密宗大師蓮花生的末世預言+唐朝黃蘗禪師預言詩；世界終結在2061？【文昭思緒飛揚138期】

放飛頭腦思緒飛揚 朋友們好 末世預言 我們已經講過了聖經啟示錄 諾查丹瑪斯預言 和北美原住民霍毗族預言 其實藏傳佛教中的一位重要人物 蓮花生大師也講過關於末世的預言 那我們今天就來聊一下蓮花生大師預言 公元八世紀的一天 一行僧人風塵僕僕地來到了西藏的渣囊 吐蕃王國的贊普 也就是國王赤松德贊的王公 翁步公就在這兒 這羣僧人一到翁步公就要求見贊普 但他們說起贊普的時候卻神態自落 既不鞠躬也不行禮 就像提到普通人一樣 大臣們一看就不幹了 贊普豈是您想見就想見的 起碼態度得恭敬吧 於是要求僧人們見到贊普之後 但是領頭的僧人卻說 我的禮他受不起 大臣一聽氣得直翻白眼 你誰啊你啊 我們贊普都受不起你的禮 這個僧人微微一笑指著一塊石頭說 你們看啪 說著他就對著石頭行了個禮 只見石頭啪一下就裂成了兩半 大臣們一看就有些害怕了 但是他們還是堅持說 這行禮看來是有害人體啊 你直接對著活人行禮看來是不行 那好歹給贊普穿過的衣服行個禮 意思意思吧 僧人一看大臣們還是堅持要行禮 也不阻止 於是大臣們就找來了一件 贊普穿過的衣服 鋪開放在僧人面前行禮吧 僧人行了個禮 只見得刷一下 衣服瞬間就著火 化為灰燼 大臣們面面相覷 不由得升起了敬畏之心 就趕緊通報贊普 贊普一聽到僧人的名字 忙不迭地跑出來迎接 還給僧人行了一個禮 這位僧人就是印度高僧蓮花生大士 公元八世紀初 有一個叫烏金玉的小國 一些佛教經典裡把它翻譯成烏金淨土 於是很多人就以為 這是一個類似於西方極樂世界的地方 並不在我們城市 其實呢 它是地球上真實存在過的一個國家 它在唐朝玄藏大師大唐西域記裡面 有另外一個名字 叫烏藏納國 大約就在現在巴基斯坦的斯瓦特縣一帶 蓮花生大師的父親 就是這個烏金玉國的高官 相傳他出生的時候 身上有很多蓮花形狀的胎記 而且他一出生 家裡的蓮花就開放了 所以取名叫蓮花生 在佛教經典裡還有另一種奇妙的解釋 說蓮花生本來就是從蓮花裡生出來的 才叫蓮花生 當蓮花生成人以後就出家修行了 後來成了古印度最有名的寺院 納蘭陀寺的高僧 以神通聞名 同時他也是一位班智達 班智達是梵語 意思是學識淵博的大學者 蓮花生是當時佛教界 五百位班智達的領軍人物 也就是說他既是特異功能大師 又是一位傑出的學者 所以人們才稱他為大師嘛 那蓮花生大師為什麼要去西藏呢 又是怎麼留下末世預言的呢 這個事就得慢慢道來了 話說八世紀時候的西藏 還是本教的天下 本教在民眾中流行的部分 崇尚自然萬物有靈 一切鬼靈精怪都被視作神靈 吐蕃貴族當中信奉本教的佔多數 本教有很強的本土化色彩 所以就成了貴族和酋長們 抗拒吐蕃亡命的依據 我們的神祇自古以來 就要求我們如此這般 所以亡命恕難遵從啊 吐蕃作為一個七至八世紀 迅速在雪域高原崛起的帝國 就需要一種精神力量 馴服新徵服地區的原住民 還有他們的首領 得讓他們從上到下真的服管 這也是歷史上所有帝國面臨的共同難題 僅僅一刀劍是不足以打造一個帝國的 離吐蕃最近的兩大古文明中心 就是中原文明和印度文明 世宗德贊贊普是去向印度佛教求助 他就快馬加鞭派人從印度 請來了高僧濟戶大師 濟戶大師也就是蓮花生大師 在納蘭陀寺的同門師兄弟 結果濟戶大師一到西藏 就只有贊普一個人歡天喜地 