{4}--正統針灸銅人與中國古代的經絡學說[4.5.3]--關於聖·彼得堡博物館銅人的考證 #考古 #文物 #公開課 #漢服 #文物精品

我們的正統同仁 1900年不見了 那麼他到哪裏去了呢 這個我們許許多多人非常關心 結果一直到58年之後 也就是1958年 那麼無意當中 被一位中國的學者發現 那麼這位學者當時是跟著一個代表團 訪問前蘇聯 這個中間他參觀聖彼得堡的東宮博物館 他在裏面看到有一個針灸的銅人 因為這個針灸只有中國有 那麼這個銅人他一定是中國 這個銅人就是跟真人差不多 高是175.5公分 就像我這麼高 我的高度就大致是這樣 他是按照1比1的比例來做 那有頭髮 這頭髮刻劃得非常的細緻 上面有髮冠 身上有腰帶 那麼這個穴位呢 每一個穴位這個深 大概是1公分到1.5公分左右 而這穴位的名字 通常是兩個的 它一定是右邊一個字 左邊一個字 如果是三個字的 那穴位的名稱 那麼一定是右邊兩個字 左邊一個字 那麼整個身上呢 一共有352個這個穴位 大家知道 我們後來這個標準是354 少了兩個 還有兩個在哪裏 它是沒有辦法表現 一個叫湧泉 在腳底下 因為它是立著的 所以這個地方沒辦法標誌出來 那麼還有一個穴位叫會陰 那麼這個呢 就是在人的這個下身的那個部位 也是沒辦法表現 在中國中醫理論裏面 我們把這個同體 包括頭在內 是作為一個身體的一個最主要的部分 兩個手和兩個腳 它是從這個同體裏面生出來的 所以我們把頭上叫陽 那麼這個同體的下面 它稱為叫陰部 那麼所有的陰的這個穴位都在這裏聚會 那個穴位叫會陰 那麼除了這兩個 其他的呢 這個穴位都有的 當然這個時間長了 它這個上面呢 有許多穴位的這個字 看不太清 大概有30多個穴位 那個字呢是很清楚的 好那麼怎麼看見這一位同人的那個中國學者 他不是學醫的 他看了就好奇 那麼這什麼年代的同人呢 就是問講解員 講解員也說不清 對這件東西的來龍去脈 它的價值實際上都不知道 這個消息不經而走 那麼後來呢 被我們中國中醫科學院 針灸研究所的著名學者 黃龍祥先生 所得知 那麼黃先生呢 非常的激動 那麼就帶了他的助手 到俄羅斯的 聖彼得堡的東宮博物館 去尋找這個同人 那麼據黃先生跟我說呢 他走進大廳的時候 遠遠就看到了 那個針灸同人 處女針 哎呀他當時心情非常激動啊 這個五十八年過去了 你還好嗎 這個同人就是我們 這個日思夜想 慕眉以求的 那個同人嘛 他說他當時激動的 就是好像都邁不開步子 那麼走到前面一看呢 果然就是 那麼這裏面有個問題了 這個同人是什麼時候的 那麼他是天生同人呢 還是正統同人呢 因為我們前面記載的有兩句 那麼這個黃教授呢 對這個同人的情況 進行了非常細緻的考證 首先他發現這個同人啊 這個地方有個腰帶 中國人跟西方觀念不太一樣 西方如果有這樣一個交接 他一定是裸體 那麼中國人呢比較含蓄 那麼在他的這個 下身的這個地方 是有一個腰帶把他擋住 那麼這個腰帶是很顯眼的 黃教授把這個腰帶的形式 跟山西太原靜慈那裏的 宋代同人身上的這個腰帶相比 發現這兩個東西呢 是很一致的 他不會早過宋代 在中國文化裏面 有一種制度叫避諱 就是帝王或者聖人 他的名字 普通的人是不能說的 也不能寫的 如果寫你一定要缺一筆 比如孔秋的秋 那麼我們提到孔秋的秋 這個秋不能直接寫 一定要少一筆 這叫缺筆 是避諱 那麼這個帝王本人和他的父親 他這個名字 都是要迴避的 都不能直接寫上去 可是我們這個同人上面 有一個穴位叫通天 這個通就是宋人中 父親的名字裏面有的 如果這個東西是天聖同人 是宋人中時候做的 那簡直不能想像 你怎麼有這麼大的斬 在當時 這是大逆不道 要受到處罰的 所以根據這一點 我們就可以斷定 他不是宋代天生年間的那個同人 第三點 就是他的頭部 有修復的痕跡 我們拿太醫院的院誌 來查就發現 就是在明末農民起義 那個戰亂的過程當中 這個同人頭部 確實是被損壞的 那麼後來就進行了修復 那麼我們知道 正統同人 在那個時候曾經受到損壞 後來被修復了 那麼這個痕跡 正好是跟東宮博物館的 這個同人是一致的 最後還有一點 就是這個同人 做得非常精緻 他這個髮髻的穴位 標註得非常清楚 大概在唐宋之前 對髮髻這個地方的穴位 是不太注意的 那麼在唐宋之後 這個針灸穴裏面 就往往要特別標註出 這個髮髻的穴位 那麼這一點 在這個同人上也非常清楚 那麼黃龍祥教授就斷定 這一件同人 就是當年八國聯軍 駐在太醫署裏面的 那一具明代的正統 那麼我們這樣說呢 不是說把所有的問題都解決了 實際上我們仔細思考 實際上它還有兩個 很難回答的問題 第一個 你說他是正統的同人 可是我們在史料裏面 前面講過的史料裏面 這個同人 它是兩片合成的 可以打開的 裏面有五臟六腑 可是現在這個 它是一個完成的整體 是不能打開的 那麼跟史書上記載的正統同人 它是不符合的 第二它那個穴位 都是盲孔 就是不通的 就是那麼一個淺淺的 不通的 史料上記載的這個正統同人 是針入拱出 它是通到體內的 你針進去以後 那個水銀就出來 可是這一件 達不到這個效果 那麼這又怎麼解釋呢 黃龍祥教授 給了一個很好的一個回答 他說這個史料上記載 這同人做了兩具 一具是在醫官院裏面的 是教學 科研 再加上考試用的 那麼那一具 他做得非常精緻 就是可以打開 裏面有五臟六腑 合上以後 所有的穴位都在上面 另外一具 史料上說得很清楚 是在開封的大象國寺裏面 立在那裏的 是讓一般的遊客 民眾來觀賞的 那麼這一件 他就不需要做到 那麼繁複 把五臟六腑都放在裏面 所以這一件 它是一個整體 而且那個孔 由於不需要考試的時候來用 這個人也不在上面做練習 所以他這個孔是盲孔 當然他也可以用 他把水銀放上 用蠟把它封住 如果刺一下也可以除 那麼東宮博物館的這個銅鑾 恰恰就是放在 大象國寺的那裏 那麼儘管這樣 但這具銅鑾 它還是仿造宋代 天聖年間的那個銅鑾的原樣做的 所以它的價值 跟宋代那個銅鑾是同等的 所以它非常重要 那麼這個黃教授在那裏拍了 有關這個銅鑾的一些資料 那麼回到北京以後 按照這個銅鑾的資料 我們複製了一個 那麼今天這個銅鑾 還成立在中國中醫科學研究院 針灸研究所 他們有一個成立所 大家如果有機會 可以去一睹我們這個 正統銅鑾的風采