白話版《北齊書》卷四十五·列傳第三十七
唐朝 李百藥 著
祖鴻勳 李廣 樊遜 劉逖 荀士遜 顏之推 袁奭 韋道遜 眭豫 朱才 荀仲舉 蕭愨 古道子
玄象昭明，用來觀察時節變化，這是天文；聖人立言，教化天下，這是人文；溝通幽暗和顯明的情理，明白天人之際的關係，這就在於文章了。遠聽三古，貫穿百代，製禮作樂，傳播實績和聲名，如果言語沒有文采，怎麼能流傳久遠呢。孔子說：「文王死後，文化不就在我這裡嗎？」大聖繼承前業，遙遠地將近千年，其間傑出賢才多不勝數，都應當擱筆停書，不能稱為文采，這確實是人才難得不就是這樣嗎。至於子遊、子夏以文詞專美，顏回則接近聖人，屈原、宋玉只能望其項背，卿雲不能停筆。於是辭人才子，如波濤驚駭、雲氣相連，振起鷓鷺般的儀態，縱情雕龍般的文采，人們說在赤水得到玄珠，在昆丘駕馭奔電，在春花中綻放光彩，在秋實中成就萬寶。
然而文章興起，情感發自內心。人有六情，是五常的精華；情感感應六氣，順應四時的秩序。那些有天賦睿智、天賜多能的人，揮灑華彩於生而知之，詢問美玉於先知先覺，好比雕雲自然形成五色，儀鳳冥合八音，這確實是感通英靈而特別通達，不是勞心所能達到的。即使情感思緒停滯，關鍵不通，只要虛心不懈，鑽研懇切，奔走於勝流之間，周旋於益友之中，勤學以廣博見聞，專心屏除雜念，用丹青繪畫裝飾，雕琢成器物，因此學而知之，也足以勝過自己。認為石頭是野獸，射箭穿透它，這是精誠所至。多年解剖牛，刀刃遊走自如，這是練習久了。如果不是渾然不可鑿開的本性，窮奇懷有不變的情感，哪有精誠練習長久而不成功的呢。魏文帝的論述說得好：「人們大多不努力，貧賤時被飢寒所迫，富貴時沉溺於逸樂，於是只經營眼前的事務，而遺棄千年的功業，日月在上流逝，身體在下衰老，忽然間與萬物一起變化，這是志人們的大痛。」
沈休文說：「從漢到魏，四百多年，辭人才子，文體變了三次。」然而從此以後，路徑更多。江左梁末，更崇尚輕險，從太子開始，影響到世俗，混雜雜亂的聲音成樂，所以雖然悲哀卻不雅正。到了武平年間，政治乖戾、時弊滋生，只有文藻之美、雅道仍然存在，履踐柔順而成文，蒙受大難卻能持正。追溯兩朝末世，都放縱淫聲，而齊國的變風，屬於弦管；梁國的變雅，在於篇章。沒有不是改變風俗所致，都是亡國之音；而應變沒有不同，感物或許有別，為什麼呢？大概是隨從君上的情慾罷了。
北齊從霸圖開啟，廣泛招攬賢才，打開四門接納他們，舉起八纮覆蓋他們，鄒京之下，如煙霏霧集，河間邢子才、鉅鹿魏伯起、範陽盧元明、鉅鹿魏儒季景、清河崔長、河間邢子、範陽明笠、範陽剛婢婆神教神賢。又有範陽祖鴻勳也參列於文士之中。天保年間，李愔、陸邛、崔瞻、陸元規都在中書省，掌管起草詔詰。李廣、樊遜、李德林、盧詢祖、盧思道開始以文章著名。皇建年間，常侍王晞獨擅其美。河清、天統年間，杜台卿、劉逖、魏騖也參與起草詔敕。從李愔以下，在省中只寫任命官員的詔旨，那些關乎軍國大事的文書，多是魏收所作所為。到了武平年間，李若、荀士遜、李德林、薛道衡為中書侍郎，各種軍國文書及大詔詰都是李德林執筆，薛道衡等人都不參與。
後主雖然沉溺於小人，但頗喜好諷詠，年輕時曾讀詩賦，對人說：「最後有人能理解這個道理嗎？」長大後也稍加留意。當初因為畫屏風，敕令通直郎蘭陵蕭放及晉陵王孝式抄錄古代名賢烈士及近代輕豔的詩用來填充圖畫，皇帝更加重視此事。後來又追召齊州錄事參軍蕭愨、趙州功曹參軍顏之推一同入內編撰，仍然依照霸朝舊制，稱為館客。蕭放及顏之推想要更擴大此事，又因祖珽輔政，愛重顏之推，又託付鄧長顒慢慢勸說後主，留意文章。武平三年，祖珽奏請設立文林館，於是又徵召文學之士，稱為待詔文林館。祖珽又奏請編撰《禦覽》，詔令祖珽及特進魏收、太子太師徐之才、中書令崔劼、散騎常侍張雕、中書監陽休之監修撰。祖珽等人奏請追召通直散騎侍郎韋道遜、陸乂、太子舍人王劭、尉丞李孝基、殿中侍禦史魏澹、中散大夫劉威、袁奭、國子博士朱才、奉車都仲眭道、袁奭、外奐、聖子都副郎中穎兵郎薛道衡、並省主客郎中盧思道、司空東合祭酒崔德、太學博士諸葛漢、奉朝請鄭公超、殿中侍禦史鄭子信等人入館撰書，並敕令蕭放、蕭愨、顏之推等人一同參與撰寫體例。又令散騎常侍封孝琰、前樂陵太守鄭元禮、尉少卿杜台卿、通直散騎常侍王訓、前南兗州長史羊肅、通直散騎常侍馬元熙、併省三公郎中劉瑗、開府行參軍李上、溫君入館，也令悠書本入館，也令悠書。又命特進崔季舒、前仁州刺史劉逖、散騎常侍李孝貞、中書侍郎李德林續入待詔。