{3}--賈湖骨笛與中國古代七聲音階的起源 [3.5.1]--賈湖骨笛的鑑定 #考古 #文物 #公開課 #漢服 #文物精品
從1986年5月到1987年6月
考古工作者在賈湖遺址發現了十六支像這樣的文物
出土的時候都是在木主人的骨骨的兩側
或者在這一側
有的在這一側
也有在兩腿中間的
這東西經過鑑定
是拿仙鶴的肢骨
它腿上的骨頭
然後把兩邊的關節或者骨臼的部分切掉以後
然後在某一側鑽一排孔
所以我們還能很清楚地看到
有的骨臼沒有完全切掉
另外這東西它也不是一個直徑非常標準的圓鏈
完全是利用瘦骨的自然形狀來製作
這個東西在地上埋了很長的時間
出土的時候有一種土黃色
裏面掛滿了泥土
所以考古學家從墓葬裏面取出這個東西的時候
就感覺到這個跟我們生活裏面經常見到的一個民間樂器
叫做笛子的非常像
所以大家就認為這到底是什麼呢
是不是樂器呢
那麼一開始還比較留有餘地
這考古學家很嚴謹的
這東西叫什麼呢
考古報告裏怎麼表述呢
就把它叫骨管
骨頭的管上面鑽了個孔
但是大家還是希望這是一件樂器
那麼後來就把保存得最好的一件編號是20號骨管
就拿到中國藝術研究院來進行鑑定
那麼中國藝術研究院音樂研究所音像實驗室跟武漢音樂學院聯合
有專家來對這件東西用閃光頻譜儀來進行測音
那麼在測音之前就遇到一個問題
大家認為的笛子
其實這個東西沒有細小
而這個笛子是有一個吹孔的
它是在一側
然後這個暗孔都在另一側
可是這個笛子它沒有吹孔
這孔跟孔之間距離都非常短
而且兩頭都是空的
而這是沒法吹的
今天我們的笛子中間實際上有一個地方還是隔著的
吹奏樂器通常是
那麼這個是第一個疑問
甚至有人覺得這個疑問使得幾乎可以斷定它不是一件用來吹奏的樂器
那麼專家很快就否定了這個說法
因為在今天的中亞西亞
哈薩克 塔吉克這樣一些民族裏面
他們用的樂器就有這樣的
比方說老鷹的骨頭做的那些吹奏樂
都是兩頭空的
吹的時候是把它斜成45度
把那個氣吹到壁上
然後利用它聲波的振張來發出聲音
後來還有人想起來
就是在今天河南民間的樂器裏面
有一種叫竹籌的
它也是兩邊通的
也可以吹的
所以這個用不著大驚小怪
是可以吹的
那麼它是從這頭吹呢
還是從這頭吹呢
那麼專家就做了一個實驗
就上行還是下行
那麼很快就把吹奏的口給它確定了
那麼這裏要補充一句
就是在後來我們做的實驗越來越多了
就發現其實這些吹奏器
它總是吹孔是離這個孔比較遠的一端
是吹孔
那麼這個演奏家就用這個平吹法
在他們這個行內有一種叫急吹法
就是很用勁的
那麼還有一種是比較平緩的
或者叫緩吹法
那麼輕輕地吹了以後
發現可以發出八個音
就是除了這個七個音之外
還有一個統音
就全部按住
八個音
演奏的結果
它可以吹這個C公調的七聲音
也可以吹B公調的七聲音
甚至還存在一種可能
就是多公演奏
那麼它還有其他的可能
那麼這個東西它的表現力是很豐富的
那麼現在請大家聽一下
它吹的這個七聲音界吹出來的效果
現在我們知道
在距離現在八千多年
我們這個賈湖的古笛
已經能夠吹奏這個七聲音界
那麼這個比埃及年代最早的吹奏樂器要早一千多年
所以這個發現在中國的音樂史上
乃至世界的音樂史上
這是有一個掛實待遇的
那麼有人就可能會懷疑
在那麼早的年代
這東西它怎麼可能就出現了
它是不是個樂器
是不是有人就是拿了一根鼓管
然後在上面撞孔撞得完的
這個我們可以給它否定
否定的理由有這麼幾個
第一就是它出譜它不是隻有一件
它一共有十六件
十六件在遺址的早期 中期 晚期都有出譜
它前後相差四百多年
四個世紀
這怎麼可能是做得完的呢
這幾百年當中大家都做得完嗎
這當然是不可能的
另外我們在341號墓裏面出譜了兩支古笛
那麼中間我們可以仔細地觀察發現
它已經有了一些輕度的石化的跡象
我們在考古學上有一個共識
就是一個東西如果它化石化了
它至少在地下是埋了一萬年
那麼它這個東西不可能是像有些人擔心的那樣
挖的時候從上面的地層翻到下面的地層
所以更重要的是專家們拿它做了實驗
就是能不能吹一個曲子
結果就選了一個在河北地區非常有名的一個民歌叫《小白菜》
吹奏的結果表明這是一件非常好的樂器
下面請大家欣賞一下我們用20號古笛吹奏出來的《小白菜》
所以到現在我們可以肯定地說
這些東西我們命名叫古笛而不是一開始叫古管
它的年代是距離現在八千多年
一直到今天它還可以演奏
它支持中國也是全世界年代最早的吹奏樂器