活的物質還不夠,覺得要更多更美的物質才能幸福,他們沒有找到自由, 也沒有看到平等,只看到無休無止的追逐。 在物質金錢上,人找不到自由,也找不到平等,真正自由的人,也不是物質最多的人,而是內心最豐富最平靜的人。 按照今天的說法,Solo是一個學霸,十六七歲就考入哈佛文學院, 但他不是一個規規矩矩的學生,他討厭規矩,比起程序化的安排醫生,他更喜歡隨性的生活。 大學畢業後,Solo幹過的最有出息的一件事,就是和哥哥一起辦了一傢俬立學校,哥哥是主力, 他是打掩護的,因此哥哥生病後,Solo的辦學生涯也宣告破產。 他差點成為億萬富翁的一次,就是在鉛筆製造廠工作的時候,在廠裡經過他的改進, 製造了一種很棒的鉛筆,技術超前,要是申請專利,趁熱打鐵去賣鉛筆,絕對能成老闆。 但Solo既不申請專利,也不趕緊賺錢,反而離開了,在他看來,反復做一件事來賺錢,實在沒意思透頂。 Solo四處旅遊流浪,一邊打工,一邊看世界,做過園丁,也幹過測會員,偶爾寫寫文章, 反正按照今天的看法,絕對是個沒出息的玩意兒,幹啥也沒個長性,就是一浪子。 到了後來,他向好友艾莫生借了一塊地,拿著一把借來的斧頭,斧頭的主人說,那斧頭就是自己的眼珠子,千萬不能損壞了,除此之外。 或許還揣著為數不多的幾個小錢,就宣佈,我要到森林裡,因為我要過真正的生活,我要活得充實,吸取生命中的精髓, 拋棄一切與生活無關的事物,當我死時,纔不會發覺白活了一場。 他走到一片松樹林裡,開始砍松樹,一抬頭,遠處就是瓦爾登湖,美景盡收眼底,幹累了,就回家,一路上聽雲雀唱歌。 砍完樹,就開始削木頭,一斧頭一斧頭地進行,木頭削完了,就開始搭房子,房子不大,也不求豪華,也不講什麼創意, 反正就是用來住的,春天的時候,房子已經有了一個架子了。 整完了這一切,聽到別人有不要的二手木板,他就花很少的錢去賣了一些,開始裝房子。 梭羅是個隨性的人,既不求快,也不怕慢,反正隨意而行,想做就做。 房子做完後,梭羅算了一下賬,發現才花了28.15塊錢,這個費用相當於一個大學生每年房租的費用。 就這樣,他有了一個自己的房子,美國獨立日那天,他搬進了小屋,正式過起了隱居生活。 可以想像,小屋並不好華,但是能遮風,能擋雨,這就夠了。 他只有三張椅子,一張自己用,兩張招待朋友,人多的時候,大多數人都得站著。 他說,建築物的費用遠遠大於用途,原動力就是虛榮。 如果我們覺得房子太差沒面子,那我們住的不是房子,而是面子。 如果我們因為住的不是大房子而羞愧,那麼讓我們羞愧的不是房子,而是我們的心。 我們的心小,所以房子不大時會痛苦,我們的心貧瘠,所以房子不好華會難受。 四十漏市,唯物得心,房子有了,生活怎麼辦? 在房子還沒建成之前,梭羅就想到了這個問題,他要想辦法賺10塊錢作為備用金,應付額外開銷。 但梭羅又不想出去打工,他想通過一種愜意又誠實的方式來賺錢,他怎麼做呢? 就在房子附近開始種植糧食和蔬菜,主要種植蠶豆,還種了土豆,豌豆,玉米和蘿蔔。 除了糧食,又種了一些松樹和山核桃,這些東西種下去,沒有施肥,只是偶爾除草,離地時挖出來的樹根,就堆起來燒火驅暖。 這些東西賣出去後,啟動資金就有了,喫的也有了。 第一年,減去各種開銷,梭羅掙到了8.72塊錢。 第二年,他把所有土地翻了一遍,收成更好,收入更多。 梭羅還計算了他喫了多少東西,八個月的時間,他喫了8.74塊錢的食物。 他說,我從兩年的經驗裡認識到,倘若一個人簡樸的生活,只喫他種植的糧食,而且喫多少種多少, 不用糧食去交換沒完沒了的奢侈品和昂貴東西,那麼他只需要耕種幾十平方碼的土地就夠了。 