古代流傳上百年的家譜都是怎麼編的？｜御史房官方

大家好 歡迎來到虞世坊 咱中國人自古以來大都很重視家庭 很多人許願祈福的時候 也經常盼着家庭美滿和和睦睦 但隨着社會形態的改變 如今很多家庭 尤其城市家庭的規模越來越小 要是網上追溯幾代 一問曾祖父曾祖母高祖父高祖母的名字 包括我在內的很多人 可能一時半會兒還答不上來 運氣好有家譜的還能翻一翻找一找 屏幕前的你家裏還留着家譜嗎 你知道像這樣的家譜祖譜 它都是咋編修出來的嗎 咱中國古人修家譜有哪些講究呢 其實早在商周時期 古人就已經有把家族士氣 刻在盔甲授骨和青銅器上的習慣了 現在大家看到的就是國寶級青銅器 史強盤 它的前半部分隸屬從周文王到周穆王 前後七位周王的事蹟 它的後半部分則講述了西周史官強 我們姑且叫強哥 他的家族起源 以及從一代穆到六代穆 都是怎麼對周王室忠心耿耿的 像這種早期的家譜 又被叫做蒲蝶 形成於周代 周禮尚就說 小史掌邦國之志 殿侍系便招募 若有事則招王之忌諱 這話的意思是 當時有種官員叫小史 專門負責釐清周天子 還有諸侯的侍系 碰上祭祀這樣的大事呢 就能據此通知相應的貴族親戚們 所謂祭會其實是兩個概念 祭就是去世 祭了的日子 會就是名字 這也好理解 搞祭祀的要是不知道人家的祭日和名諱 那不亂了套了嗎 那這蒲蝶具體按啥格式編寫呢 根據東漢經學家環談推斷 大概是龐行協上 龐行指子子孫孫的名諱 得按輩分依次從上到下各執一格 協上則是指在上下格之間 繼續相連 在名諱下要註明生足年月 配偶嗜好等基本信息 按照這個格式 一部蒲蝶就像不像樣了 目前學界一般認爲 中國最早的蒲蝶叫試本 上面記載了從上古傳說的皇帝時期 到春秋時期諸侯大夫的侍系 這份蒲蝶後來也成爲司馬遷 編寫史記史的重要參考資料 看過咱們天下系列第一期的觀衆肯定知道 這種排布方式 基本是遵照周公老先生制度設計的思路 它跟周代分封制宗法制息息相關 上至天子下至清大夫 彼此間論資排輩分割財產 那都得靠這蒲蝶 那麼反過來說 當時也就是這幫世襲貴族都得修族譜 這樣的思路 即便從戰國到秦漢 天下1.0版本 越遷變革依然被故意保留了一部分 但凡在政治權力中能世襲的家族 都想要把自己塑造成高貴的名門 那還有啥能比搗鼓出一套族譜 修一修蒲蝶更能光宗耀祖的呢 比如四世三公兄友帝公的汝南元氏 也就是袁紹袁術他們家 每逢家族選拔確認下一代繼承人的時候 都要舉行儀式 上搞祖靈下收蒲蝶 你看人家或許不需要隊友 但需要族譜和祕疆 老袁家有着愛好 後來的三國兩境南北朝 尤其是從曹魏搞九品中正制以後 那一幫施周聶高位的重製 啊不明氏 誰還不是個世家子弟啊 像什麼太原王氏 琅琊王氏 柏林崔氏 清河崔氏 尹川虞氏 陳俊燮氏 范陽盧氏 邢陽正氏 哪個不想從出身內部開始 就定品帝論高低 讓子孫能平流進取 坐置公卿 所謂官爲不壯 魏晉以來 門閥士族的從政當官 教育培養 婚姻交友 乃至喪葬選墳 從出生到入土的一切 都恨不得要跟門帝高度綁定 牢牢鎖死 在他們眼裏 這修蒲蝶 是不是就更加重要了 這一時期 蒲蝶從內容上可大致分爲三類 第一類是家傳 也就是給家族中的傑出人物寫個傳記 說說他都做了哪些光耀門楣的貢獻 給他寫下來 讓後世傳訴 比如尹川荀氏 也就是荀裕荀幽他們家 就有荀氏家傳 前面提到的汝南元氏 也有元氏家傳 第二類是家譜 他以家傳爲基礎 以世系爲脈絡 把家族裏面的族人都給串聯起來 誰是爹 誰是兒子 誰是哥 誰是弟弟 都給說明一下 