漢學課程 | 笠翁對韻-第6集-02

漢學課程 | 笠翁對韻-第6集-02

各位，他就是在那個時候講的，我現在講這個處境就是，現在還是戴罪，黃州團練副使，檢校水部員外郎，我講過，員外郎，你現在已經免職了，不是正式職員，你好好乖乖的在黃州，在那邊stand by，還記得，員外郎。是本州安置，不得簽署公事，給他虛爵，然後如何，戴罪之身。所以他到常州的時候不得不，好了，人生仕途這樣，我看開了，他在常州就買了一塊地，聽王安石，好了，我就要老死在這個地方，就上表上去。
皇上非常危急，因為神宗生病了，所以這個上常州居住表一直卡在那邊，沒有批。突然批下來了，說，好吧，就允許你吧，你就到常州去吧。蘇東坡人從常州，常州是在蘇州的北面，然後走向了安徽，馬上要到河南去了。突然接到這個詔令，好快樂！他就趕快從河南邊界，輾轉就要回到江蘇去了。所以各位你看，對皇上，在這樣的處境上我怎麼對皇上講話，要記得，聖人之行法也，王安石新法變法，對不對？你們是如雷霆震草木，不管你們怎麼做，威怒雖甚，你們有你們的做法，如何這般，而終究要欲其生。因為王安石他們也是推行儒家，他只是，太急了，不是說王安石的政策都不好。所以蘇東坡到晚年的時候，知道王安石的新政是有可取，所以當司馬光再次上台，重複要把所有新政都砍掉的時候，蘇東坡站出來替王安石講話的，那是後面的事。所以我怎麼來說服皇上，你允許讓我這樣退。
所以看起來真是很工整，真是這樣，沒有問題，皇上你就推行你的政念。那時候王安石都已經告老還鄉，王安石下來，他的弟子呂惠卿他們上來。各位，年輕的上來，手段更激烈，王安石自己都吃他們的虧，回來了，給你軟釘子吃，他才知道說，慘了，我竟然培養了這一堆人。這個叫做現世報，佛家講現世報，阿彌陀佛！呂惠卿他們對他的打擊真大，他吃了那個悶虧，知道人生怎麼一回事。所以這句話在講的時候，是王安石的手下正在秉政。拜託拜託，你們不是要讓蒼生生嗎？同樣道理，皇上，「人主之罪人也」，就是對我們這些臣子，人臣，對不對？「如父母之譴子孫」，好像父母在罵子孫一樣，「鞭撻雖嚴」，你總沒有把他們給打死的時候，我好高興，我兒子終於被我打死了，不成材嘛，沒有這回事，我棒打就是讓你知道痛。
二十四孝裡頭也有這樣的，我們下一次會說，對不對？什麼人就是這樣？如果你看二十四孝的故事，你知道在儒家，父母跟小孩子體罰的互動上，它是這樣講，「小杖則受，大杖則走」。各位，父母失去理智了，拿著扁擔就要捫，拿著椅子就要甩你，你就趕快逃，才是孔子之徒，你不逃就非也，就叫笨蛋，所以大杖則逃；如果父母拿了那個夏楚二物，戒尺，要打你的手，因為你不乖讓你知道，手痛，好，我錯了。所以他的目標是大杖則走，我們古代的走就是逃，臺語說走，古代是escape，是逃，愈快愈好，因為父母失去理智了。
各位什麼人就是這樣？等一下，我說什麼人，你們講的曾參不是這樣？我現在講的是合乎那個原則。瞽叟，瞽叟的兒子就是誰？大舜，知道吧，失明，你看爸爸，這當然是後代創造出來，瞎眼的父親，瞽叟。你看讓他去蓋房子，就一把火要燒了，這好毒！舜是第一個實驗發明飛機的人，不是萊特兄弟，他竟然可以上去拿個，飛呀飛呀這樣飛下來；叫你鑽地洞給你埋土，我就繼續挖，從那邊挖出來。各位這都是傳說，他藉這個傳說告訴你一件事情，人有七情，很多時候不能節制的時候難免失手。人的生命是可貴的，天上天下唯我獨尊，你要珍惜生命。所以舜就是一個例子。你們說的沒錯，曾參，爸爸一盛怒下去，打了一下，差點把他給打死，他醒來之後又問了，「爸爸，你高興了嗎？如果你要打，我繼續給你打。」人家就把這個事情告訴孔子，孔子非常生氣，曾參非吾徒也！所以曾參覺得，我冤枉得要死，我被爸爸打得半死，老師又拒絕我。孔子就說了這段話，你想想看今天如果父母把你給打死了，他要接受國家法令制裁，你是陷父親於不義，你是大不孝！