不久又詔令各人舉薦所知，又有前濟州長史李翥、前廣武太守魏騁、前西兗州司馬蕭樂、前幽州長史陸仁惠、鄭州司馬江旰、前通直散騎侍郎辛德右、陸開明、通直郎、小賢士、太郎、前三座前士、前列王、賢士、賢士。司空功曹參軍劉顗、獲嘉令崔德儒、給事中李元楷、晉州治中陽師孝、太尉中兵參軍劉隆行、司空祭酒陽軍、司空士曹參軍盧公順、司徒中兵參軍週子深、開立公堂王友。 《禦覽》完成後，所編撰記錄的人也有不時待詔的，交付相關部門處置。所有這些人中，也有文學淺薄、附會親戚相識、妄自推薦者十之三四。雖然如此，當時執筆之人，搜求幾乎殆盡。此外如廣平宋孝王、信都劉善經等三幾人，論其才情，入館諸賢也有十之三四不及他們。待詔文林，也是一時盛事，所以存錄其姓名。
從邢子才以來，有的身終魏朝，已入前史；有的名位已重，自有列傳；有的附於家世；有的名存後書。一概省略不載。現在編序祖鴻勳等人列於文苑。此外有可錄者，存於篇末。
祖鴻勳，涿郡範陽。父親祖慎，在魏歷任雁門、鹹陽太守，治理有能名。死於金紫光祿大夫，贈中書監、幽州刺史，諡號惠侯。祖鴻勳二十歲時與同郡盧文符一同為州主簿。僕射臨淮王元彧上表推薦祖鴻勳有文學，應試用一官，敕令授奉朝請。有人對他說：「臨淮王舉薦你，便得調任，竟不去道謝，恐怕不合適。」祖鴻勳說：「為國家舉薦人才，是臨淮王的職責，祖鴻勳憑什麼去謝他。」元彧聽說後高興地說：「我得到這個榮順人了。」等到葛理河。永安初年，元羅為東道大使，署封隆之、邢卲、李渾、李象、祖鴻勳一同為子使。授東濟北太守，以父親年老有病為由請求，最終未赴任。後來城陽王元徽奏請祖鴻勳為司徒法曹參軍事，赴洛陽，元徽對他說：「我聽說臨淮王舉薦你，竟不到門謝廷，如今來為何？」祖鴻勳說：「如今來赴職，不是為謝恩。」轉任為謝廷尉正。
後來去官歸鄉裡。與陽休之書說：陽生大弟：我近來因家貧親老，時常回故郡。在本縣西界，有座雕山。那裡閒靜偏遠，水石清麗，高岩四圍，良田幾公頃，我家先前有野捨在此，遭亂荒廢，如今重新經營。就石成基，依林起棟。蘿生映宇，泉流繞階。月松風草，緣庭綺合；日華雲實，傍沼星羅。簷下流煙，共霄氣而舒捲；園中桃李，雜椿柏而蔥蒨。常常提起衣裳涉澗，拄杖登山，心悠悠孤上，身飄飄而將逝，杳然不再自知在天地間了。像這樣很久，才回住所。獨坐危石，撫琴對水，獨詠山阿，舉酒望月，聽風聲以興思，聞鶴唳以動懷。企慕莊子的逍遙，仰慕尚子的清曠。頭戴鬥笠，身穿蓑衣，出外種粱稻，回家奉慈親，緩步當車，無事可做，這已很適意了，何必一定要追求塵世功名。而你既被名聲的韁繩所繫，受良工的雕琢。振佩於紫臺之上，鼓袖於丹墀之下。採金匱中的漏簡，訪玉山上的遺文。疲敝精神於丘墳，盡心力於河漢。揮毫期望錦繡，發言必定芬芳。這自以為是美，我卻不取。嘗試論之。崑山積玉，光澤者先毀；瑤山叢桂，芳茂者先折。所以東都有掛冕之臣，南國有捐情之士。這難道厭惡粱錦、喜好蔬菜布嗎？是想保全七尺之軀，終其百年之壽。如今弟官位既達，聲華已遠，象因齒而死，膏因明而煎，既覽老氏穀神之談，應體留侯止足之逸。若能翻然清尚，解佩捐簪；那麼我於此山，莊可辦一。得把臂入林，掛巾垂枝，攜酒登巘，舒席平山，道素志，論舊款，訪丹法，語玄書，這也樂了，何必富貴呢？去矣陽子，道路不同，趣味相別，遠尋此旨，杳若天河。已矣哉，書不盡意。
梁使將至，敕令祖鴻勳接待賓客。高祖曾徵召至併州，作《晉祠記》，好事者玩賞其文。位至高陽太守，在官清廉樸素，妻子兒女不免飢寒，時論認為高尚。天保初年卒於官。
李廣，字弘基，範陽人，先人從遼東遷來。李廣博覽群書，有才思文議之美，少時與趙郡李謇齊名，為邢、魏之亞。但訥於言，敏於行。魏安豐王元延明鎮徐州，署李廣為長流參軍。釋褐蕩逆將軍。爾朱仲遠任命為大將軍記室，加諫議大夫。荊州行台辛纂上表為行台郎中，不久後為車騎府錄事參軍。中尉崔暹精選禦史，皆是世家子弟，李廣獨以才學兼禦史，修國史。南台文奏，多出其手。平陽公高淹水徵闢為中尉，轉侍禦史。顯祖初嗣霸業，命掌書記。天保初年，欲以為中書郎，遇其病篤而止。
李廣曾要早朝，未明時假寐，忽然驚醒，對其妻說：「我方才像睡著，忽見一人從我身體中出來，說：『你用心過苦，非精神所能堪，如今辭你而去。』於是恍惚，數日便惚，多年不起，資產屢空，藥石無繼生病。李廣素來有鑑識，度量弘遠，坦平無私，為士流所愛，歲時共同贈遺他，賴以自給。最終因病去世。曾經推薦畢義雲給崔暹，李廣死後，畢義雲收集其文筆十卷，托魏收作序。其族人子道也有文章。
