壯哉兆和（上） #考古 #文物 #公開課 #名畫鑑賞
大家好
今天這一講為大家介紹中國近代水墨人物化的一代宗師蔣兆和
上一講為大家介紹的是徐悲鴻先生
為什麼這一講他們倆要連在一起呢
是因為在中央美術學院把徐悲鴻與蔣兆和
共同開創的水墨人物教學體系稱為徐蔣體系
蔣兆和也是徐悲鴻聘請到美術學院任教的
他被稱為二十世紀中國現代水墨人物的一代宗師
為徐悲鴻寫實主義繪畫體系的重要人物
他的作品集中國傳統水墨技巧
西方的造型與一體 秉承現實主義的創作精神
在中國人物畫史上達到了一個新的高度
在當時的北平畫壇 大家都在畫什麼
在摩古 畫古人的山山水水 畫花鳥鳥 文人侍女
文人畫嘛 隱喻情懷嘛
但是蔣兆和 他的眼光不在這些
他走街串巷 四處的寫生
把目光聚焦在老百姓 天橋上那些拉黃包車的
賣藝的 做小生意的 苦難的大眾身上
比如這件作品 它叫《一蘭春色幻變人間》
是用一個速寫的手法畫的一個賣花姑娘
《一蘭春色幻變人間》本身它就是一個
比較有基礎意味的一個詩句
從這個作品上我們來看
他把西洋古典的形體 光影 透視等觀念
與中國畫的筆墨進行了一個結合
這是上一節節課 講徐飛鴻的時候
很著力強調的一點
也就是說用西法改良中國畫
我們看他對人物的塑造
有水墨的渲染 但是身體的
仍然不離用線造型這樣的一種語言手法
這是他畫的三個流浪的小孩子
大家看這個人物 面部的處理
體積 顴骨 結構 關係
他甚至用水墨代替鉛筆
進行了一種素描的塑造手法
這件作品叫做《朱門酒肉臭》
那句詩有 朱門酒肉臭 路有凍死骨
大家看這個人物
瀕臨被餓死的一個小孩 小女孩
他用了一些光影的方法
他把人物的主要面部五官
引在這個暗部之中
然後人物轉折 瘦方面
對著我們實現賣命
所以說這張畫裡面有光影
但是在身上仍然是用松鼓畫
隨意的筆法
刻畫的一個水墨速寫的一個人物
這件作品叫《老夫操琴其奈何》
老夫帶著女兒在賣藝
女兒打著小珠板 老夫拉著胡球
這就是在老北京討生活的
雲雲眾生之下
蔣昭和自己
1974年在字畫巷上
他曾經提過一段話
他說 流水似箭 珍惜寸音
緊握凸筆 為名寫真
他屢次以凸筆抵禦自己的藝術
這個絕對不是偶然的
他的苦難人生
使他獨鍾於社會的貧苦大眾
他灼熱而正直的良心
也使他獨立
以下描繪的人物形象
都是窮愁的難民
都有著樸素 善良和不屈服命運的個性
這是畫的一個挑銅鑼耍猴的老百姓的形象
這是一個帳房先生的形象
這件作品叫做《與阿Q像》
是為魯迅先生《阿Q正傳》裡的主人公造像
我們看從畫法上
他的面部的塑造更加的遊刃有餘
非常自然
水墨與人物體積形體結構結合得非常好
融合了水彩的一些表現力
而且這個人物形象還戴著個辮子
真是當時這個社會苦難大眾
平民的一個特別典型的一個形象
有人說這個魯迅先生
為什麼起名叫《阿Q正傳》
因為這個Q大寫的英文字母
Q是一個圈
後底下帶一個小尾巴
特別像當時中國人留著辮子
清末的人留了面這樣的一個形象
也有人說
這個Q是英文單詞question的第一個字母
所以說代表著中國社會有太多問題了
甚至是魯迅先生自己在思考的一些問題
所以說起名叫《阿Q正傳》
我們看蔣兆和他塑的一個形象
剛才我是用繪畫方法上講
他與西方的寫實手法進行了一個很完美的融合
用中國話的筆墨
另外大家看他的人物塑造
他這個低著頭
右手舉起一個拳頭
他右手剛舉起拳頭
但是那個左手又拽著手腕把這個拳頭給拉下來
就證明什麼呢
他剛想反抗
轉身又想
算了算了算了
我到底是反抗還是不反抗呢
所以說魯迅先生用《阿Q正傳》
寫透了中國的國民性
精神勝利法
最後臨死了
他還考這個圈畫的到底圓不圓
蔣兆和先生
用一個寫實的人物形象
一個典型的當時
中國的百姓階層的一個人物形象
和這樣的一個動作
心理這樣的一個活動
也把魯迅先生這個人物
筆下的文學形象給形象化了
這件作品叫《杜甫像》
身上是白描
人物面部有了淡淡的一個寸染
寸擦手法
這張作品在前兩年
好像社會上
有一個網絡上
有叫《杜甫很忙》
《杜甫很忙》
用的是這個形象
其實這是一個憂愁風雨
蔣兆和先生塑造的一個
有強烈憂患意識的
這樣一個大師的形象
杜甫師聖杜孫美
看到這個像
我聯想到了蔣兆和先生本人
一個哭瘦的
不擅言辭的
一個老人
緊握著自己的禿筆為民寫生
杜甫這種憂患意識
這種心繫天下蒼生的這種博大情懷
難道不是蔣兆和先生自己的情懷嗎
所以大家看這兩個像
我覺得
藝術家底底的形象
有的時候真是畫的是自己