我是覺得，你看一個蘇東坡，對皇上講那麼委屈的話，說雖然鞭撻身不忍致其死，皇上給我一線生機，我真是後悔了，我看清楚了如何如何。皇上真的批了，各位人生真是弔詭，如果他這一次一批，蘇東坡後半輩子就沒事了。沒想到他得到詔令，從安徽、河南邊界要到江蘇的時候，突然傳了神宗皇帝駕崩。這下不得了，我趕快趕回常州看是怎麼辦。當時皇太后上來，皇太后是非常尊敬舊黨的人，就說我要啟用……因為蘇東坡兩兄弟考試的時候，皇上一聽到說兩兄弟，蘇家兩兄弟考上，吃飯的時候都非常高興，因為大家都推崇他的文章。聞喜宴的時候，歐陽脩碰到他，聞喜宴，不是看到他考試的卷子，是你要去參加主考官宴請你們的會議，要寫個謝表，知道？感謝主考官。歐陽脩看到這個謝表非常佩服，「吾當避此人出一頭地」，我要迴避他，讓他出頭，你可以看看，「故一時之雄也」。所以回去的時候，皇上說，我給宋代找到了兩個宰相人才，兄弟兩人，你看看多得到信賴。所以這個皇后在內宮耳濡目染，就知道蘇家兄弟。所以她馬上叫蘇東坡，把這個乞常州居住表退回來，趕快給我來就任。可是宋代沒有這個例子。我剛剛講了，員外郎還是戴罪之身，宋代的制度文官是三年磨勘一次，三年考核一次，武官是六年考核一次，蘇東坡人在黃州，已經是四年多了。你就可以看到皇上在處理他，頭真的痛，不知道該怎麼辦，新黨在那作梗。所以他也不想受折磨，小兒子，我們知道謝公最小偏憐女，謝安最喜歡的就最小的那個女兒，同樣道理他也是喜歡小兒子，朝雲所生的。所以後來怎麼辦？欲知結果如何，請聽下回分解。
我們看書，所以他就是在那個場域下寫得多委屈！有沒有告訴，你們在位的人，一定要有欲其生的想法，請你同情我的處境，讓我一條生路。不過人生幸與不幸，我講過如果這一次，徹底給他准了以後，蘇東坡就不會被貶海南島，但是蘇東坡也因為這一次，輾轉又把他召回朝廷去，他人生最有威望的階段，翰林學士知制誥，最高的官位是在這個時候出現的。人生當你的位置爬到了最高的時候，也都意味著你要特別小心，「滿招損」，跌恐怕要更重了，知道？我們有空慢慢談，蘇東坡至少可以談一年。
長偶對現在知道沒有？
好了我剛剛講過了，所有歸類都有個盲點，實在沒辦法的，張仁青列形式上雜對。各位你看，「伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路；痛知音之難遇，傷門人之莫逮」，是不是正對？也不是的，因為它要一句一句的意思完整叫正對，「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台」，它是兩個並列句子，這邊不是，你要讀到傷門人之莫逮，這個意思才完整。你說是隔句對嗎？伯牙絕絃於鍾期，又沒有去對傷門人之莫逮，有沒有看到？你說是當句對嗎，分不出來所以然，因為他的對句是，伯牙絕絃於鍾期對仲尼覆醢於子路，意思要完整，痛知音之難遇又去對傷門人之莫逮，兩個正對正對，對了以後意思才完整，用四個句子，這種的就叫做雜對好了。
各位這個故事知道嗎？我們現在知道了知音了嗎？知己，知道？伯牙怎麼樣？鼓琴，志在高山，鍾子期這是高山；志在流水，這是流水，他能夠聽出我琴聲。所以伯牙這個跟鍾子期，這就有點像莊子跟誰？對了。對不對？那個故事，就好像個敷粉的人在那邊，一個運斤的人，運斤成風，劈下去，粉過去了，鼻子安然無恙，有沒有這樣的人？請來砍一下，或連鼻子都沒有，頭都沒有了，莊子的譬喻。他說我跟惠施就像這樣，他善於運斤，我善於不動；我善於運斤，他善於不動，我也沒有知己了。沒錯，各位常識還不錯，莊子、惠施。這邊也是這樣，是痛知音之難遇，鍾子期一過世之後，他就從此不再彈琴了，沒有知音可欣賞了。