樊遜，字孝謙，是河東北猗氏縣人。祖父樊琰，父親樊衡，都沒有當官。而樊衡生性極為孝順，父親過世後，他親自背土築成墳墓，種植柏樹數十畝，早晚哀號思慕。樊遜年少時求學，常得到兄長樊仲優的照顧。後來他自責說：「身為別人的弟弟，獨自享受安逸，難道心裡不愧嗎？」想要共同勤勞事業。母親馮氏對他說：「你想拘泥於小節嗎？」樊遜被母親的話感動，於是專心鑽研典籍，常在牆上寫「見賢思齊」四個字，用來自我勉勵。恰逢本州島淪陷，他寄居在鄒中，擔任臨漳小史。縣令裴鑑為官清苦，招來白雀等祥瑞，樊遜獻上《清德頌》十首。裴鑑非常讚賞器重他，提拔他為主簿，並把他推薦給右僕射崔暹，與遼東李廣、渤海封孝琰等人成為崔暹的賓客。有人譏諷他沉靜沉默不能趨附時勢，樊遜常引用東方朔的話，像在世俗中沉淪，避世於金馬門，何必一定要在深山蒿廬之下。於是藉陸沈公子為主人，模擬《客難》，創作《客誨》來自我寬慰。後來崔暹大宴賓客，大司馬、襄城王元旭當時也在座，談論想任命府僚。崔暹指著樊遜說：「此人學富才高，是好參軍。」元旭看著他說：「能就職嗎？」樊遜說：「家裡沒有門蔭第宅，不敢擔當此任。」武定七年，世宗駕崩，崔森被流放到邊境，賓客都前往陳樊遜於是前往陳去了國。
梁州刺史劉殺鬼讓樊遜兼錄事參軍，並推舉他為秀才。尚書依照舊令，下令州縣每三年推舉一次秀才，但已經過了五年，推舉了開封人鄭祖獻。計算到這一年並不符合規定。兼任別駕王聰提出異議，右丞陽斐無法決斷。尚書令高隆之說：「雖然樊遜才學優異，但等到明年再任職也不算晚。」樊遜最後回到了本州島。八年，轉任兼長史，隨軍南徵。軍隊返回後，劉殺鬼調任潁川，又引薦樊遜兼任潁州長史。天保元年，本州島又召他推舉為秀才。二年春，適逢在朝堂對策結束後，中書郎張子融上奏讓他入朝。到四年五月，樊遜與定州秀才李子宣等人因對策三年未被任用，被交到外省，上書請求聽候罷黜，詔令沒有答复。
梁州再次上表推舉樊遜為秀才。五年正月，皇帝下詔詢問封禪紀號之事，樊遜回答：
「臣聽說巡行泰山的禮儀，記載在《虞書》中；省察四方的大義，體現在《易》的卦像中。往古的帝王，並非只有一姓，封金刻玉的，有億萬人之多。孔子觀看梁父山，不能全部認識；管事桓留公的，有億萬人之多。孔子觀看梁父山，不能全部認識；管事桓留公的，有億萬之人回答。盛世，如果不是合適的人，反而會招致神靈的譴責。 。 至於魏、晉，雖然各自有君主，但衡量德行而處之，沒有人能比擬。 蔣濟在前代上言，只是玷污了紙墨；袁准在後世發表議論，最終沒有施行。馬停止歌唱，苞茅斷絕進貢。作戰，但置之度外，希望他們改過自新。按兵不動，未申明九伐之法。服，先收服隴右的百姓，如電轉雷驚，趁機攻取荊南之地。 從前秦國攻占長平，金精星食昴宿；楚國進攻鉅鹿，枉矢星夜間流動。他們約定法規，整頓軍隊而回，止戈為武，在南海刻金，在東山勒石，記載天地的奇功，讓聲名流傳千載。
「又問求才審官，樊遜回答說：臣聽說雕刻獸畫龍，徒有風雲之勢；金舟玉馬，終無水陸之功。三次駕車禮賢，將要收到實用；一毛不拔，又有什麼可取。因此堯以虞舜為賓客，於是保全了了又有什麼可取。的氣節；周朝遷走商鼎，不接受孤竹君之言。廷，能夠容納誹謗；隱居與賓王，反而有優劣之分。之後，能光大鴻業，禹到神宗，舜至文祖。龍，羞於用來改號。佐秦國，名字記載在雀籙；蕭何、張良輔佐沛公，姓氏在河書中。之道。 ，官止於郡丞；趙壹自負才學，職位終於計掾。
「又問釋道兩教，樊遜回答說：臣聽說天道性命，聖人不說，大概因為道理超越尋求，難以稱謂。伯陽（老子）的道德之論，莊週逍遙的旨意，遺言取意，還有可以探尋的。至於玉簡金書，神經秘錄，三尺妙轉的奇跥吠雲中；王子喬得仙，劍飛天上，都是憑虛之說，海棗之談，追求如同系風，學習如同捕影。 ，還入驪山之墓；龍媒已到，終下茂陵之墳。於微塵，納須彌於黍米。
「陛下承受上天明命，委屈自己救濟百姓，山鬼獻靈，海神盡職。湘中石燕，沐浴時雨而飛；台上銅烏，迎著和風而轉。以周朝建都洛邑，治理在鐙京；漢朝宅陽，魂魄歸向豐、富樂之地。斟酌百家，想到瑤池執玉，懷念赤水求珠。
