簡牘的古文書學與漢代的文書行政（二） #考古 #文物 #公開課 #漢唐文物 #文物與博物館
第二個一定要提出來的就是這個叫盧偉一
叫麥克爾 是吧
麥克爾 盧偉一的這個書
這個書的話可以看出來
這個是記錄漢代行政 是吧
Cambridge的
所以今天有這個綜藝粉絲
是餘振波和這個叫切工花這個人
切工花是韓語 應該是朝鮮語
所以餘振波和這個叫切工花這個人
把他這個叫翻譯這個叫出來了
05年的 是吧
這個書的話
這個應該說是比
雖然他的原來這個出版的話
在1967年 是吧
但是的話
這個孫露珊這個
這個跟居然漢奸有關的文章
發表的都比較早
一般都在1960年前後
所以這個孫露珊的這個叫文章發表以後
我們國內當時什麼都不知道了 是吧
而在英國這個叫劍橋大學讀博士的
這個這個盧偉一的話
馬上就這個讀到了文章
讀到以後的話就決心到京都大學來留
來這個留學
到京都大學來留學時的導師就是孫露珊
所以的話是一起在這個人文研究所的
這個叫居然漢奸研究班裡面參加活動的
那麼參加活動的時候
還有一個當時年紀最輕的是研究生三年級
馬上準備留校的一個人
這個人的話就叫永田應正
所以的話這個當時候孫露珊已經是一個資深的
研究秦漢時的教授了
盧偉一的話他還是一個博士生
而永田的話他還是一個碩士生的高年級
所以這個三個人的話
就是把這個叫簡讀的漢簡的古文術學
這一方面的研究的話
也就是把它分成三個階段
最後的這個叫集大成者是永田應正
所以盧偉一這個回到英國以後
1965年是博士學位取得
那麼兩年以後這個書在劍橋出版了
就是說是一個非常著名的書
盧偉一除了這個書被譯過來以後
還有很多書有中文版吧
他是研究秦漢史的
所以的話跟這個叫
尤其是漢代的中國社會方面的
他探討的非常的多
包括劍橋中國史的秦漢卷
是他主編的
我們參考的第三個是永田應正的
這個的話他這個就是一個叫
漢簡的古文術學
這個是一篇不是很長的文章
而且寫得比較晚
這個的話是到1996年
這個的話對於永田來說的話
他的這個著作的話
居然漢簡研究是89年就出版了
這個已經代表他的最高水平了
在這之後的話也在不停的研究這個簡
那麼在這個漢簡的古文術學中間的話
他非常簡明扼要的
把他從事了20多年的
什麼叫做用古文術學的這個方法
來研究漢簡這個過程
舉了一些非常易懂的例子
來對他進行了這個叫說明
所以這個在這個叫李學勤和這個叫謝桂華
和這個一批中國學者
研究簡讀的中國學者
在這個創辦了這個叫簡博研究以後
他們就一心想把這個永田的漢簡的古文術學
把它翻譯成中文
後來的話就是把它翻譯以後的話
放在這個簡博研究的第三集
現在簡博研究還在不停的出
但是這個第三集我拿到這個樣書的時候的話
大喫一驚
還是用刻鋼板的手法
把它這個叫印出來的
因為簡讀中間有許多字
在當時候的漢字的軟件庫裡面還打不出來
今天我們的漢字庫裡面字的話越來越多
但是的話也還是有一些簡讀上字的話
這個叫出不來
所以的話在1996年的時候
這個時候的話還是刻出來的
到2001年版那已經全部是印刷體了
這個是後來這個山東師大的安州張先生
這個70周歲的時候
也就是他從教50年的時候
那麼他們把這篇東西的話放到裡面去了
這個應該說是對這篇文章的作用吧
對我們瞭解秦漢史
對我們瞭解這個簡讀的古文書學研究的話
這個是很有用的一篇文章
好 事後
那麼這個永田英正的居安漢簡研究的話
這個2000年就這個叫一好了
但是這個出版的話一直拖到2007年
就是這個兩本書
而且匆匆忙忙的印
裡面的圖片都沒有經過加工
我給他什麼樣子的話就這個什麼樣子
所以這個的話也就是說
我們前面看到的是把它編在一起的那個叫側書
形成一側的書
這個的話就是漢簡的最常見的一種形態
都是零散的一枚一枚的
那麼要把這些東西的話
把它進行整理
從中找出它的這個可研究的課題來的話
拿這個東西的話是施工夫
這個叫施工夫
這個是永田的居安漢簡研究
那麼在談到這個把這個叫
簡讀的古文書學和漢代的文書行政這個話題
談完以後的話還想追加一個
也就是說在這種古文書學的這種方法下
具體的我們來談一個問題