全體本教貴族都一個鼻孔出氣地反對 而且濟戶大師看起來確實時運不濟 他剛到西藏沒多久 布達拉宮所在的馬布日山 就發生了雷擊 還有宮殿被洪水沖壞 瘟疫等等天災也發生了 於是貴族們眾口一詞地找到了一個藉口 所有的天災都是這個外來的和尚帶來的 他就是我們的災星 不能讓他留在我們這兒 那真的是天災嗎 可以說是也可以說不是 接下來會談到 說回濟戶 世宗德贊看到所有的大臣都反對 也頂不住了 只好淚眼汪汪地暫且送他走 濟戶大師臨走的時候 就向世宗德贊推薦了自己的師兄 蓮花生大師 他對世宗德贊說自己這位同門 不僅神通廣大 而且與贊普有緣 如果能請到他 肯定他能讓佛法再雪域興盛 這就是一齣西藏版的《徐述走馬建築閣》 世宗德贊一點也沒有耽誤 立刻就向蓮花生大師發出了邀請 蓮花生也一刻沒有耽誤 接到邀請就立刻動身 濟戶大師這次也跟隨蓮花生 又一次來到西藏 於是就發生了我們開頭講的 王公門前行禮的那一幕 蓮花生也是從尼泊爾進入西藏 但他走的路線和濟戶完全不同 他是從吉隆的藏尼口岸進入西藏 然後一路沿著定日、薩營和白朗北部 再度過雅魯藏布江 從羊八井、堆龍、彭域 然後翻山來到翁步宮與世宗德贊見面 從地圖上看 他是彎彎繞繞走了一大圈 那是為什麼呢? 根據《蓮詩傳》的記載 他一路用神通降伏了 唐古拉山神、白龍、吐蕃十二女神 等等本教的神靈 原來他是一路走一路降魔 是一路通關打過來打 最後纔能夠順利與贊普會面 說到這兒 估計大夥都猜到了 濟戶大師之所以之前時運不濟 按照藏傳佛教的說法 就是這些本地的本教神靈在作祟 是這些舊勢力的神奇在抵觸 這些事都是用神通 在人眼不可見的靈界完成的 但蓮華生大師為了讓人們知道 就想了個辦法 他做了一次公開的護魔法事 這也是一個梵語 護魔意思是火供 最早來源於婆羅門教裡的 一種祭祀方式 其實就是一種大型的祭祀集會 蓮華生找來了一位靈媒 然後當著很多人的面 用神通讓那些被他收服的 大小鬼神都附在這個靈媒的身上 然後蓮華生就像個審判官一樣 讓這些鬼神借用這個人的聲音來坦白 向大家說明之前所發生的事 於是這個靈媒就在眾人面前 開始神神叨叨 用不同腔調自說自話了 比方他一會兒說 我叫雅拉香布 是西藏大神 之前洪水沖走宮殿那個事兒 就是我幹的 就有人問了 那布達拉宮所在的馬步玉山被雷劈中 誰幹的呢 這個人的說話聲音就變了個腔調 就是另外一個鬼神發話了 這是我唐拉亞修唐古拉神幹的 還有吐蕃十二女神也通過這個人 一個接一個地向大家承認 之前人和牲畜發生瘟疫等等 這些災禍是他們幹的 坦白完了 蓮華生大師就在一邊教訓這些神奇 這些神奇也通過靈媒之口紛紛表示 從今往後認錯輔管 那這一幕在今天的人看來 可能覺得很搞 不過就是找一個靈媒唱出雙簧 演出戲就完了唄 但是在篤信薩滿和流行匠神儀式的 西藏原住民的眼中 就相當有說服力了 簡言之 大概在六個月時間裡 蓮華生大師基本收服了 吐蕃的本地神奇 他一路走過來 也一路傳播聲譽 讓大眾對佛教產生信心 哦 這個信教挺厲害的啊 而且你看他也不害人 蓮華生大師在西藏待了18個月 第一批改信佛教的本教徒 就是赤松德贊和一些王公大臣 蓮華生大師對這些弟子 講到了末法時期的寓言 有一首長詩叫做《烏金蓮詩·羅剎摩玉紀語》 集中收錄了這些寓言 那末法時期是從什麼時候開始的呢 蓮華生是這樣說的 當鐵鳥在空中飛行 鐵馬在地上奔馳的時候 