書畫碑帖辨偽
書畫碑帖辨偽
書畫作偽早在南北朝已有記載,明清時蘇州一帶大量製作仿古名家畫作,俗稱「蘇州片」;其他如臨摹改款、添加名人題跋與收藏印、揭裱時將一紙分為兩層的「揭二層」等手法,都令真偽交錯難辨。著名的公案如黃公望《富春山居圖》:乾隆帝先得「子明卷」並視為真跡,後入宮的「無用師卷」反被判為偽作,直到後世學者考證才還其本來面目,兩卷今皆藏臺北故宮博物院。碑帖方面,則須以「考據字」的存損判斷拓本年代,並辨識翻刻、填描與補字。徐邦達、謝稚柳、啟功等鑑定名家,將筆墨目鑑與文獻考據相結合,奠定了現代書畫鑑定的方法。辨偽的目的不在挑剔,而在還原作品的真實身份。
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分門辨偽:陶瓷、玉器、銅器、書畫、錢幣與雜項
文物鑑定一般依門類分為陶瓷、玉器、銅器、書畫、錢幣與雜項等專業,各門類的辨偽方法差異很大:陶瓷看胎釉與青料,玉器看玉料與工痕,銅器看銘文與鏽色,書畫比對筆法、紙絹與印章,錢幣比對版別與鑄痕。這條線依門類整理辨偽的知識;影片中的鑑定意見僅供參考。
筆墨流傳:書法、繪畫、碑帖與辨偽
書畫原作是筆墨的直接記錄,碑帖拓本則讓刻在石上的書法得以複製流傳。書法墨跡包括真跡、書札與舊摹本,東亞古代繪畫涵蓋中、日、韓的水墨與設色作品;歷代臨摹、仿作眾多,辨偽時須比對筆法、紙絹、印章與題跋。這條線把原作、拓本與鑑定方法放在一起。
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