這尹川荀氏就有荀氏譜 汝南元氏就有元氏世紀 再比如吳駿陸氏 也就是陸駿他們家有陸氏譜 第三類更進一步就是布樁譜碟 也就是回到西州那種由官方出面 把各大家族的家譜統一彙編起來 編成一本朝廷認可的 有法律效力的完全題譜碟 叫天下足旺譜或者百家譜 在這種覈定本里面 不僅有前面說的人物傳記 世代交替 記錄各種名諱 字號 官爵功績 還得花大量筆墨 強調郡王和姓氏的來源 整得那叫一地道 正因爲布樁譜碟涵蓋了這麼多信息 又能代表官方 所以當時啊 譜碟之學還就成了一門重點學科 比如東晉孝武帝曾於太原年間下令 讓員外散旗侍郎賈碧芝 來專門負責修譜 這賈碧芝出身河東賈氏 董行的小夥伴一看就知道了 他祖上也不簡單的 依託這份底蘊 老賈廣積衆家大搜群族 蒐集了天下十八州 一百一十六郡士族的賈譜 修成七百多卷的百家譜 圓滿完成任務 從此以後 修譜這事也就成爲了賈氏的家誼 他兒子賈斐芝 孫子賈淵 相繼編撰《姓氏布狀百家集譜》 通過修撰譜碟 幫助世界大俗維護地位 賈家歷經東晉 南朝宋期梁 都一直保持着顯赫的地位 史書稱之爲 官有市州 僕有市官 門閥經濟公司了說一聲 既然譜碟這麼重要 自然會有很多人要想方設法 提高自身門底 像什麼跟同姓高門攀搬經濟 或者組團修撰通譜蹭蹭熱度 比如南朝宋的建立者劉宇 出身並不顯赫 頂多算一個次等士族 人家取東晉而代之以後 依然不得不跟世家大俗合作 試圖融入這個圈層 劉家在修撰自家先祖譜系的時候就說 他祖上是劉邦的弟弟 楚元王劉驕 哎 你還沒發條理 人家匈奴人都可以是老劉家後人 劈叉劉裕不行啊 南朝政權是這樣 北朝呢 不好意思 你別看北魏是先輩人建立的 但到了太武帝拓跋濤這代 都嫌自己的外祖父杜豹 只是魏軍戍卒 出身不高 他在杜豹死後 派來自荊肇杜氏的杜全 來處理杜豹的喪事 這杜全是個聰明人 秒懂皇帝的意思 乾脆對外宣稱杜豹是自家宗親 辦完喪事以後 又順勢讓荊肇杜氏和魏軍杜氏合卒 這兩家族譜就給續上了 荊肇杜氏在北魏一朝的地位也是穩穩當當 出過龍香將軍 陰陽將軍 屏東將軍 輔國將軍 徵西將軍 甚至衆號的魏大將軍 直到唐代以前 極大程度上壟斷了知識與文化傳播的十家大族 基本上都是修祖譜愛好者 因爲這對他們來說 不僅僅是一種自我吹噓 還是名正言順 PUA寒門平民人才的一種手段 但隨着歷史的車輪滾滾向前到了唐代 蒲蝶之學逐漸降級 我們之前講過 李世民曾令高士廉等人廣搜天下蒲蝶 重新以官方名義給門閥氏族們論資排輩 結果高士廉編修的第一版氏族志 還是把那些遠業醫官排的比皇族李家地位還高 李世民表示 我承認這些家族很強 但我天策府人才濟濟 大唐軍隊聲威赫赫 我真不知道這些不聽話的家族還能怎麼玩 他提出重塑京朝冠冕 不論前代以前 只取今日官品人才所等級的方針 說白了 就是要抑制不肯合作的舊氏族 抬高能統戰的新氏族 後來天皇李治延續了他爹的思路 顯清四年 他將被列入官修蒲蝶的條件 下調爲無憑以上的官吏皆可 無論你是寒門世子 還是新興的庶族地主 無論出身科舉還是軍工 都能通過官修蒲蝶族譜的形式改善政治地位 這種推恩令級別的陽謀一出 Old money想反對就是攔着new money上進 閒命長啊 在這種趨勢下 再加上中晚唐到五代連番戰亂 取事不問家事 婚姻不問法月 成爲了政治新常態 壞消息是 保留了大量歷史信息的蒲蝶之書 大都隨着戰火蕩然無存 好消息是 隨着舊時王寫唐前宴飛入尋常百姓家 到了宋代 知識和文化的傳播 