六朝建康城的研究發掘與復原（三） #考古 #文物 #公開課 #漢唐文物 #文物與博物館

那麼當然在六朝建康城的整體復原研究中 意見分歧大 那麼以下基本上按照時代 錯版的時代的先後 將主要的學術觀點就存在的問題 一個是介紹 第二個是評述如下 第一個我們看這個叫諸蟹 這個是畫出來的一個圖 這個地方我們看到的 這個地方是基隆山北基閣 這個地方是鼓樓港 鼓樓 南京大學在這 那麼這個地方叫五臺山 這個地方佛州山 然後富貴山到紫禁山 那麼在這個圖裡面的話 我們可以看出來的話 這個是秦淮水 秦淮水 這個是流經今天朝天宮門口的那條河流 這個是諸蟹先生設定的清晰 在這 沒有把它畫到從山上流下來 那麼這個是江 當然的話 東吳 東晉 宋齊 梁成 不同的時代的圖他也畫了 但是這個的話是一個總圖 所以我們留下一個印象以後 我們來看這個叫 諸蟹稱 健康遺址經已不可考 惟雞鳴寺後所於古城一段 尤為六朝遺物 這個是對他的一個結論性的 雞鳴寺去過吧 雞鳴寺後的那段城牆去過吧 現在那個地方叫臺城公園 有個博物館叫明城園博物館 就在那個地方 所以在城牆沿著玄武湖往北走的同時 還有一段城牆是沿著北基閣山的後邊 往西邊走的 大概有個兩百米吧 這個城牆我們做學生的時候 全部去爬過的 那麼諸蟹就把它定名 那段城牆是六朝的遺物 所以這個是他復原建康城的第一個出發點 所以除了一段六朝的城牆以外 東西南三面所至已不可確定 惟依據古記 宣陽門是都城的正門 宣陽門離秦淮水五里 然後假定都城為正方形 這周圍二十里十九步 這個是六朝建康城都城的範圍 二十里十九步 把它平均一下 平均到每一邊去當為五里 然則自古常樂渡 今天在常樂路上有個橋 在第一醫院的東邊 那個橋的話那個時候叫常樂渡 所以的話今天那條路的話叫常樂路 那麼如果按照中華門後邊的那座橋叫鄭淮橋 在鄭淮橋的東北 古朱區行所在 這個是朱熹先生他定性的 這個地方是古的朱區行 朱區行就是六朝建康的正南 正南的跨秦淮水上的橋 當然的話往往是沒有橋 是用船連起來的扶 這個叫扶 這個叫扶行 所以的話又叫行 那麼而北五里當為建康南界 十里當為建康北界 就是因為這個地方的話 除了二十里十九步這個數字以外 希望同學們再記住一個數字 就是說從南門的朱區行開始 到都城的正門叫宣陽門 這個之間的距離是五里 從宣陽門到宮城的正門 叫大司馬門 這個中間是兩裏 這個加起來是七里 這個七里的話是遇到 所以的話 那麼既然最南端的朱區行 能夠定下來 往北五里就是都城的正門宣陽門 再往北兩裏就是宮城的正門大司馬門 這個的話講起來很好定的 很好定的 但是的話就是這樣定了的話 它的錯誤多少 這個就很多 好 那麼五里當為建康南界 十里當為建康北界 宣陽門是都城的正門 應該在今天的土街口一帶 現在我們都不知道土街口在哪裡 現在我們只知道新街口 是吧 新街口是民國造都城以後 在那個地方造了個轉盤 那個地方新開出來的街口 所以叫新街口 原來南京市的這個叫中興的話 在土街口 就中山東路新華書店的旁邊 那個地方的話是這個叫 洪武路跟中山東路的交界處 本來有一個立交橋的 現在那個橋給拆了 那個地方是土街口 明清兩代那個地方是南京市的繁華街 所以這個往這個宣陽門的話 應該在今天新華書店那個一帶 其四字也不難 因此推得易 所以我們再看他的圖 這個是朱雀行在這兒 往北五里到土街口 然後再往北二里 到這個叫今天的珠江路一帶 然後再往北的話 這個一段城牆的話在這兒 這個實際上 這個圖中間畫得也不是很準 城牆後邊就沒有山了 但是他把這個山的 這個叫等高線的話一直畫到後邊 總而言之在朱雀先生的推斷中間 這個一部分城牆就是今天 我們在北紀閣的後面看到的那個一段 那麼而且把這個都城 或者宮城都設定為這個叫正方形 