漢學課程 | 笠翁對韻-第15集-03
漢學課程 | 笠翁對韻-第15集-03
我要說明，你看到鳳臺不等於鳳凰臺，你先區別，先區別好。鳳臺又叫做鳳女臺，你看，我們看完我再告訴你。使蕭史夫婦居其上，竟然你們家那麼厲害，連吹簫吹到鳳都會來。我在想如果你吹簫的話你就知道，笛子是比較淒厲。所以你就這樣想的話，如果現在的鳳沒有退化，溪頭的那些孔雀的聲音，叫起來是啞啞的，大概是退化之後；如果沒有退化的話，你聽過那個簫，「如泣如慕，泣孤舟之嫠婦」，你讀過《赤壁賦》，《後赤壁賦》，《前赤壁賦》，蘇軾的形容。我在花蓮，我是會吹簫，因為花蓮小孩取之於自然，笛子吹吹，簫也吹吹。搬到臺中，念臺中一中的時候，常常在那光復新村前面有個圓圓的花台，每天晚上九點多我就在那邊吹。吹一天沒什麼，吹到第三天有人來了。你知道在鄉下，左右鄰居都有無限的空闊，你怎麼吹沒人管你。我就吹，我想在鄉下，我們就這樣吹，吹到了第三天，一個老婦人來了。她說，「少年仔」，我讀高中年輕，十八，十九歲，「少年仔 你吹三天了 好蕭索，我們睡不著 不要再吹了」。Translate in Chinese is，你那個簫聲非常的如泣如訴，讓我們睡不著覺，不要了。我就不敢吹了。所以他這個記載我是相信，但是有沒有鳳凰，至少我吹了以後沒有鳳凰，只有一個老婦人來叫我不要吹，大概很難聽。
結果他築了一個鳳臺在上面，你看這爸爸有多可愛，秦穆公，各位知道，五霸，穆公也是五霸，那個氣度，我昨天講了齊桓公的女兒，現在你看，秦穆公的女兒。據說久而久之沒想到，有一天就隨鳳凰飛去了，《列仙傳》裡頭。所以你看這裡，「鳳翔台上，紫簫吹斷美人風」，看到沒有？吹的是簫。為什麼是紫？有時候我們在簫裡頭就會漆顏色，而且竹子的顏色，本來是金黃，你看現在洞簫有時候漆得黑黑的。我們常常是龍吟鳳鳴，常常會在簫上面畫上龍的形狀、鳳的形狀，笛子上也會。這就好像「琵琶金翠羽，弦上黃鶯語」，琵琶你要有撥感，「推手為琵，卻手琶」，當你戴著這個手套啪的時候，久了以後會把木頭壓凹，滴水石穿。所以我們就會在琵琶的表面上弄個薄片擋住，所以我們叫做什麼？撥彈，撥彈的時候讓你能夠抵去，「琵琶金翠羽，弦上黃鶯語」，所以琵琶為什麼那麼漂亮？就是因為有個捍撥，抵抗就是捍，抵抗你撥，免得木頭陷下，我就補了一層保護膜。現在有時候就會用個紙巾，或者你的絹包在那裡，很優雅的。簫笛也會這樣弄。
所以上面這個你就很熟了，說你看那些鳳來鳳臺上，那麼翱翔，蕭史、弄玉，他們吹簫的人，就隨著鳳凰飛上天去了。從此以後人間那位弄玉美人，你也看不到了，吹斷美人風。它是一氣呵成的。如果一氣呵成，上面是黃鶴樓跟笛子你應該一氣呵成。這是我們在破解的時候，因為對句跟人家在破解的時候，現在一直沒有辦法找到一個很好的典故，我會繼續找。我把道家的最後那個出在茅山的，出在《真誥》那些典故，九華仙子也找了，有仙子，有笛，沒辦法看到，有沒有弄殘？有鶴舞樓頭，我們剛剛看幾個典故都有鶴，但是就這個笛子？我們老師說〈與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛〉，黃鶴樓有了，笛子有了，那吹殘仙子月？又沒有找到。這是我一直很不安心的，不管任何典故現在都還不能切合，我先保留一個問題，同學可以當作一個疑問，你可以努力再追尋。你知道很多東西不是說每個人都能夠，工具書通了以後都能夠把它破解，就這個我一直存著疑問。
但是我現在要申明一下，以後你看到文學上鳳臺，只要看到鳳臺或者叫做鳳女臺，指的就是蕭史弄玉的故事，蕭史、弄玉。它在陝西寶雞縣東南邊，就只有陝西寶雞縣，因為這個故事只發生在秦穆公，就在陝西，沒有其他地方，地點就在寶雞縣。但是鳳凰臺，請你記得，如果你看到了另外一個名詞叫鳳凰臺，我的講義上會附了，你先把它寫下來。我剛剛已經說了，曾記得昨天講梧桐來，每個中國的人家，或是我們古代的百姓，都希望鳳凰來儀，而鳳所吃的東西就是梧桐的籽，跟竹子的實。竹子會結實，你知道嗎？但是如果竹子結實了以後，基本上就沒有筍子了，竹子大概就差不多是這樣長了，人家就說不會有筍子再長，所以有極難得的，因為都非常的輕。不管是梧桐籽，或是竹實，都是大自然的東西。你自然就會覺得這是天禽、天鳥。好，我告訴你因為是這樣，你可能在南京種梧桐鳳凰來儀，可能在山東，可能在哪裡。所以鳳凰臺你自己寫在這邊叮嚀自己，在江蘇金陵有鳳凰臺，等下李白就有登鳳凰臺詩，我們等下來一遍；山東泰安也有鳳凰臺。請記得我現在在講是鳳凰臺，剛剛鳳臺我說過，或是鳳女臺只有一個地方，陝西寶雞縣就是蕭史弄玉。鳳凰臺江蘇的金陵有鳳凰臺；山東泰安有鳳凰臺；河南溫縣，溫和的溫，河南溫縣有鳳凰臺；湖北鄂城，鄂城就是現在的武漢這個地方，我們說鄂州，湖北武漢鄂州有鳳凰臺；甘肅濰縣，甘肅，你只要高的地方，鳳凰來儀，鳳鳴高崗。我們講說周代所在的地方就是岐山，岐山就是陝西這一帶，岐山周封岐。所以已經有了，你看江蘇的金陵，山東的泰安，河南溫縣，湖北鄂城，甘肅濰縣，雲南洱源。雲南有洱海，一個三點水再個耳朵的耳，三點水洱，洱海，海，海洋。雲南也有鳳凰臺，我說沒什麼了不起。如果這樣的想法沒有改變，很多地方種了梧桐就會有。我會看到，假設是孔雀來聚集，漂亮禽鳥如何來，大概都會講鳳凰臺、鳳凰臺，就蓋一個希望牠繼續來，所以如果鳳凰臺在中國很多地方都有。你說哪一天如果看到，「老師，好像湖南也有？」你也不要驚訝，因為有種梧桐就會有鳳凰。