「又問刑罰寬猛，樊遜回答：臣聽說唯有王建國，刑罰用來輔助禮，如同寒暑輔助陰陽，山川溝通天地。自從末葉，法令逐漸滋多，秦篆無法窮盡書寫，楚竹不能全部記載。散；東海孝婦，因災而才昭雪。繇、王朗追怨張蒼，祖訥、梅陶共同指責文帝。以愛撫百姓。以王者之治，務先禮樂，如有不服從，才用刑書，寬猛兼設，水火俱陳，沒有專任商鞅、韓非而能長久的。仁者自然遠去。公行，乳獸含牙，蒼鷹垂翅，楚王錢府，不必再封，漢獄囚犯，自然蒙理。
「又問禍福報應，樊遜回答說：臣聽說五方易辨，尚需指南；百世可知，還需吹律。何況天道秘遠，神明難源，沒有通靈，誰能完全領悟。乘查到河漢，只見牽牛；假寐游上玄，只逢翦犬。造化之理犬。既寂寞而無傳；報應之來，固難得而妄說。之理。前漢朝問上計，不過日蝕；晉朝策秀才，只止寒火。 前賢往士，都以此為難。
尚書選拔，以樊遜為當時第一。
十二月，清河王元岳任大行台率軍南討，以樊遜隨軍。第二年，顯祖接納貞陽侯蕭淵明為梁主，元岳以樊遜代理大行台郎中，出使南方，與蕭修、侯瑱和解。樊遜往來五天，得到蕭修等人的回信，元岳於是與蕭修在江上結盟。大軍回到鄒城，樊遜被都官尚書崔昂舉薦。詔令交付尚書，考核為清平勤幹，送往吏部。
七年，皇帝下詔校定某書，供給皇太子。劉遜與冀州秀才高乾和、瀛州秀才馬敬德、許散愁、韓同寶、洛州秀才傅懷德、懷州秀才古道子、廣平郡孝廉李漢子、渤海郡孝美鮑爾長暄、陽平郡孝妲、前府府主禮師蓆上一尊公國。當時秘府中的書籍錯謬很多，劉遜於是建議說：「依照漢代中壘校尉劉向受命校書，每校完一部書，就上表報告，總是說：臣劉向的書、長水校尉臣參的書，以及太史公、太常博士的書，中外書籍合計若干本用來相互校對，然後定稿 如今我們所校對的書籍，供應極為重要，出自蘭台，收藏於甲館。於府衙，如果要刊定，必須藉助其他版本。書很多的人家，請求發公文借閱他們的版本，用來參校得失。
八年，皇帝下詔讓尚書省開設東西二省的官員選拔，主管機關策問考試，劉遜的成績在當時排名第一。左僕射楊愔徵召劉遜擔任自己府中的佐官。劉遜推辭說：「我出身門族寒微簡陋，考核門第必定不成，請求補任員外司馬督。」楊愔說：「你才華高，不必依常例。」特地奏請任用他。九年，有詔書特別提拔他為員外將軍。後來世祖鎮守鄒城，召他進入司徒府管理文書。等到世祖登基，轉任主書，升遷為員外散騎侍郎。天統初年，因病去世。
劉逖，字子長，是彭城叢亭里人。祖父劉芳，任北魏太常卿。父親劉戫，任金紫光祿大夫。劉逖從小聰明敏捷，喜愛打獵騎射，以行樂為事，喜歡交遊，善於戲謔。郡中徵召他為功曹，州中任命他為主簿。北魏末年，被徵召到霸府，世宗讓他擔任永安公高浚的開府行參軍。劉逖遠離家鄉，厭倦了客居在外的生活，於是發憤自勵，專心閱讀。晉陽是都會所在，霸朝人士聚集，都忙著宴飲集會。劉逖在遊玩宴飲之中，也書卷不離手，遇到沒有見過的書籍，就整天誦讀，有時通夜不歸，他好學到了這種程度。他也留心文采，很擅長詩歌創作。天保初年，代理定陶縣令，因犯姦邪之事被免官，十多年未調任。幹明元年，兼任員外散騎常侍，出使梁主蕭莊那裡，回來後，兼任三公郎中。皇建元年，被任命為太子洗馬。肅宗去世，他跟隨世祖前往晉陽，被任命為散騎侍郎，兼任儀曹郎中。過了很久，兼任中書侍郎。和士開受寵顯要，劉逖依附他，正式被任命為中書侍郎，入朝掌管機密。兼任散騎常侍，擔任出使陳朝的主使，回來後，被任命為通直散騎常侍。不久升遷為給事黃門侍郎，編修國史，加授散騎常侍。又代理儀同三司，擔任出使周朝的副使。兩國剛開始通好，禮儀尚未確定，劉逖與周朝反覆商議，斟酌古今，事情大多符合禮制，加上文辭可觀，因此得到了很好的名譽。出使回來，被授為儀同三司。世祖去世，他出京任江州刺史。祖珽執政，改任他為仁州刺史。祖珽被貶退後，他被徵召回京，待詔文林館，再次被任命為散騎常侍，奏報門下省事務。不久，與崔季舒等人同時被殺，享年四十九歲。
當初，劉逖與祖珽因文章義理相互投合，結下了雷義、陳重的友情，又替弟弟劉俊娶了祖珽的女兒。當祖珽將要罷免趙彥深等人時，事先告訴了劉逖，並把密奏交給他，讓他上奏皇帝。趙彥深等人頗知此事，搶先自我申訴，祖珽因此懷疑劉逖告發了他的所作所為。等到祖珽被貶出京，劉逖就讓弟弟離婚，他就是這樣輕易交結又輕易斷絕關係。劉逖所作的詩賦及雜文文筆共三十卷。兒子劉逸民，任開府行軍。
劉逖的弟弟劉?，從小聰明，愛好文學。天統、武平年間，歷任殿中侍禦史，兼任散騎侍郎，迎接慰勞陳朝使者，尚書儀曹郎。北周大象末年，死在黎州治中任。兒子劉玄道，有人品見識與才能，任定州騎兵參軍。