在梭羅看來,種這麼點土地,甚至都不用牛來犁地,所有必要的農活自己都可以做,而且不難。 梭羅活下去了,而且活得很愜意。 所以他得出一個結論,我從兩年的經歷中領會到,即使在這個緯度上獲得一個人必需的食物, 也不費什麼麻煩,方便得令人難以置信。 一個人可以像動物一樣飲食簡單,但卻保持健康和力量,人們免不了面臨這樣一個境遇, 那便是經常挨餓不是因為缺少必需品,而是因為沒有奢侈品。 當然,梭羅也承認這是出於經濟的考慮,而不是出於美食的考慮。 事實上,人很多時候要求的往往比真正需要的更多,多出來的也不是審美要求, 而是因為焦慮和虛榮,焦慮讓人想要抓住更多,而虛榮讓人從物質的金字塔裡獲得滿足。 但凡焦慮者總是擔心未來的生活,以為抓住了更多就可以應付未來的變故, 但對於大多數人來說總也沒有盡頭,但凡虛榮者需要的不是物質本身,而是別人的掌聲。 梭羅走進瓦爾登湖實際上是在做一個生活實驗,他想看看真正的生活到底需要什麼,又需要多少。 梭羅生活的十九世紀,美國已經成為一個強國,工業發展快速, 但越來越豐富的物質並沒有讓人生活得更幸福,相反,越來越多的人沉迷在物質裡,不斷地追求物質從來沒有盡頭。 神話中的赫拉克勒斯力大無比,不畏艱難,最終完成了十二項英雄業績, 但梭羅發現,這與他周圍的人所承受的困苦相比,簡直不算什麼。 因為赫拉克勒斯的十二項業績在艱難,也畢竟有個盡頭,總歸有完成的一天。 可是生活在梭羅周圍的人,每天都在忙碌個不停,甚至連好好喫飯的時間都沒有,卻從來不見有什麼英雄的壯舉。 為什麼會這樣呢?因為人們的勞作受表面命運的支配,也就是受人們常說的必要性的支配,人們終生忙碌, 忙著積聚財寶,因為無知和錯誤,為那些人為的憂患瞎操心,因為擔心生活困苦, 你看他活得唯唯諾諾,卑躬屈膝,一天活得膽戰心驚,是他自己那套觀唸的奴隸和囚犯, 他拼命勞作,只是為自己的行蹤贏得一個名分而已,可是,恰恰是一個人對自己的看法決定了他的命運。 這話說的直白一點就是,你想要什麼樣的生活,就決定了你會怎麼做。 可能有人說,我也不想這樣,但現實不允許啊,別逗了好吧,現實又沒有綁住你的手腳。 除了人生最基本的需要,多出來的東西,其實都是我們對生活的認識,都是我們對自己的認識,都是我們的慾望。 最基本的需要是什麼?在現有氣候條件下,生活的必需品是食物,住所,衣服和燃料, 並且這每一種物質都完全可以用一些更簡單和直接的方式獲得,餓的時候有喫得飽的食物,冷的時候有遇寒的衣服,有住的房子,人就能活下去。 但我們為何會生活得那麼艱難呢?因為我們對生活的要求,我們不僅要喫飽,還要好喫,似乎喫的不僅僅是食物,是生活品味,是面子。 我們不僅要穿暖,還要好看,不僅要好看,似乎穿的不是衣服,而是人的臉面,越是品牌,越是昂貴,臉面就越好看。 其實,呆頭鵝不管怎麼打扮,不管穿什麼衣服,都是呆頭鵝,只有真理那張臉,才最經得起磨損。 有人對梭羅說,我不明白你為什麼不存下一些錢,你那麼喜歡旅遊,你可以坐上汽車,今天就可以到菲奇伯格去,看一看這個地方。 那段路途三十英里,車費九毛錢,而一個修路的工人一天六毛錢。 梭羅說,我們不妨比一比,看誰先到菲奇伯格。 梭羅計算過,按照他不行的速度,要不要一天就能到達,如果要掙了車費再出去,那麼打工就得一天,然後會在第二天某個時候才能到達。 當然,這還是運氣比較好,及時找到工作的情況,儘管如此,你還是一天大部分時間都在幹活。 