國學鑑賞：集篇《琵琶記》-南戲絕唱

國學鑒賞 齊篇 《琵琶記》 南戲絕唱 作者介紹 《琵琶記》的作者高明自責稱 字號蔡根道人 瑞安金屬浙江人 他出身於書香門第 是李學家皇的弟子 是劉基伯溫的好朋友 執政五年1345年中進士 先後任楚州路士 江浙行省丞相院 浙東崑墓都是福建行省都市等職 平生為人耿直 一所不可 折上正式堂慷慨求去 論事不合 必不至文書 官生很好 晚年時天下大亂 方國珍想強召他入幕府 他立此不從 並從此隱居在寧波城東的洞舍 以辭取字餘 古德輝玉山草堂雅集 稱其成才碩學 為時名流 座有南戲《琵琶記》 《民子千丹一記》 《泉源散曲》 《收齊二郎神》 《愁淮》等三首 另有少量詩文傳世 經典概述 宋元時期中國戲曲主要有兩支 一支是從宋雜劇 金苑本發展出的原雜劇 另有一支是在東南沿海地區流行的南戲 南戲發展較晚 到元末才趨向成熟 後來演化為明清戲劇的主要形式 傳奇 南戲最初應該是在溫州一帶 民間歌舞的基礎上形成的 南辭敘錄說它集村方小區而為之 溫州是一座古城 又是對外貿易的通商口岸 商業發達 經濟繁榮 南戲在這種良好的環境中得以成長 並逐漸擴展到東南沿海一帶 進入南宋都城臨安 圓滅南宋以後 北方劇作家大批南下 造成了南北劇的交流 在這個過程中 南戲發生了一些重要變化 如改編雜劇的劇目 吸收雜劇曲拍連套的方法 採用雜劇的一些曲調 形成南北合套的形式等等 南戲的藝術水準因而得到提高 到元末 琵琶記等劇本出現 標誌著南戲達到了成熟 琵琶記是高明根據長期在民間流傳的南戲 趙真女改編的 趙真女攜蔡伯接上京應局 貪戀富貴功名 長期不歸 趙五娘獨立支持門戶 在蔡家父母死後到京師尋訪伯接 伯接不認 最後一馬踩趙五娘 雷轟蔡伯接結束 本劇共四十二出 劇情大致是書生蔡伯接與趙五娘新婚不久 恰逢朝廷開科取世 蔡伯接覺得父母年事已高 不願去考試 打算留在家中服侍父母 但是蔡公不從 鄰居張大公也在旁勸說 伯接只好告別父母妻子 赴京考試 應是吉地 中了狀元 朝廷牛丞相看中伯接 有一女未婚配 奉旨招興科狀元為婿 伯接已父母年邁 在家無人照顧 須回家盡孝為理由 打算辭婚 辭官 但牛丞相與皇帝不從 他被迫滯留京城 自從伯接離家後 陳留連年遭受旱災 五娘任勞任怨服侍公婆 讓公婆吃米 自己則背著公婆私下自驗糟糠 婆婆發現後 痛悔而亡 不久 蔡公也死於饑荒 而伯接被強墜入牛府後 終日思念父母 寫信去陳留家中 信卻被拐子騙走 以致音信不通 一日 在書房彈琴書發相思 被牛氏聽見 得知實情 告知父親 牛丞相被女兒說服 於是派人去迎接伯接父母 妻子來京 蔡公 蔡婆去世後 五娘羅裙包土 自鑄墳墓 又親手繪成公婆儀容 身背琵琶 沿路彈唱啟詩 往京城尋夫 她歷盡風霜 來到京城 正遇彌陀寺大法會 便往寺中木畫求識 將公婆真容供於佛前 正逢伯接也來寺中燒香 祈禱父母路上平安 見到父母真容 她便拿回府中掛在書房內 五娘尋至牛府 被牛氏請至府內彈唱 五娘見牛氏賢淑 便將自己的身世告知牛氏 牛氏未讓五娘與伯接團聚 又怕伯接不認 便讓五娘來到書房 在公婆的真容上提詩暗語 伯接回府 見畫上所提之詩 正欲問牛氏 牛氏便帶五娘人內 夫妻遂得以團聚 五娘告知家中事情 伯接悲痛至極 即刻上表辭官回鄉守孝 得到牛相的同意 伯接遂挾趙氏 牛氏同歸故里 盧木守孝 後來皇帝下詔 經表蔡氏一門 高明寫琵琶記的主觀意圖 是宣揚道德 他在全戲開場時說 少甚佳人才子 也有神仙幽怪 瑣碎不堪觀 正是不觀風化體 縱好也圖然 正是這種創作意圖 促使他改編了 《趙真女》的故事情節 也因此使作品中的人物 都帶上了說教的色彩 本劇有兩條線索 一條是蔡伯接步步清雲直上 飛黃騰達 滿心苦悶的處於一片 繁華富貴的氣氛中 一條線是趙五娘含辛茹苦 拼命在荒涼蕭條的靜地裏掙扎 許多場面不斷交錯出現 相互對應 給觀眾以強烈的感受 從人物形象來說 雖然夾雜了一些教化的成分 但無論趙五孃的歷經磨難 而默默忍受 還是蔡伯接的進退兩難 而矛盾苦悶 都有其真實的生活基礎 作者逐步深人的展現 他們的性格特色和細微的心理活動 使之有血有肉 不因為說教的目的而變得蒼白將死 劇中的語言 正如湯賢足所評論的 都在性情上著功夫 並不以詞調巧欠見長 大都本色自然 能夠比較深人的寫出 人物的心理和感情活動