劉逖的侄子劉顗，字君卿。祖父劉廞，任北魏尚書，被高祖殺害。劉顗的父親劉濟以及劉濟的弟弟劉?都逃奔江南。劉類過繼給別人。武定年間跟著劉?回到北方。劉?被賜爵臨潁子，大寧年間死在司徒司馬任上。劉類愛好文學，擅長草書，風度儀表很美。歷任瀛州外兵參軍、司空功曹，待詔文林館，被任命為大理司直。隋朝開皇年間任鄜州司馬，去世。
荀士遜，是廣平人。好學且有思想，文章清麗典雅，被知音賞識。武定末年，被舉薦為司州秀才，直到天保十年都沒有調職。皇建年間，馬敬德推薦他為主書。世祖時，轉任中書舍人。他相貌很醜陋，但因文辭被任用。曾有事需要上奏，正逢世祖在後宮，由於左右傳達的人不知道士遜的姓名，就說「醜舍人」。世祖說：「一定是士遜。」看封題，果然是他，宮人沒有不高興笑的。後主即位後，多次升遷至中書侍郎，被認為稱職。與李若等人所寫的《典言》流傳於世。北齊滅亡那年去世。
顏之推，字介，是瑯邪臨沂人。九世祖顏含，跟隨晉元帝東渡，官至侍中、右光祿、西平侯。父親顏勰，任梁朝湘東王蕭繹鎮西府的諮議參軍。世代擅長《周官》《左氏》，顏之推早年繼承了家業。十二歲時，正值蕭繹自己講《莊子》《老子》，他便參與門徒之列。空談不是他的喜好，回來學習《禮》《傳》，博覽群書，無不融會貫通，文詞情致典雅華麗，很被西府稱讚。蕭繹讓他擔任自己封國的左常侍，並加授鎮西墨曹參軍。他喜歡飲酒，行為多任性放縱，不修邊幅，當時的輿論因此輕視他。蕭繹世子蕭方諸出鎮郢州，讓顏之推掌管記室。正值侯景攻陷郢州，多次想殺他，靠侯景的行台郎中王則才得免死。被囚禁送到建業。侯景之亂平定後，回到江陵。當時蕭繹已自立，任命顏之推為散騎侍郎，奏報舍人事務。後來被周軍攻破。大將軍李顯慶看重他，推薦他到弘農，讓他掌管其兄陽平公李遠的文書。正值河水暴漲，他準備船隻帶著妻子兒女前來投奔，經過砥柱的險境，當時的人稱讚他的勇敢果斷。顯祖見到他後很高興，立即任命他為奉朝請，引入內館中，侍從左右，頗為受到眷顧。天保末年，跟隨到天池，被任命為中書舍人，派中書郎段孝信帶某書給顏之推看。顏之推在營外飲酒，段孝信回去報告了情況，顯祖說：「暫且停止。」於是事情就擱置了。河清末年，被舉薦為趙州功曹參軍，不久待詔文林館，被任命為司徒錄事參軍。
顏之推聰明機敏，博學多識且有才辯，擅長書信，應對從容明白，很受祖珽器重，讓他掌管文林館事務，判署文書。不久升任通直散騎常侍，很快又兼任中書舍人。皇帝常有索取，總是派中使傳旨，顏之推秉承宣告，館中人都聽從他的安排。進呈的文章，都由他封裝簽署，在進賢門奏報，等待批復後才拿出。他善於文字，監校繕寫，處事勤勉敏捷，被認為稱職。皇帝對他格外恩遇，照顧非常優厚，被勳貴要員所嫉妒，常想陷害他。崔季舒等人將要進諫時，顏之推因急事回家，所以沒有聯名簽署。等到召集進諫的人，顏之推也被喚入，核查沒有他的名字，才得以免禍。不久被任命為黃門侍郎。
等到週兵攻陷晉陽，皇帝輕騎逃回鄒城，窘迫急迫無計可施，顏之推通過宦官侍中鄧長顒進獻投奔陳朝的策略，並勸皇帝招募吳地士人一千多人作為左右護衛，取道青州、徐州一起投奔陳國。皇帝很採納他的建議，告訴了丞相高阿那肱等人。高阿那肱不願意進入陳朝，就說吳地士人難以信任，不必招募他們。勸皇帝將珍寶重物送往青州，暫且守住三齊之地，如果不能保全，再慢慢浮海南渡。雖然沒有聽從顏之推的計策，但還是任命他為平原太守，讓他守護河津。北齊滅亡後進入北週，大象末年任御史上士。隋朝開皇年間，太子召他為學士，很受禮遇尊重。不久因病去世。有文章三十卷，撰《家訓》二十篇，都流傳於世。曾撰寫《觀我生賦》，文辭情致清雅高遠，其賦詞說：
仰望清澈天空的渺渺茫茫，俯瞰深沉大地的廣闊無邊，已有百姓而建立教化，於是設官治理劃分疆域，內部是華夏外部是夷狄，馳騁效法五帝三王。大道隱沒而日漸昏暗，小雅衰敗如同消亡，哀嘆趙武作惡，奇怪漢靈不祥，旄頭星玩弄金鼎，司馬氏丟失珠囊，瀍水澗水變成沙漠，神州華美淪為蠻荒，我王因此東遷，我祖於是南行。晉中宗以瑯邪王身份南渡，之推是瑯邪人，於是稱呼我王。離開瑯邪遷往越地，居住在金陵舊制之地，在新都建立禮儀，在水鄉種植梓樹，傳承清白而不廢止，遵守法度而不遺忘。到我卑微之身已是第九代，家世濟美聲名已衰頹。問我的良才在哪裡，招致憎惡於梁朝，豢養了長翅膀的飛獸，梁武帝收納逃亡的侯景，授給他任命，這就成了反叛的根基。養了貪心的野狼。武帝起初養臨川王蕭正德為繼嗣，生下昭明太子後，正德回歸本宗，特封為臨賀王。仍心懷怨恨。