就是末法時代的來臨 鐵鳥和鐵馬 今天的人一聽 就很容易建立起聯想 哦 就知道是飛機 還有火車汽車 可是一千多年前 生活在青藏高原的人們 只見過牛車 你說鐵鳥鐵馬 他完全建立不起聯想 不知道是啥 蓮華生大師一看弟子們全都懵了 就很耐心地向他們解釋了 末法時代人們的生活 他說 很奇妙啊 那個時代的青少年 為什麼腳下要踩著牛角 而且還裝上輪子 滑來滑去呢 這聽起來是不是很像這個東西 他還說 很奇妙啊 那個時代的人們不必出門 每天只要坐在鏡子前面 就可以看之天下事 而且可以互通訊息 真是很神奇啊 那這種鏡子 相信大家一下想到 就是夜間顯示屏 所以你看 一千多年前的蓮華生大師 把現代人們的都市生活 都給概括了 人們開著車子進進出出 宅男宅女們待在家裡 通過互聯網瞭解世界 可是除了這些表象之外 蓮華生大師最感嘆的 還是末法時期的人心 蓮華生大師還說 在末法時期 全世界都會出現這樣的情況 那就是人心不古 君臣父子之間沒有應有的道義 而且男人不檢點 女人也不貞節 家庭也不再穩固了 因為會有別的女子 在夫妻之間插足挑撥 不肖的子女會把父母趕出家門 兄弟間為了爭奪家產不和 造下罪業 卻沒有任何愧疚 佛陀的教化也漸漸淪喪 不僅僅是世俗社會 變成了一團糟 蓮華生大師還指出 更加可悲的是 佛門也已經不再是清淨之地 變成了斂財的場所 僧侶們也不再是真正的信徒 而是成了貨重謀財的職業 佛像法器也成為了發財的商品 在蓮華生大師的預言裡 末法亂世除了有各種社會亂象之外 還有天災和病業 他說全世界瘟疫四起 洪水氾濫 還有冰雹雨雪 水土流失 導致了糧食欠收 災難頻發 盜賊四起 乞討之人遍佈世界 我們看這些預言已經有部分實現了 像社會風氣的淪喪 宗教本身的商業化 從2020年以來席捲全球的COVID瘟疫 以及越來越劇烈的全球氣候異常波動 那還有一些部分是暫時沒有實現的 像農業欠收 盜賊四起 和乞討之人遍佈世界 現在看來剩下的部分 最有可能的應驗方式是 世界範圍內發生糧食危機 出現經濟危機和金融危機 從而導致更加普遍的貧困化 儘管這一步現在還沒有到來 但是通過2022年初發生的這些事情 似乎也可以看到端倪了 蓮花生大事還談到了這個時代 藏人的命運 不過這條預言並不是和 蔣末法時代的預言詩合在一起的 而是留在了喜馬拉雅山脈 一個叫勞禍的地方 當年蓮花生進藏之前 曾經在這裡停留過 她在勞禍的一家古老寺院的藏經閣 留下了一條預言 講到了藏人未來的命運 她是這樣寫的 在時間的黃昏 壞的時代將要結束 整個世界將成為慾望 仇恨和妄想黑魔的臣民 藏人將被分散到各個國家和地區 但大多數藏人將落入敵人的手中 他們將死於饑荒和戰亂 剩下的佛教徒會被拋棄 魔鬼會影響每個人 讓他們憎恨佛法修行者 那請問要如何度過末世呢 蓮花生大師叮囑弟子們 一定要恪守戒律 才能安然度過難關 在談了鐵鳥鐵馬的故事之後 蓮花生大師還談到 末法時代佛法會興盛 並且傳遍世界 但是這裡有一個理解上的誤區 就是佛教術語當中指的末法時代 是指釋迦牟尼佛所傳的教法 已經變質衰敗 從而走向滅盡的這麼一個時代 那它怎麼又會興盛和傳遍世界呢 興盛就不該是末法 末法就不會興盛嘛 這兩者是相反的意思 那這是一個常見的困惑 就是除非預言是先知本人寫下的 轉述來的預言就有一大問題 就是轉述者由於自己理解的侷限 會有意無意地改動預言原本的意思 