事實上,當一個人知道自己要什麼的時候,他就會找到最適合的方式去做這件事。 很多人覺得,掙了錢才能去享受生命中美好,於是他們將大多數時間都花在掙錢上,再用掙來的錢去換取生命某些有爭議的自由,走在路上還要擔心錢沒了怎麼辦。 梭羅說,英國人最先去印度發財,為的是他掙了錢可以返回英國。 很多人用健康換錢,為的是生病的時候可以用錢換回健康。 我們做了很多事情,看起來是為生活做準備,實際上大多都是為自己的焦慮買單,都是為自己的慾望買單,都是為自己的虛榮買單。 就奢侈和舒適來說,最明智的人甚至比窮人生活更簡單,更樸素,他們外在的生活貧窮,內心卻比誰都富有。 沒有人的時候,梭羅上午除地,游泳,下午則主要用來閱讀和思考,隔三差五也會散步到村裏裏跟大家閒聊。 黃昏時,他會泛舟湖面,吹笛子,看鱸魚在周圍游泳。 梭羅從不擔心活不下去,從不擔心餓死,他只是生活,他知道一個真正在生活著的人,總有辦法可以生活下去的。 浮躁不安的人,他們的時間全部被用來謀生或者維持生活,有時候我覺得大多數人的生活不是他們自己決定的,而是他們生活的大環境決定的。 工業文明到來,無數人還沒準備好,就被拖入這個文明裏,如果不進入,他可能就會和其他人拉開距離。 到後來的互聯網時代,無數人又毫無準備地被捲入了,事實上就絕大多數人而言。 我相信他們根本無從選擇,他們只是被迫向前,在那被迫裏,他們唯一能選擇的主動就是努力趕超同行者。 相對於大環境而言,個人實在太渺小了。 人假如一直生活在那種環境裏,根本無法改變什麼,你甚至不敢去改變什麼,你唯一能改變的就是努力變得和別人一樣,變得比別人更好。 因為很多時候特立獨行的人是要被懲罰的,這就是大環境,大環境會慢慢地同化和改變你,直到你跟它不要一致,否則它就會一直通過各種各樣的方式告訴你, 慢慢地,大環境就成了人性的舒適區,要想跳出這種舒適區,就更難了。 而個人除了改變自己,是改變不了大環境的。 蘇羅說過一句話,從今以後,別再過你應該過的人生,去過你想過的人生吧。 什麼是應該?就是我們所處的大環境所要求的人生,按照今天的說法,是努力成功,是努力標配,是房子,車子,票子,兒子,絕大多數人最在意的也就是這幾個字,兒子第一,票子第二。 可蘇羅呢?他不學習任何職業,也不結婚,他獨居,卻從來不去教堂,他從來不選舉,也拒絕向政府賦稅,他不喫肉,他不喝酒,他從來沒吸過煙,就是這樣一個人,說好聽點是無拘無束,說難聽點就是沒規沒矩。 當別人享受物質帶來的優越感的時候,他也欣賞自己的簡單生活,他寧願減少日常的需要,以達到自己自足,而不願奔波勞碌維持生活。 而蘇羅告訴我們,不管在什麼樣的情況下,我需要的都不會比現在更多,我願意深深地紮入生活,瞬進生活的骨髓,我的紮實,簡單,把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨俐落,把生活逼到絕處,用最基本的形式,簡單,簡單,再簡單,把一切不屬於生活的內容都剔除後,他的生活變得簡單而充實。 下午則主要用來閱讀和思考,隔三差五也會散步到村裏裏跟大家閒聊,黃昏時他會泛舟湖面,吹笛子,看鱸魚在周圍游泳。 蘇羅有一首詩,我本來只有耳朵,現在卻有了聽覺,以前只有眼睛,現在卻有了視力,我只活了若干年,而現在每一剎那都生活,以前只知道學問,現在卻能辨別真理,這首詩可以作為他一生的總結。 也願我們每個人都不只是有耳朵,而是有能聽的耳朵,聽出真假,願我們不只是有眼睛,而是有能看的眼睛,看到真實,看到靈魂,願我們不是知道自己應該做什麼,而是明白自己想要做什麼。