曾經叛逃到北方又回來，積蓄財產豢養士人，常有異志。當初在極遠之地招來禍患，又在內部激起事端。正德請求徵討侯景，到新林時，叛變投靠侯景，侯景立他為君主，用來攻打台城。雖然有萬里之遙作為阻隔，但一葉葦草就可以渡航，指著金闕揮動長矛，向著王路張弓發箭。救援天子的人超過十萬，竟然無法解除其扼喉之危，可嘆將相的剛直，都向犬羊屈服。台城陷落，援軍都問候二宮，向侯景緻敬。武皇忽然厭世，白日昏暗無光，他享國五十年，為何不能善終。繼位的君主被大奸臣控制，常常恐懼如芒在背。自從東晉遭遇禍難，在江湘之地安置禮樂，至今將近三百年，四方都沾染了左衽之俗，詠嘆苦胡而長嘆，吟詠微管而增傷感。世祖赫然大怒，在捍衛之地奮起大義。孝元帝當時任荊州刺史。授予犀函和鶴膝，建造飛雲和艅艎，向北在漢曲徵兵，向南從衡陽運糧。湘州刺史河東王蕭譽、雍州刺史岳陽王蕭詧都隸屬荊州總督府。從前承華宮太子賓天，實為兄死弟繼，昭明太子過世，於是立晉安王為太子。到皇孫失寵，感嘆扶車不得繼位。嫡皇孫蕭歡出封豫章女王去世。其間王道多難，各自在京邑尋求私利，襄陽阻絕銅符，長沙封閉玉粒。河東王、公公王都是昭明太子之子。突然在自己境內交戰，哪裡能集中力量建立大功，兒子已死而侄子進攻，兄長被圍而叔父襲擊，螢顯族乘夜下城，杜岸倒戈夜入，元帝因河東王不供應船隻，就派世子方等為刺史。大軍突然到來，河東王來不及抵抗。世子信任小人，貪圖其子女財寶，想要進攻，所以河東王緊急迎戰，世子被亂兵殺害。孝元帝發怒，派鮑泉圍攻河東王。而岳陽王宣稱要大獵，隨即率軍襲擊荊州，要求解除湘州之圍。當時襄陽杜岸兄弟怨恨自己被動，不告知實情，又認為此行不義，率兵八千連夜投降，岳陽王於是逃走。河東王府褚顯族據守投靠岳陽王。所以湘州被攻陷。行路之人彎弓而含笑，骨肉相殘而哭泣，周公尚且以此為病，孝武帝後悔也來不及了。正值幕府事務繁多，謬被他人選中，未及成年就登仕途，剛脫去童鞋就參軍。當時十九歲，脫去平民衣服任湘東國右常侍，因軍功加鎮西墨曹參軍。不是社稷之能臣。童汪錡。僅僅在府中擔任書記職務，很少有機會施展才能。等到荊王建定霸業，才開始報仇雪恥，水軍駐紮武昌，撫軍鎮守夏口。當時派徐州刺史徐文盛率兩萬人屯駐武昌蘆州抵抗侯景部將任約，又派第二子綏寧王蕭方諸為世子，拜中撫軍將軍、郢州刺史以壯聲勢。濫竽充數在眾多士人中，處於參謀軍事的行列，自愧不能像四白那樣調護，愧對六友的談說，當時升任中撫軍外兵參軍，掌管記室，與文珪、劉民英等人與世子交遊相處。雖然外表隨順而內心和諧，但並不是我心中所喜悅。深宮生來貴重，何況面臨危險，想要推心置腹激勵萬物，樹立幼小之人以先聲奪人。中撫軍當時十五歲。感慨尋求人才不辨器用，竟畫地取名，用文吏掌管武事，以虞預為郢州司馬，負責城防事務。委任軍政權柄給儒生。以鮑泉為郢州行事，總攝州府。正值白波軍突然驚駭，赤舌燒城，王凝坐而對敵，向詔拱手以臨兵。任約被徐文盛所困，侯景親自救援，船隻破漏，軍隊飢餓疲勞，多次作戰失利。於是派宋子仙、任約從陸路偷襲郢州城，虞預沒有防備，所以被賊攻陷。無不變成猿猴餛飩鳥，都自取首級破腦。將要窺視渚宮，先憑陵他道，侯景想進攻荊州，途經巴陵。讚美永寧公如龍蟠，永寧公王僧辯據守巴陵城，善於守禦，侯景不能前進。驚奇護軍如電掃。護軍將軍陸法和在赤亭湖擊敗任約，侯景退走，大潰敗。俘虜快意於殘餘毒害，囚徒膏血浸染野草，幸虧先生不加勸誘，依賴滕公保護我，之推被拘在侯景軍中，按例應當被殺。侯景的行台郎中王則當初並不認識我，再三救護，得以免死，被囚禁送回都城。從泰山鬼錄中削名，招回歸魂於蒼天，當時脫衣完畢而獲全。承受性命之重賜，感激此人到老。賊人棄甲而復來，肆意施展雕鳶之爪牙，積累假履而弒帝，憑藉衣霧以上天，在四月招致災禍，哪裡聽說有道十年。台城陷落後，梁武帝曾獨坐嘆息說：「侯景在文字上是小人百日天子。」等到侯景在大寶二年十一月十九日僭位，到次年十九日棄城逃竄，共一百二十日，筆寫天道紀大數，所以文字上是三月百日。說與公孫述都是十二，而旬歲不同。在舊地就狄俘，歸來陷入戎俗，慨嘆清廟中的黍離，悲傷空廩的麥秀，大鼓臥放而不敲，景鐘毀壞而不懸，田野蕭條白骨縱橫，城邑寂靜沒有煙火。昔日百家或許還在，中原衣冠隨晉渡江的有百家，所以江東有百譜，到此時在都城者幾乎覆滅殆盡。五宗被剷除剪滅。只有昭君哀傷之奏，只有公主悲傷之弦。公主子女被侮辱被仇視。經過長乾而掩抑，長幹是舊顏家巷，徘徊白下而流連，靖侯以下七世墳塋都在白下。