這個是介紹朱先生的這個叫觀點 那麼這個觀點今天看來是不是有問題 要給他提出來纔行 首先要抓住它的要害 你這樣說圓的依據是什麼 如果你這個依據被我推翻的話 那你的學說也就被我推翻了 所以的話要抓住它的根本 因為朱謝復元建康城圖的出發點 是第一個 認定北紀閣基民寺後的一段古城牆 為六朝建康城的北牆 那麼其實的話 我們只要把這個一點把它一推翻的話 那就這個叫存在不了了 第二個 將今天中華門內的正淮橋 東北的長樂渡 視為都城南端的朱區行 這個是第二點 如果長樂渡上那個橋不是朱區行 那他的學說也推翻了 三 並想像建康城基本層正方形 如果 因為這個的話只能憑這個叫想像 但是從今天我們看起來的話 這個建康城的話絕對不是正方形的 從而推斷都城正門宣陽門在土街口 那麼這個是他的一個 這個叫這個學說的一個根本 朱謝先生得出這兩個推斷的依據 至少是兩個方面 一是認為經基民寺後的一段古城牆 為建康都城的北牆一指 視城南內秦淮河上的長樂渡為朱區門 為這個朱區行 這個是一南一北 第二個 朱謝的話把基民寺 比定為梁代的同泰寺 同泰寺是梁武帝建的 那麼他在宮城的北邊和宮城之間的話 隔了一條街 為了直接能夠到同泰寺去 在宮城的北牆上還開了個門 把它反過來講 這個門叫大通門 大通門是專門為了去同泰寺而開的 因為同泰跟大通古音是一樣的 所以既然朱謝他把宮城定在 今天東南大學四排樓校區的話 隔了一條北京東路的基民寺的話 那就應該是同泰寺 這個是他的想法 但是他又反過來說 基民寺就是同泰寺 所以這個宮城的話 應該在今天的東南大學一帶 互為依據 但是誰能夠證明 基民寺就是梁代的同泰寺 從這個《金陵凡察志》記載的話 基民寺是明代初年開始建的 跟明代以前的任何寺廟的話 沒有淵源上的關係 所以來進行分析的話 將基民寺後的一段古城牆 視為建抗都城的北牆 應該說是一個誤傳 這個根源 誰最早開始傳的 最早建於清代南京學者甘西 就是今天民俗館那個甘西大院 是他們家的故居 他在《百夏所言》裡面 他認定那個地方是六朝的牆 那麼視常樂渡為諸區行 也與文獻不符 那麼基民寺後的這一段古城牆 與六朝沒有關係 已被證明是明代城牆中被廢棄的一段 這個的話研究明代城牆的人 已經證實了它 那麼原來朱元璋造南京城的時候 就想把北基閣古樓包進來就算了 所以牆已經在那邊修了 但是後來在下面人的建議下 說還嫌小 不行 所以才匆匆忙忙沿著玄武湖一直往北造 造到今天中央門 然後把江邊的獅子山把它包進來 形成了這個叫最大的城 所以這一段城牆的話 應該說一般我們講起來是明城牆的一段廊牆 跟六朝無關 好 我們蔣先生在《南京史話》中 繼承了朱歇的上述觀點 書中所附的南京歷代都城相互關係圖中 完全用了朱歇先生這個圖 沒有惠子新的圖 隨著研究的進一步深入 後來蔣先生也多次提及都城北界 應在經北京東路以南一線 有了一點點修改 但是這個修改不大 本來說北界的話在北極格的北邊 現在把它放到北極格的南邊來 應該在北京東路一線 這個的話是一家觀點 第二家是南京博物院羅先生的 羅中正先生在《六朝考古》這個書裡面的話 當然要談到建康城了 在談到建康城的時候 他基本觀點是和朱歇一樣的 僅僅是對這個中間做了一點點微調 雖然微調的話沒有什麼太大的意義 但是我還把它羅列了 對朱歇將今天雞鳴寺後面的一段古城牆 互為臺城一座做了訂正 感覺到臺城是指宮城 所以你不能把那個叫做臺城 僅僅是修正了這麼一點點而已 那麼在他的中間的話 最關鍵的稍微抄了兩句 自魏晉以後宮城也叫做臺城 處於都城之內 佔地比較小 建康宮城在孫無宮城基礎上 營建其周不過八里 也就是說外邊的都城是二十里射九步 那麼臺城的話只有八里 從建康石碌 自盛金陵新祭 公院祭等 均認為臺城就是建康的宮城 