漢學課程 | 笠翁對韻-第26集-03
漢學課程 | 笠翁對韻-第26集-03
你可以知道我為什麼要寫這個，就是說科舉制度開始慢慢被重視，玄宗皇帝很有貢獻，到了禮部，禮部就是我們現在的教育部，教育部，主管教育機構。還有，我們古時候很喜歡用典雅的名字，如果你看到一個地方，國子祭酒或者說禮部祭酒，祭酒，祭拜的祭，喝酒的酒，看到祭酒，就是一個文職官員裡頭的頭，譬如教育部長就叫教育祭酒，大學校長就是大學祭酒。因為在荀子那個年代，齊國有個制度，說所有的那些人員都集中在齊都，大家來論辯，你獲得勝利就叫祭酒。從那個時候開始，因為大家都是知識分子，論辯最好的那個人就叫做祭酒，以後主持教育的頭都會叫祭酒。所以你如果看到禮部祭酒，就是教育部長。我為什麼這樣說？因為有很多的文人寫文章，尤其寫駢文，好喜歡賣弄詞采，部長就給你改為祭酒。我通常不會犯這個毛病，能避就避，何必如此？但是你看到祭酒就知道，教育界的頭都可以叫，你看到大學祭酒就是大學校長，沒有第二個人，不會是訓導長、學務長都不是，總之。好，地位開始提尊。
來，看到第四，這所有的課程裡頭，考試考最多的是明經跟進士。所以你現在看到聽到，不是說國家考試只有進士考試、進士考試，你看多少壓力都是進士、進士，你不曉得明經跟進士是同一等級的，可是你聽到都是考進士，我們看下去就知道。你不管選明經科，我們講明經就是你懂得經術；進士科，因為他考的科目不一樣，為什麼那麼難？看下，它要都考三場。第一場是帖經。這都沒問題，也就是說以儒家為準的這樣的科舉，你有沒有懂得經書。我們從四書五經到了十三經，表示這被列為經的科目愈來愈多。你只要能夠懂《論語》，你能夠四書背好，因為《論語》、《孟子》到了清代，包括《孝經》都列為經書了，背得熟，知道那個句子，知道那個意思，解釋怎麼樣，你能夠熟，都在明經這一科。但是進士跟明經第一場都要帖經。有時候它是考試很有意思，你假如去看，它是一段文字，把那一段帖下來，考試的時候剝下來，請問你這一句下面是什麼？帖就是這樣。一篇文章，譬如說《論語》、《孟子》，他不給你太多，譬如說「學而時習之，不亦說乎」，什麼什麼不亦什麼乎，「有朋自遠方來」，給你帖那句話，帖。不會考那麼容易，都考比較困難，那麼容易大家都會背，第一篇很少人在考。帖經。
第三場是策論，策論就是我講你平常的寫作，對於國家政策有什麼意見你提出看法，策論，對於哪一個制度有什麼意見提出看法，這大概相仿。
最痛苦的是第二關，我們看下去，第二場考試，明經科考的是經文跟注疏大義十條。各位你有沒有看過《十三經》注疏？注很簡單，疏一大堆人。假設，你看我這邊特別叮嚀，下面有分辨。你看陸德明或是說唐代，像孔穎達《十三經注疏》，各位，那些人注疏你都要看。因為我就要問你，他考十條，對我們而言如何勤讀書，囊螢夜讀，因為你不必要去再有其他的創作，你只要把這個人家怎麼解釋，解釋得清楚。我問你，民可使由之不可使知之，有沒有第二種說法？民可，使由之，不可，使知之，注疏就注一大堆。松柏後凋於歲寒，後凋怎麼解釋？注疏都會注得清楚。你只要這樣十條你對了，明經大概就解決。這很多就是考你的記憶，考你對其義有沒有辦法說得通。
困難的是進士。人生真是有意思，就是要挑戰那個困難的。進士科考詩賦。這下完了，要你作詩平平平仄仄，仄仄仄平平，有沒有意境，出一個題目給你，包括蘭花都曾經做為試題過，我後來要研究蘭花，怎麼考一個賦，叫你詠蘭，這就要才情。所以我們上一次說嚴滄浪，嚴羽，我這次不會說錯了，你「詩有別才，非關書也」，你很認真讀書讀書，明經很可能你過了，但是你要作文，作那個文采你要作個駢文，讓人家能夠接受，有內涵有文采，很難的，你須獨立思考，發揮才識，難度尤高。