同樣道理，「仲尼覆醢於子路」。你知道孔子弟子當中，跟孔子年齡最接近的就是子路，差九歲而已，子路常常對孔子拽得很。子路願意拜在孔子門下，也是因為兩人較量過的，也是攔住，第一次那時候還不認識，你就是孔聖人，聽說你很厲害，來，我們來比賽射箭。他拿著蠻力，拿著箭，那個幾里外的樹木，啪，射過去了。你看，怎麼樣？在孔子前面那麼耀武揚威。孔子說，小伙子你射得不錯，這樣好了，你的箭拿過來。他就在箭頭前面裝了一個鏃，一個金字邊，再家族的族，金字邊，一個金屬。子路射的箭，他自己去磨，自己去砍樹枝下來，自己削，削得尖尖的，他能夠射中那個木頭，了不起。孔子說，你真是了不起，有這個能力，你拿過來。然後他就在那個箭頭上，安插進去這個金屬的東西，好，你再試試看。他一射，不但是射中，還把樹木給射穿了。他很訝異，甘拜下風，我怎麼沒有這個常識？孔子說，所以you do follow me。我就跟你，在你身邊。動不動就抬槓，孔子對於子路的勇，在孔子弟子當中被罵得很多次的，子路是一個。
我告訴你，「四書」我們在初中時代我背，我大一的時候再整理「四書」，再整理一遍，我就很好奇什麼叫做有教無類，我就又手抄《論語》，你下次看我的講義都是手抄，我是用手讀書起來的，我把孔子對子路的話，孔子對顏淵講的話，抄了一下。那些稿子現在看到，前幾天在整理屋子，因為我們那個年代隔了二三十，都風化了，那個紙都快腐掉了，因為我們當時也沒有裱褙那種概念，也沒有那種東西。所以小孩看到都覺得有點可惜，快腐掉了那個手抄。到了研究所又要再點，你看我們要點「四書」，高中全部背一遍，中文系有「四書」，老師教幾章，我是全面給它抄一下。因為學問是你的，看你要不要。到了大一碩士班要點書，知道，還有「十三經」、二十五史都要點書。我們這一代還比較好，它點註就好了，我們上一代還要點疏，後面底下疏還要點。又要點一次「四書」，還要寫心得，這下我怎麼辦？好，那我就寫，有哪些成語是從「四書」演變過來的。你每一次讀一部古書，一定要為自己立下目標。它是經典的書，就是不只是值得你讀一遍，你讀一遍不能徹底了解它的所有，你是從內容看它，還是從句子看它，還是看看孔子跟學生之間的對句什麼，還是看看孔子跟諸侯之間的應對是如何這般，你都可以有多角度來讀。所以我的碩士班，我就把所有學而、為政、里仁、公冶長，每一篇我覺得這一句是個成語，用我自己的概念把它整理出來，這章出現在這邊，「譬如為山，未成一簣」，「進，吾往也」，把它列出來。到了博士班又要點一遍，你看看，你看我們臺灣的教育，到了博士班，「十三經」要再點一遍，我們就再點一遍。你知道後來「四書」在宋代，包括《孝經》都列入「十三經」了，唐代先列入《孝經》，宋代就把「四書」列進去。怎麼辦？博士班我怎麼辦？各位，這時候慢慢注意修辭，臺灣有一派的修辭學開始推展。我就說，「四書」裡頭有哪一些是用來譬喻的，把那些譬喻抄出來。各位，你現在叫我再讀，我大概會開始注意它的內容了，現在我知道了它的價值在那邊，從枝枝節節到最後的價值出來。《論語》我們是這樣讀，你讀幾遍？我還抄，你抄過幾則？如果沒有的，不是我在威脅你，好好的做，you do follow me。
所以這個子路，被老師訓話訓最多的，孔子非常了解他的個性。所以當子路參加了衛國內亂，然後如何這般，孔子老早就料準了，孔子的幾個弟子都在那邊，他說恐怕子路這次很難逃他的厄運，孔子先預測，他說以他那麼剛猛的。他不只是子路一個弟子，幾個弟子都在衛國，亂了，子路看不過去，拔刀相助，要跟人家怎麼樣子來較量。所以後來被逮了，「覆醢」，子路死在衛國內亂。當時孔子正在吃飯，加肉醬，覆醢，吃不下去了。所以那麼剛猛的人，「傷門人之莫逮」，沒有人像子路那麼勇猛。每個學生都有他的特色，顏淵是非常沉默寡言、非常冷靜，跟我一樣。為什麼我講沉默寡言你們都在笑？我剛毅木訥，我的學生都知道我八個字，「沉默寡言，剛毅木訥」，講完就全部笑一聲。每一個學生的個性都不太一樣，所以顏淵看起來非常木訥，可是你讓他表達剛剛你聽課的心得的時候，侃侃而談，沒有人會比他抓住老師的。所以孔子說，他根本是非常的冷靜、沉默的人，他不是笨。所以看到參也魯如此這般。這些典故在《笠翁對韻》都會有。

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