所以鳳凰臺有很多地方有。我為了告訴你說，我就列了兩首，我說過唐代很著名的兩首登樓閣的詩，請看第三個。所以這個典故，我這樣提醒，孔子不是說過嗎？「知之為知之，不知為不知，是知也」。我們都很努力的註了，不管是因緣生老師，不管我，我們有找了鳳凰、舞鶴、玉笛、仙女，典故都找了，有沒有鶴舞樓頭。如果剛剛我講那個酒店的故事，酒店的故事如果成立的話，吹笛子神仙，如果是吹笛他是吹向月亮去，這個典故就OK了，因為我沒有繼續去看。當然這個是不是地方的故事，就會給它改編，說那個故事最可能，他騎著黃鶴就吹著笛子就上去，從剛入夜一直到深夜去了，月亮從月圓轉月缺，也許那個典故可以切合。在沒有找到的時候，「玉笛弄殘仙子月」，的的確確是一個question mark，一個問號。
現在我就吟兩個，但是還沒吟之前，我想知道你們昨天學的，「床前明月光」，學得如何？如果唱得不好，我就不唱。有沒有壓力大？鹿港調，我昨天直接用國語，床前明月光，我昨天是直接用國語教你。「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉」，這個就是很愜意、很悠然的，想家那個心情。
今天清明到了，我不是寫了一首在右邊的嗎？清明，來，一句一句來，我們今天先教〈清明〉。各位來我們用江西的調子來教你這個〈清明〉，雖然我福建的，我直接用，那個吟的味道我們用這個來：「清明時節」，注意那個節是入聲，好好聽，我唱一遍，你們好好聽，翻到你們的筆記都要背熟，「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」，我講過吟應該是這樣。你自然就好，不自然的話人家覺得你作怪。好不好學？不好學，想不想學？好，follow me：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」，不要忘了，你錄這個一定要講我們泉州的調子，是我爸爸傳給我的。
「清明時節」，記得節是入聲，節雨紛紛，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」，抱歉，這是我爸爸的，抱歉，抱歉。我本來教江西調，我們回來回來，江西調，因為給你學不同的調。所以我說，你看我肚子裡頭有多少調！我剛剛第一遍吟的是江西調，好像對了，我剛剛的兩個，好像對，對不對？第二遍的是清明時節，那我第一句是，第二句就變調了。「清明時節雨紛紛」，這個對，清明，它是第一個清明上是低的。來：「清明時節雨紛紛」，來，來一遍，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」。好兩句，「清明」，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」。好，記得第三句就沒有了，因為它是有字，它是上聲，不要有，不要這樣來。「借問酒家何處有」，就那麼簡單，三四：「借問酒家何處有」，上聲，高呼猛烈強。好，第四句又回到前面，要非常的低，「牧童遙指」，那個指是上聲，稍微頓，第四個字，「牧童遙指杏花村」。來，三四：「牧童遙指杏花村」。來，吟好了才能下課，不然就繼續唱到五點。「清明時節」，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。我不開口，就看你們了，能不能休息就看it's up to you，清明，三四：
學生：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」
老師：你看唱到我要鼓掌，很難得！因為我要刺激末梢神經，讓我精神好。會不會？那個欲，為什麼要那麼短？入聲；借，為什麼那麼短？入聲。他普通話沒辦法，我們只好這樣詮釋。
好，我先用三分鐘的時間，用我們家鄉的閩南語，我把〈黃鶴樓〉〈登金陵鳳凰臺〉，我吟一遍，等一下下堂課我們就用國語教，因為我們這是對全世界廣播。但是你聽聽看，一個是鹿港調唱出來；一個是雲林詩社，很少見一個雲林的詩人，也是聯吟大會上他帶出來的，我就把它學下來。崔顥，〈黃鶴樓〉：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓；黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草淒淒鸚鵡洲；日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」，這是鹿港調。你們要運動就運動，不運動就不運動，有人要拍又不拍這叫為德不卒。好笑，你們不理就不鼓掌，怕破壞氣氛，鼓掌，你就讓我聽到你就繼續，因為它是段落了。
我們再來，李白，〈登金陵鳳凰臺〉：「鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流；吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古邱。三山半落青天外，二水中分白鷺洲；總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」，長安不見使人愁。我的學生終於上道了。
我們下課，休息一下，謝謝。