這個問題是吧
如何應用這個古文書學的這個叫方法來做
為什麼考慮到這個
因為這個李宗簡和徐宗簡就是兩枚簡
這個的話是居安漢簡舊簡
三十年代這個叫錯誤的
被引用的場合很多
那麼對於這個兩枚簡在不同的時代
用不同的方法到底怎麼來看待它
所以我們最後的話
想談一下這個叫李宗簡和徐宗簡
這個所提示的五種參考書
這些參考書的話全部有這個叫中文版
如果對簡讀感興趣的同學的話
完全可以去看
這個叫第一種
這個叫沒有
所以神路三的書的話
現在還沒有人翻譯
我們第二個問題的話
想談一下這個秦漢三國簡讀
這個叫實際上秦漢魏晉簡讀
如果我這個地方的話只想講漢簡
其實的話這個把它定這樣一個題目的話
也就是說把最近幾年的也把它一起來看
看一下
一個是出土的情況
一個是它的始料的性質
有些簡讀對我們來說
對我們研究考古的人來說
或者研究歷史學的人來說的話
意義並不是很大
有一些的話很大
這個就存在著性質上的區別
而這個始料性質上的區別的話
跟它的出土的場所關係非常大
這個地方依然是介紹
這個兩種工具書類的
第一個就是在這個
永田英正的居安漢劫研究
它的這個叫第一章叫做序章
這個序章裡面對中國簡讀及其發現
以及研究的一個概述
在這個裡面它有一個叫
各省中國的各省市自治區
出土簡讀一覽表
那麼這個表的話
它的資料的截期截止日期的話
是1985年
所以1985年以後發現的
在它這個表裡面找不到
這個各省出土簡讀一覽表裡面
可以說已經是囊括了
這個現在跟這個對照起來的話
沒有缺漏
因為我們有多種書
可以對它進行對比
這個是一
這個是按照中國的
這個叫一個一個省
每個省裡面的話
再按照這個叫發現時代的早晚
把它這個叫製成了一個表
另外第二種
這個叫這個叫
卞宇茜這個人
是中華書局的一個老編輯
看的書非常的多
和另外一個人叫段書安
卞宇茜段書安他們編著的
本世紀以來出土簡博概述
因為在漢代這個作為文字的載體
除了簡讀以外
還有一種叫博
當然的話從數量上來說的話
這個不多了
但是的話像馬王堆
那麼尤其是這個保存的比較好的
戰國到秦漢的
長江中游地區的儲牧
裡邊出土的博書的話
也有一定的數量
所以這個的話都是
這個同一個時代的出土的文字
所以現在的話
有出土的場所關係
這個學問的話
現在又叫做簡博學
我們前面看到的那個叫
李學勤主編的那個的話
就叫簡博研究
本世紀以來出土的簡博概述
但是這個書呢
我們可能很難看到
我不知道我們系的資料室
這個叫是不是有
有沒有
更全的
那麼這個的話
這個的話是不是這個人編的
有那個更全的
就這個叫更好的
那個是哪個
哪一個出版社的
中華的
在進入本世紀以後的話
這個各個領域的話
都有這樣的回顧
和這個叫總結
那麼這個
本世紀以來出土簡博概述的話
它截止的話
是到1996年的澤馬勒五簡
所以基本上能夠這個
叫涵蓋了
這個二十世紀的出土的情況
這個書裡邊除了這個叫
按照年代來排的
不同年度出土的情況以外
還有最主要的這個
簡博研究的專注跟論文
裡面的話都收了
當然的話可能不是非常的全
但是的話
我們平時接觸到的東西的話
它裡面都有了
這個是如果要查這個
叫1901年以來
是吧
這個中國的這個
簡讀或者簡博的出土情況的話
有這個兩種
加上這個更加全的
那個二十世紀
那個全書的書名叫什麼
二十世紀
它是有了一些中述
也就是說
因為這個臺北這個叫
出土書比較貴
所以的話這個
要是像人家要
臺灣這個出版的書的話
都不好意思
因為那比較貴
那麼1997年以後
那麼這個發現了
簡讀的話也在
這個叫零零星星的
這個叫出土
那麼其中最重要的
一個就是李耶的勤簡
一個是稱州的漢簡
這個兩部分的話
的資料的話都在一點一點的
這個叫公佈
這個是一個出土的情況
出土地點和這個叫簡讀的
如果我們把它作為史料來用
是吧
它的史料的性質之間的話
到底有沒有什麼關聯
這關聯的話就看
是在內郡出土的
還是在邊郡出土的
這個話是個老話題
等到1996年
澤馬樓吳簡出土以後
這個內郡跟邊郡之別
這個就不好再分別了
因為長沙國的話
這個應該在內