深懷燕雀之餘思，感念桑梓之遺誠，此心得於孔子，確信此言於仲宣。西土有賢人，借助方叔以徵伐，永寧公以司徒為大都督。撫鳴劍而雷震，振雄旗而雲集，千里追其飛走，三年窮其巢穴，在東郡屠戮蚩尤，在北闕懸掛郅支。已斬侯景，在建業市烹煮屍，百姓吃其肉，直到肉盡啃骨，傳首荊州，懸於都街。弔唁幽魂之冤枉，清掃園陵之荒蕪，殷道因此再興，夏祀於是不絕，但遺恨於炎昆，火延宮殿持續數月。侯景逃走，義軍採稆失火，燒宮殿蕩盡。指著我的船於兩東，侍奉升壇的五讓，欽慕漢官之恢復，奔赴楚民之期望。穿著綾衣奏言，忝居黃散之官受謗，當時任散騎侍郎，奏報舍人事務。有時校勘石渠之文，王司徒上表送秘閣舊事八萬卷，於是下詔校勘，分部為正禦、副禦、重雜三本。左民尚書週弘正、黃門郎彭僧朗、直省學士王珪、戴陵校經部，左僕射王褒、吏部尚書宗懷正、員外郎顏之推、直學士劉仁英校史部，廷尉卿殷不害、禦史中丞王孝紀、中書郎鄧藎、金部郎中徐報校子部，右將軍庾信、中書郎王固、晉安王文學宗善業、直省學士週確校集。當時參與柏梁之唱和。回顧甂甌不算什麼，在波濤中洗滌無窮，屬滄湘之負罪，陸納。兼岷峨之自王。武陵王。已經平定後用鳴鸞，修建東都之大壯。詔令司農卿黃文超營建宮殿。驚懼北風復起，慘痛南歌不順。秦兵繼來。守護金城之湯池，轉動綛宮之玉帳。孝元帝自曉陰陽兵法，起初聽說賊來，頗為行厭勝之術，被圍之後，常嘆息，知道必敗。徒然有道而師直，反而無名而不抵抗。孝元帝與宇文丞相斷金結和，不久被滅，這是師出無名。百姓百萬而成為囚虜，書籍千車而化為煙煬，普天之下，斯文喪盡。北方的書籍比江東少三分之一，梁氏動亂，散逸湮亡。只有孝元帝收集，總計十餘萬卷，史籍以來，未曾有過。兵敗全部焚燒，海內不再有書府。哀憐嬰兒無辜，憐憫老人疾病無狀，奪自懷中而棄於草野，跌倒於路而受掠。乘輿之殘酷，使人神傷痛無狀，載下車而黜喪，掩桐棺而薄葬。雲無心以從容，風懷憤而淒愴。井伯在秦中飲牛，子卿在海上牧羊。留鐧之妻，人銜其斷絕；擊磬之子，家懷其悲愴。
小臣以獨自赴死為恥，實在愧對顏面，拖著病體踏上路途，當時患有某種氣病。鞭策劣馬進入關隘，官員疲憊，驢子瘦馬弱。下面沒有影子可跟隨，上面有目標急忙攀登，感嘆如飛蓬般漂泊的日子漫長，遺憾如漂浮的斷梗無法返回。至於玄牛之旗、九龍之路、土圭測影、璇璣審度，有的是先聖的規制，有的是前王的典章，與神鼎一同沉沒，深切追慕仙宮。那些十六國的風俗教化，七十代的州郡疆域，雖接觸卻不通曉，吟詠圖書可以想像，為何百姓不如往昔，只有山川依舊。常思念江湖，將被羅網所害，聽到代地竹笛的哀怨，聽到出塞的嘹亮之聲，對著皓月增添憂愁，面對美酒卻沒有興致。自太清年間內部生變，那天齊之地外敵侵入，開始在淮河邊喪失國土，隨後兵臨江邊。侯景之亂時，北齊大肆擴張梁朝領土，江北、淮北只剩下廬江、晉熙、高唐、新蔡、西陽、齊昌幾個郡。到梁孝元帝失敗時，這些地方也全部喪失，以長江為界。獲得仁厚的麟角，攻克某地的南金，於是率領軍隊迎接君主，五百輛車遠道而來，北齊派遣上黨王高澇率兵數萬迎接梁貞陽侯蕭明為君主。讓季札返回觀看樂舞，釋放鐘儀讓他彈琴。梁武帝的聘使謝挺、徐陵得以返回南方，所有梁朝臣子，都按禮儀遣送。我聽聞風聲而洗清耳朵，傾慕歸心的太陽，試著拂拭蓍草占卜，遇到交泰的吉兆。顏之推聽說梁人返回故國，所以有離開北齊的心思。在丙子年元旦占卜東行是否吉利，得到泰卦變坎卦，於是高興地說：「天地交泰又經歷，坎卦是重重險阻，行動而不失去誠信，這是吉卦，只遺憾小往大來罷了。」後來果然吉利。例如想去秦國卻改道楚國，借道向東尋求南路，乘船經過龍門的一個彎曲，經過砥柱的兩座山峰。河神冰夷風吹浪湧如雷吼，水神陽侯掀起山一樣的波浪使山谷沉沒，像提著龜憑藉深水，像斬蛟龍而赴深潭，黃昏時在分陝揚帆，天亮時在河陰繫船。水路七百里一夜到達。追隨風鳥的逸氣，順從忠信步行吟詠。遭遇厄運而事情轉折，故國隨從採芑，先廢黜君主而誅殺宰相，最後改朝換代。到達鄴城，正趕上陳朝興起而梁朝滅亡，所以不能返回南方。於是滯留於漳水之濱，暗自憐憫自己何時能止，愧對黃鷂的迴旋聚集，羞慚於翠鳳的高聳，曾經沒有令思那樣的應對，空自竊取彥先那樣的官職，在盛化之旁編纂書籍，在崇文裡待詔，北齊武平年間，署任文林館待詔的有僕射陽休之、祖孝徵以下三十多人，顏之推專門掌管，他撰修的《文殿禦覽》、《續文章流別》等都到進賢門上奏。