讓更多人擁有了書寫自家歷史的機會 當越來越多庶族甚至平民子弟 能通過科舉知識改變命運 他們也會一樣化葫蘆 學着編修家譜 實現更大範圍的家譜自由 這其中也有些人不太願意 比如蘇氏他爹蘇巡發現 由賤而貴者恥言其先 由貧而富者不祿其祖 說白了 大家窮困潦倒時都沒那閒工夫給先祖立傳 真寫出來恐怕也只是一把心酸淚 但對大多數通過科舉上位的新興地主來說 這家譜祖譜是不編也得編 因爲這種新地主不像當年的釋迦大族 能靠血脈壓制搞壟斷 現在只要一兩代媒出能考上明經近史的人才 一大幫媒出五伏的子孫再來分個財產分個家 基本完犢子了 用橫渠先生張載的話說 今驟得富貴者只能爲三子十年之計 造宅易屈及其所有 既死則衆子分裂 未及蕩靜則家衰不存 所以怎麼培養家族文化 加強家族凝聚力呢 那不還得是修家譜嗎 比如歐陽修他就強調 自己修譜的目的是讓子孫們能夠繼承家傳美德 弘揚祖宗的優良品德 再比如蘇巡他聲明 自己製作蘇氏族譜是爲了讓本氏同根生的族衆們 以後不要忘了彼此形同陌路 其他的宋儒們也是有樣學樣紛紛跟進 這種基於科舉制的家族文化道具 新式家譜在內容上 除了基本的譜系、譜圖、傳記 它還有一些新東西 第一,譜序 也就是講講族姓的起源 宗族的遷徙 祖宗的官運和德行 然後提綱切領說明咱家族譜的編修、續修情況 說明編修意義和宗族之義 類似於火之意志加強版 第二,氏譜 要是有族人當了官 那在當時可了不得 得專門列出來 要是某些家族當官的人多 還可以分檔次 憑本事考上進士的排最高 屢試不弟被上面開恩特批的次之 憑長輩恩英德觀的再往後稍稍 這叫以進士標其首 特奏次之 式賞又次之 第三,譯文 如果家族裏誰的文采好 或者哪位拿到了朝廷官府頒發的詔諭嘉獎 按當時封上都得寫進族譜 第四,規矩 一般是家訓家戒 宗族規約等 人爲的設置一些家族管理制的 第五,族產 一般是祠堂 墳營 驛莊等公共設施 明確共同維護的責任 從這些設計可以看出 雖然宋朝以後的新式家譜也有誇耀的成分 但更側重向內 進宗收族和合族衆 用宋代文人李時的話說 是家有譜 因爲這種設計 生根於農耕家族 生長於科舉制度 所以隨着人口規模逐步變大 科舉制度不斷強化 書籍印刷數量增加 在明清兩朝 各地編修家譜族譜的習慣勃勃生髮 畢竟完全意義上的司法下鄉 得到現代社會纔有可能實現 在古代社會 但凡家族規模大一些 需要組織管理家訓家規 清代淺陽吳氏宗譜上的說法 比較高清上 譜列家珍 家禮 庭訓 立宗法 始生國法也 同樣重要的 還有財產 有些家族可能真沒啥頭面人物 但多少都有些公田 祠堂 祖產 要是沒有明文記錄 往往會發生糾紛 所以哪怕是爲了錢 這家譜也得修 而且還得每隔三十年 或三代人就修一次 更講究點 要十年一匯稿 三十年一小修 六十年一大修 這有補充的 就也有被刪減的 比如犯罪的 瘋癲的 叛逆的 都有可能被削去譜名 字面意義上的離譜 但真正離譜的是 除了個別官宦人家的才女 或者所謂的劫富烈女 其餘大多數古代女性 很難在當時的家譜和祖譜中 留下名字 現在 當我們回看從先秦到魏晉 從隋唐到明清 中國歷史上的家譜 經歷了數次革新 但它再怎麼變 也都是農耕時代大家族的產物 伴隨着歷史的天空風雲變幻 生產力水平提高 生產關係變革 文化知識傳播信息 媒介增多 曾經獨屬於王侯將相 十家大族的祖譜漸漸隱沒 現如今的我們 或許已經很少保有曾經的家譜 但我們每天寫下的文字 留下的聲音 拍攝的畫面 與此刻的視頻 都在記錄和傳承着我們新的生活