而不是在邊
我們如果把這個
一個最新的一些研究
把它撇開
因為這個的話
僅僅是談它一個總的趨勢
第一個是墓葬出土的
地點又主要在內郡
又不是在邊疆地區
而是在秦漢帝國的
這個叫中興
那麼墓葬出土的簡讀
基本上就是分成兩大類
第一類叫做淺測
第二類是書籍
淺測是記錄這個
隨葬品種類數量的
一個清單
那麼這個清單的話
對考古學研究的話
當然非常有用了
如果一個墓葬沒有被盜過
或者的話被盜得不厲害
這個淺測又在
那麼把淺測上的每一樣東西
跟出土的隨葬品之間
把它對應起來進行研究的話
對我們判斷這個隨葬品的名稱
非常有用
我們現在的話
因為大部分墓葬裡面沒有淺測
葬進去的東西的話
只能按照我們今天的觀點來命名
比如說這個東西的話叫盤口壺
魏晉時候的人叫它盤口壺嗎
不知道
但是的話
還有一個
今天我們還用放點心的
這個叫多子盒
圓的或者方的
裡面被隔成一格一格的
這個的話叫做
多子盒是今天我們看到它這個樣子
一個大壇子裡面有很多小空間
這個像多子一樣
叫多子盒
但是出土的淺測裡面
它告訴我們這個叫做隔
一個拇指旁
一個隔離的隔
把這個豹耳旁把它拿掉
這個的話就非常有用
當時候的人把這個東西的話
就是木頭做的
把它一格一格隔開來的
這個就叫隔
而我們的話今天是多此一舉
叫多子隔
所以這個淺測的用途的話在這
當然後代這個下葬淺測的這種情況的話
不是很多
戰國秦漢的時候
有淺測的從總體上來說也不是
這個就很多
作為這個一種東西的一種遺留
或者一種決遺
比如說在法門寺地宮裡面
有塊石碑
石碑的話叫什麼什麼什麼什麼的
醫務書
醫務書的話實際上就是淺測的一種變形
所以的話這個有這個醫務書上面的話
刻著放入到地宮裡面去的東西的品名跟數量
所以的話我們能夠明確的知道
那個這個叫瓜嫩藏井瓶是異色詞的
要不然的話我們都還只能夠推測
所以淺測的話在考古學研究中間
它起到一個這樣的作用
淺測以外數量更多的是書籍
這個書籍既有這個武威
剛剛提到的那個叫
魔嘴子六號目出土的義理
還有這個靈儀的這個叫
銀鵲山一號目二號目也出
的孫子兵法孫兵兵法
這些書的話都是當時候市面上流通的書籍
書籍中間也可以分類
這個是一
第二個雲夢碎虎地十一號目出土的那個叫
這個叫情律
各種各樣的
現在的話為我們最為我們所知的
是所謂的情律十八種
這個實際上我們把這個叫雲夢碎虎地
情目出土簡這個書拿出來看到
他的這個這個這個這個叫內容的話
這個就很多
就是說也有像這個碎虎地十一號目出土的法律條文
判判例的即就是案例的即
因為這個十一號目的主人的話叫喜
這個人的話是在那個郡做法律工作的
所以死了以後
隨葬了生前經常使用的這個這個這個這個這個
這個叫一部分解
當然像情律十八種這樣的解讀這個出土以後
引起的轟動也是很大的
引起的這個這個這個叫叫叫叫研究的話也是很大的
當時就是啊
清代的律真簡單啊
只有十八種字了
而且的話
這個律的話
他針對的人羣的話
有時候不是針對老百姓的
所以的話
清朝真不愧為是個法家的王朝等等
那這種說法的話
那是這個這個這個這個這個叫不對的
是吧
這個喜這個人只是把他平時所用的那一部分帶進去
他不是情律的全部啊
還有像這個江陵張家山
二百四十七號墓出土的這個叫二年律令
西漢前期的這個二年的話
很可能是呂太后二年
所以這個這個一些的話
這些書籍都應該是墓主人日常閱讀或者使用的
很明顯是作為隨葬品
葬入這個叫這個這個這個這個叫墓葬的
是吧
這些東西總而言之一句話
墓葬出土的檢讀都是與葬屬及墓主人有關的
並且都是一開始就有意識要保留下來的東西
因此像遣冊和書籍那樣內容是有限的
內容是有限的
但是我們這個現在更多的人看中的是這個一部分
當然的話看中遣冊的不多了
所謂研究歷史的人來研究這個這個這個這個叫
檢讀的話大部分都集中在出土的比較成套的書上
包括我們這個這個這個叫範玉舟是吧
等等他們的話都是把出土的這個書籍
跟我們今天還在流行的
比如說老子來進行對比
先秦時候的抄本跟一直流傳到我們今天的抄本的話
他到底有什麼不同
這個的話是一種什麼樣的領域
這個叫文獻學文獻學