{13}--秦陵銅車馬與先秦時代造車技術1-1先秦文獻所見交通用車 #考古 #文物 #公開課 #漢服 #文物精品

在我們的社會生活中 汽車是最重要的交通工具之一 根據《史記·夏本紀》的記載 在大洪水與治水時期 交通工具因交通狀況而異 並提到在道路上人們乘坐車輛 在平坦地形上主要使用車輛 根據我們的書面紀錄 中國的車輛可以追溯到夏朝 我們有一份名為《世本》的文獻 其中有一篇名為《作篇》的內容 專門記載創造與發明 裡面有一句話提到「奚仲坐車」 指的是發明車輛的奚仲 因此 《左傳》也提到 奚仲在夏朝時曾擔任「車正」一職 專門負責管理車輛的製造 此人後來被封於薛 即今天的山東省滕州市 因此當地人將奚仲視為自己的祖先並加以崇拜 因此 在發明這輛車之後 他面臨一個問題 就是如何解決動力問題 是用自己的力量拉車 還是使用其他方法 因此在《史賓》這部電影中提到 在商朝時期 有一個在取得中央權力前的部族聯盟前領導人名叫相土 他被說是第一位使用馬拉車的人 所以電影中說相土是坐馬車的 在我們發現的古代文獻中 「車」這個字頻繁出現 因此我們可以想像 在商朝的社會生活中 車輛扮演了非常重要的角色 這項汽車技術在周朝時期有了顯著的進步 一本名叫《高工記》的書中提到 周人「登」上車輛 意思是他們將車輛視為神聖之物 這反映出周人對車輛極為重視與尊敬 這也是對商朝時期的進步 如果你讀過詩經 你會發現其中有很多關於車輛的描述 例如有一篇標題為「雀巢」的文章 內容寫道「從歸來之時 百乘欲知」 意思是當他們的封建領主結婚時 派出迎接他們的商隊多達一百輛 場面非常盛大 另外還有一種叫做「大數與天」 也就是「數與天」「乘勝馬」「執pei如竹」「兩參如五」 這也記載他們出獵時有許多車輛 《詩經》中有一首詩名為《四母》 內容提及「四母飛」與「周之末至」 皆在討論這些事情 因此 《詩經》也記載了車輛的規格 例如《秦風·小戎》這首秦國的民歌中提到「四牡甚阜」 其中「孔」表示「很」 「阜」表示「肥壯」 「四牡」指的是四匹非常肥壯強健的雄馬 然後開車的人被稱為劉培在手裡握著生薑繩的六根 還有一篇名為「四蹄」「四蹄功夫」「四相手」的文章 其中「四」指的是拉車的四匹馬 而且規模也非常大 為什麼稱之為「鐵四」 因為馬的顏色有點像鐵 當時一輛典型的馬車由四匹馬拉著 裡面的兩匹稱為駕 外面的兩匹稱為騅 當時馬車是最常見的交通工具