多一次轉述就會多一分扭曲和變形 在和蓮花生大師相近的時代 漢傳佛教當中有一位黃渤禪師 也留下了關於末世的預言 那我們就把他的預言拿來 和蓮花生大師預言對照一下 看看末世是何時什麼呀 黃渤禪師是唐代高僧 曾經做過唐宣宗禮臣 和宰相裴修的老師 裴修被當事人稱為宰相沙門 他是個虔誠的居士 這篇預言詩就是黃渤口述 裴修筆錄下來的 因為記錄者比較有信譽 所以歷來也被認為是比較靠譜的預言詩 但是可能很多朋友並沒有怎麼聽說過 是因為他講了歷朝歷代的氣韻 特別是講到近代 對他的政治解讀就非常敏感了 所以一般的預言愛好者不太敢碰 預言詩全篇一共14首 講了從唐朝以後歷朝歷代的變遷 那我們今天就拿最後兩首 也就是最接近末世的這兩首 來嘗試解讀一下 預言詩第13篇是這麼寫的 赤屬石桐運不同 中原好景不為功 西方再建南軍制 剛到金蛇運已終 赤屬石桐運不同 這句的赤是指政權的顏色 紅色政權 屬是十二生肖裡的子屬 所謂石桐運不同 就是說兩個屬年 這個紅色王朝的氣韻會有很大不同 1948年是物子年 屬年 紅色王朝取下了半壁江山 遼省會戰結束於1948年11月 平津會戰結束於第二年 但其實在頭一年物子年 基本上也完結了 紅朝在這個屬年 基本上確定了入主北京 所以1948年物子年 是這一朝氣韻的開端 2020年庚子年 又是一個屬年 這一年新冠疫情從中國傳出 傳遍了全世界 這一年中美之間 還有中國和其他許多國家之間的關係 都發生了一個根本性的變化 又是一個氣數的大轉折 這就叫赤屬石桐運不同 中原好景不為功 這一句中原好景 當然指的是中國的繁華美好 不為功 那就是說算不得什麼功勞 那為什麼不算呢 也許是因為有環境的破壞 道德的淪喪 也許是因為有別的大的罪錯 總之黃博禪是說 不值得作為功績來誇耀 第三句 這句目前還不好解 字面上看似乎指的是戰爭 應該聚焦在中國的西方和南方 最後一句 剛到金蛇運椅中 金蛇年是新四年 最近一百年中的三個金蛇年 分別是1941、2001和2061年 剛到金蛇運椅中的運 可能是指某個朝代的契運 也可能是指十四首詩 總共預言的大時代 在某個金蛇年走向終結 這一句它其實是 全篇最後一句預言了 第十四首詩是結束於 並沒有作出預言 所以剛到金蛇運椅中 它就是全篇的終極預言 2001年金蛇年 實際是功利新千年的第一年 2061年是下一個金蛇年 現在已知這一年會發生的天象 有哈雷彗星的回歸 某些末日論者 把《聖經啟示錄》的末日時鐘 就設在了2061年 也有人認為這句預言說的是 某個金蛇命的人將結束這個時代 那到底是哪種意思呢 目前只能是見仁見智了 全篇預言詩的第十四首 也就是最後一首是這麼說的 日月推遷似轉輪 老僧從此羞饒蛇 後世還須問後人 這首是全篇的總結 並沒有做具體的預言 只是說時代變遷 萬事皆有天意 我 我這個老和尚就不用再多說了 後代的事還是問後人吧 這就類似於推背圖 不如推背去歸修的結語 就是大夥散了洗了睡了吧 後世還須問後人 這一句似乎暗示了 預言之事也有可能發生變化 那總結一下 今天講了一藏一漢 兩位佛教中高人對於末世的預言 這些預言會應驗嗎 也許我們就正生活在一個 預言成真的時代 那麼好 今天的故事就分享到這 謝謝大家 如果您覺得今天的話題有意思的話 最後剪輯師小謝說 我也預個言 哪怕我們再做100集末日預言的節目 也只能喚醒1%的人