而不是建康的都城 所以這個朱先生 你把這個雞鳴寺後面那個的話 講成是臺城的北界 我不同意 那個應該是都城的北界 臺城還應該在南邊 同樣引用建康石碌的話 大通元年梁武帝創同泰寺 寺在宮後別開一門明大通門 對寺至南門 又講同泰寺與臺城隔路 對 這些史料都沒講錯 這些史料的話唯一沒有講的 就是今天的雞鳴寺就是同泰寺 所以這個的話 而很清楚說明建康宮城在近雞鳴寺南 宮至北門與寺至南門遙遙相對 證明臺城的北界應在雞鳴寺至南 就是今天東南大學北腔一帶 但是這個中間的話都沒有依據 都是在這個叫朱謝講的基礎上 對它進行的一個補充 所以這樣一來以後的話 羅先生就給出了六朝都城的誓旨 為西邊 越在今天的中山路西側 就是我們這個地方 我們旁邊那條路叫中山路西側 北邊在北基閣的下邊 南是在中山東路的南側 東是在太平北路的東側 而當時的宮城 南面越在近珠江路中段 西面到靜香河 東邊到珍珠河 北邊到北基閣這個叫雞鳴寺下 也就是正好東南大學那塊校區的話 是這個叫六朝臺城的所在地 好 結論是羅先生的觀點與朱謝基本相同 只是把它進行了稍微的修改而已 因為接下來是介紹這個叫郭麗安的觀點 所以我們先看一下她的圖 這個是玄武湖 當時的玄武湖非常大 大到一直到什麼地方呢 大到到今天的山西路 山西路那邊有個青年劇場 青年劇場後面有個公園叫西流灣公園 那個地方有一潭水 那個水的話本來是玄武湖水 所以這個叫非常的大 然後這個地方是福州山 這個地方是基隆山 那麼從這個復原圖裡看出來 她把這個城牆畫在基隆山的後邊 福州山這個一帶的話 從認定這個雞鳴寺後邊那個段城牆 為六朝遺物這一點上 郭麗安沒有變化 跟這個叫朱謝是一樣的 從朱謝到蔣先生到羅先生到郭麗安 這個沒有變化 但是很明顯 我們看到一個很大的變化是什麼呢 這個都城的話變成歪歪扭扭的了 變成斜的了 為什麼會變 也就是說研究的話是一步一步朝前發展的 突然之間感覺到 這個建康城應該在兩條水之間 如果把它復原成正方形的話 那這一點跟文獻的記載就不合了 所以一邊在繼承著舊的觀點的同時 另外一方面的話 又要朝著新的方向去摸索 於是就形成了這樣很奇怪的形狀 而且還有一個奇怪是什麼呢 遇到是轉彎的 先是往西南走兩裏 然後往南走五里 遇到轉彎這種可能性的話 好像不是很大吧 所以看到這個圖以後的話 最起碼的話有這麼一些疑問 好我們看他的文字上是怎麼寫的 第三個郭麗安 這個郭麗安是我的師姐 現在已經退休了 退休以後現在在這個叫上海安度晚年 那麼他的這個出版的書比較晚 香港出版的 但是這個文章比較早 所以我把它排在第三 郭麗安認為關於孫武建業城的範圍 考古調查發現在經北基閣基民寺後沿西迦大堂 那個地方還有一個堂 原來是玄湖的一部分 有一段古城牆 外邊包的是明代的城磚 明代城磚的一個很大的特點就是大 而且幾乎就是大部分城磚上的話 它都有明文 表明這個磚是什麼地方造的 誰來獨造的 哪一年運過來的這些 外面包有明磚 內部雜有六朝小磚 這個一點的話也是羅忠貞先生的觀點 那麼因為他是這個叫南伯的 所以到城牆的斷面上去看看 考察一下 發現裡面加有一部分小磚 那麼這個一段的話被稱為臺城 而經小九華山、六朝福州山 到北基閣之間的明代城牆中 也加有不少問題 就在這個地方 加有不少小磚 這個人人都不會向你提意見 但是你把這個小磚前面加個定語 加個六朝 這個的話就有問題了 但是我引的是它的原文 所以它是用的六朝小磚 估計這是明代築城時 利用了六朝遺留下來的殘垣磚石 所以由此可以斷定 孫武建業城的北牆 當因基隆山、福州山、二山而著 這個跟廣義字跟摩林集中講的 城距福州山指前 這句話的話並非虛言 城距福州山指前 廣志業跟摩林集的話 並沒有說城在基隆山之後 這個一部分的話 給他們發揮了