而且唐代制度，我是特別記下來正經有九，到了《十三經》這是宋代，至少十二經，它的正經有《禮記》、《左傳》叫做大經；《毛詩》、《周禮》、《儀禮》叫做中經；《周易》、《尚書》、《公羊》叫做小經，還要分大中小。有沒有很有意思？你這樣算算看，九經。然後，你「通經者須通一大經」，所以假設我考的是明經類，我至少須通一個大經，或是一個小經。各位，你可以看那個分量，說不定《禮記》、《左傳》，那麼重的東西，那麼厚的東西，你如果去比較《公羊》、《穀梁》就比較薄，《左傳》就比較厚，詮解的人更多，你去看就知道。《禮記》頭痛得要命枯澀得要命，但是你要懂得禮儀，古代就是應用就是禮儀，就是當時應用文之一，等一下士大夫的禮怎麼樣，喪禮又是怎麼樣，那個禮儀又怎麼樣，你就看《禮記》也是厚厚一本。所以這兩科，你通一個大經，或是選一個小經，因為他知道困難，配一個小經，《周易》、《公羊》。或通兩個中經，好，取其中間，你通《周禮》或是《毛詩》，或是怎麼樣，或者兼習《孝經》跟《論語》，同時你要會《孝經》、《論語》。各位不要忘，因為在唐代太宗就自己親自注過《孝經》，所以《孝經》也是唐代讀書人必須讀的。漢代是提倡孝道，唐代開始重視《孝經》，後來《孝經》列入了才會有《十三經》，包括《爾雅》那個字典，那是在宋代，整個完整的《十三經》是在宋代南宋以後。
現在終於知道讀了沒有？要不要去考進士？要不要來考一下？明經考一考，你還要能夠作詩，還要能夠作賦，有的規定你，律賦，要跟你講律詩，排律，你要作個十六句給我看看。所以明經科，你看下去難易度顯然易判，明經就是靠你的理解，靠你的用功，靠你的背誦。到了進士要考那兩個東西，頭痛。所以明經平均百人可以錄取十幾個人或幾十人，看每個朝代需求。進士科常常是百人平均不過一二人而已。誰的難度高？進士。
所以各位一個有宏志的人，被人家重視的人，說本人又有才情，本人又用功，都是拼進士。所以我這邊統計，古人統計「三十老明經」。三十歲你明經都沒考上，你就算是老人了。你再看下面一句，「五十少進士」，不是說五十少進士，五十歲你就是年輕的進士。我覺得背書的黃金時期，十五志於學，十五歲之前是最黃金的時期。真的進入了一定的太學裡頭，什麼同儕多了，社會生活多了，就開始會有這麼多就分心了，你就會華歆跟管寧要割席。
十五到三十歲，你知道我們的歲數，如果要取代號，古時候女孩子最高歲數，我們說top secret，你可以讓人家知道的最高歲數，叫做花信之年。花信之年幾歲知道嗎？各位超過這個歲數你就沒有什麼，女人什麼歲數祕密，不要有祕密了。我告訴你，我們剛剛講，花信之年是二十四歲。因為一年有，一個信風，每一個季節春天六個信風吹，夏天六個，一年四季二十四。女孩子最祕密的年紀就是二十四歲，二十四歲再不出嫁妳大概就嫁不出去了，妳就算是高齡的年紀。我說古代，不要緊張，在座是現代科技時代的人類。我請問現在大學畢業幾歲？因為古時候沒有讓妳求學，所以妳要生兒育女，醫學不發達，妳要生兒育女二十四歲愈來就愈麻煩。妳現在二十四歲就出嫁，人家說太早熟了。所以你記得花信之年，知道，就是二十四歲。前面破瓜之年十六歲；二八年華，二八十六；男孩子十五志於學；男孩子什麼叫做最高年齡？三十歲。你看什麼而立？三十而立，所以結婚男孩子三十歲沒結婚，你就叫做過熟了我跟你講，我是三十七歲才結婚，我熟爛了才結婚，我也是過時了。所以那個年紀的取代非常有意思，志學之年就是十五歲；說你二八年華，女孩子可以講十六歲；雙十年華很可能就叫二十歲，你就這樣講，雙十年華在，你是十八、十九也可以叫；如果是束髮就是十五歲，至於束髮以來；女孩子的十六歲就叫破瓜，因為瓜寫起來兩個八，加起來就是十六，所以十六歲妳就可以嫁人，生理什麼都OK，好多。
好了各位，三十歲以後沒有區別了。四十什麼？不惑之年。女孩子可以講不惑之年，男孩子也可以講不惑之年。男孩子不能說二十四歲叫花信，你還花？你是草，花信，那是專門給女孩子最高年紀用的。四十歲以後大概都一樣了。五十歲叫做知非之年，因為有人講過，我到了五十才知道四十九年都錯了，所以知非之年就是五十歲。女孩子可以講知非，男孩子可以講知非。你可以講五十怎麼樣？知命，四十不惑，五十知天命。五十也可以講半百之年，五十有一半。六十怎麼樣？耳順。我告訴你，六十六，七十七，八十八，九十九就開始有了。六十六，六六大順之年。七十七，喜壽，抱歉不是族，喜七十七，歡喜的喜，所以喜壽就是七十七。八十八呢？米壽八十八，米壽就是八十八。九十九呢？九十九，白壽，黑白的白，因為少一橫百歲。不是說白吃飯，米蟲，不能亂解釋。九十九差一橫叫一百所以叫白壽。
我們先把這個講一講，六十六，大順，耳順是六十，六十六就六六大順；七十七，因為七十七就喜壽，開始講壽了。我們古人下壽，「中壽，爾墓之木拱矣」，那個中壽講六十歲，你看古人就知道，中壽六十，下壽五十就可以叫壽。因為現在人家的壽比較長，現在的應用文請記得，不到六十歲不能叫壽，享壽一定要六十歲。所以我已經可以叫壽者，仁者壽，因為我六十幾了。
所以你看人家說享壽一定是六十歲，聽好。如果五十九歲以下只能叫做享年，享年，五十九歲到三十歲叫做享年。請記得享年又是一般歲數的通稱，譬如說韓愈享年多少？因為唐代平均壽命大概五十幾，宋代進步到六十幾，所以以後你看到說蘇軾享年多少，那是一個通稱，只有通稱，作者介紹沒有說享壽，沒有這樣寫。享年既可以專有名詞是五十九到多少？我剛剛說三十；又可以是一個通稱。享壽一定要在六十歲以上，六十叫享壽。好，請記得，三十歲以下叫做得年，或者是說存年，你得到的年紀。所以各位努力的活，至少都要活到享壽，那麼文明。懂了沒有？得年、存年二十九以下，三十到五十九享年，六十歲以上享壽。
好，我們回頭講，七十七叫喜壽，八十八叫米壽，九十九就叫做白壽，白。好，請問一百歲呢？期頤，你這一生已經轉了一圈，可以含飴弄孫了，曾孫，什麼孫都有了，叫做期頤之壽。你看到期頤，這個頤很有意思，我們叫大快朵頤，你的臉這裡兩個地方夯夯的，能夠這樣，那個叫做百歲，期頤就是百歲。好，請記得，請記得，因為是享壽，如果不是整數叫做六十六、七十七、八十八、九十九，不是這樣，而是六十一、六十二、六十三，請記得，你就會加幾秩晉幾，因為一秩是十年。六秩晉二，幾歲？六十二歲。秩序的秩。八秩晉三就是八十三歲。知道沒有？
好，我們繼續再講，五十歲叫做知命，六十歲叫做耳順。好，請記得，六十歲你的日曆又重新翻了，甲子又開始算了，甲子、甲丑，甲什麼這樣開始算，所以六十歲又叫做還曆之年，還曆，日曆重新還了。請記得六十歲有兩個，耳順之年、還曆之年。
好，那如果是六七十歲這樣的，我們都叫做花甲。你不確指什麼，六七十歲就叫做花甲。好，七十歲當然還有一個名詞，因為孔子講過，「七十，從心所欲不踰矩」，不踰之年，不踰那個踰是那個足字邊加一個俞，不踰之年，從心所欲不踰矩，不踰規矩，所以你這樣不踰之年。
好，聽好，我剛剛講花甲如果叫做六七十歲，花甲，花甲老翁，花甲，六七十歲你就可以叫花甲，本來是說你頭髮都花白了，過了一個甲子。五十歲都還不能叫花甲，六七十。還可以叫耄耋，這個字不要給我念ㄇㄠˊㄓˋ，ㄇㄠˋ，ㄉㄧㄝˊ，你不要念ㄇㄠˊ跟ㄓˋ，ㄇㄠˋ，ㄉㄧㄝˊ。各位耄耋之年，七八九十歲都可以叫耄耋之年，六七十你可以講花甲，更老一點就耄耋之年，八九都可以這樣講，耄耋更老。你看老毛，老至，不是那個老毛。耄耋之年。期頤就是百歲。
八十呢？有沒有一個專稱？孔子只講到七十，因為人生七十古來稀。八十歲，各位我們有個偉大的人物，非常有意思。我說七八十歲你說耄耋之年，耄耋都沒有關係，七十歲以上到九十都可以講耄耋之年，因為老了。我特別要講八十歲，杖朝之年，八十歲你去見皇上你都不必怕，拿個手杖。
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