戴上貂蟬冠進入行列，執持麾蓋加入其中。當時以通直散騎常侍升任黃門郎。一位宰相的舊友，舊友祖僕射掌管機密，傳達帝令。恭喜萬乘之主的知己，只因夜語被猜忌，哪裡懷有足以依仗的某物。以矛戟諫阻謔言，對險惡的山水保持警惕，因為多穿皮衣而戰勝寒冷，用撤去柴火而止沸。當時武職官員憤世嫉俗人，顏之推受到禮遇，常遭受創傷。所以侍中崔季舒等六人因進諫被諦殺，顏之推那天差點遭禍。而同輩中有人向祖僕射擊詆毀顏之推，祖僕射查證沒有實據，像以前一樣了解他不忘記。我武成帝的子孫，遵循春坊而追溯原始，只修習驕奢，也驅使佞臣。武成帝奢侈，後宮侍從數百人，食用水陸進貢的珍異之物，甚至厭煩飽足，丟棄在某處。褲子衣服都是羅緞錦繡珍寶，織成一段五百匹。從此後宮就沿襲舊例。後主在宮中，讓駱提婆的母親陸氏管理，又有胡人何洪珍等為左右，後來都幹預朝政，禍亂國家。可惜像染絲一樣的美好資質，懈怠了琢玉的遺留福祉，任用管仲則治理達到，親近易牙則禍亂興起。祖孝徵掌權時，朝野一致，政刑有綱紀。駱提婆等人苦於祖孝徵依法約束自己，進諦言使他被貶出。於是教令昏亂偏僻，直到滅亡。確實懈怠荒廢於法度政事，惋惜驅除的神速，始於平陽的爛魚之敗，接著是太原的破竹之勢。晉州小失利，就拋棄軍隊返回併州，又不堅守併州，逃向鄴城。實際未改變弦望，於是□□□□□，等到都城某處而升降，懷念墳墓的淪陷覆滅。迷惑於認識君主而描述他人，競相選定棲息而選擇樹木，六馬紛亂顛沛，千官四散奔逐，沒有寒瓜充飢，沒有秋螢照亮夜宿，當時是季冬，所以沒有這些東西。仇敵起於船中，胡越生於車駕。壯烈的是安德王的一戰，邀求文武的餘福，屍橫遍野如草叢，血流黃黑成山谷，後主逃走之後，安德王高延宗收集殘兵，在併州夜戰，殺死數千人。週主想要撤退，投降北週的齊將告知虛實，所以留到天明而安德王戰敗。天命縱然不可再來，仍然比死在宗廟慟哭好。於是詔令我掌管郡事，佔據要路以問渡，任命顏之推為平原郡守，佔據黃河渡口，作為離開北齊進入陳朝的計劃。於是呼船渡河，在善鄰尋求嚮導，約定如果鄒城一戰不能取勝，就與顏之推一起進入陳朝。不以寄公之禮為羞，願為衰微之國的賓客。忽然對已成的約定中途反悔，假意表面親近而暗中疏遠，聽信公王的芐謀，最終被奸臣陷害。丞相高阿那肱等人不願南下，又害怕失去齊主會得罪周朝，所以疏遠離間顏之推。因此齊主留下顏之推守護平原城，而尋找船隻渡濟水向青州。高阿那肱請求自己鎮守濟州，於是啟奏應報齊主說：「沒有賊人，不要某某。」於是引導北週軍隊追趕齊主而追上。過去以九圍控制命運，如今八尺之軀由人主宰，四七之數必定終結，百六之難忽然來臨。趙郡李穆叔善於占卜天文算術，北齊初年登基時計算只有二十八年。到此時如期而滅。我一生經歷三次變化，備嘗荼苦與蓼辛，在揚都遭遇侯景殺簡文而篡位，在江陵遇到孝元帝覆滅，到此已是第三次成為亡國之人。鳥焚林而羽毛損傷，魚離水而鱗片暴露，感嘆天地之遼闊，慚愧無處容身。
有過失而自我反省，開始啟蒙於天真，遠離絕棄聖智，妄圖鎖住義而約束仁，舉世沉溺而想拯救，王道鬱結以求申展。既已銜石填海，終將持戟入秦，失去了壽陵的故步，面對太行山而徘徊。假如當初潛伏於草茅之下，甘心做田間之人，不讀書學劍，不抵掌談論而耗費自身，委棄明珠而樂於卑賤，辭去白璧而安於貧窮，堯舜不能使他的樸素榮耀，桀紂而桀璧而安於貧窮，堯舜不能使他的樸素榮耀，桀紂不能污染他的辱塵，堯從何屈至，這種困紂不能污染他的辱塵，堯從何屈至，這種困苦從今以後，不敢怨天而泣麟了。
顏之推在齊國有兩個兒子，長子叫思魯，次子叫敏楚，是不忘本的意思。顏之推的文集，由思魯自己作序記錄。
袁奭，字符明，陳郡人，是梁朝司空袁昂的孫子。父親袁君方，任梁朝侍中。袁奭在蕭莊時以侍中身份奉命出使進貢。蕭莊失敗後，被任命為瑯邪王高儼的大將軍諮議，進入文林館，升任太中大夫。
韋道遜，京兆杜陵。曾祖韋肅，跟隨劉義真渡江。祖父韋崇，自南朝宋進入北魏，寄居河南洛陽，官至華山太守。韋道遜與兄長韋道密、韋道建、韋道儒都早年以文學為知名。韋道密，北魏永熙年間任開府祭酒。因患恍惚之病，廢退在家。韋道建，天保末年任司農少卿時去世。韋道儒，歷任中書黃門侍郎。韋道遜，武平初年任尚書左中兵，加通直散騎侍郎，進入文林館，加通直常侍。
江旰，字季，濟陽人。祖父江柔之，南齊尚書右丞。叔父江革，梁朝都官尚書。江旰，梁朝末年任給事黃門郎，因出使到淮南，被邊將抓獲，送到鄒城。逐漸升任鄭州司馬，進入文林館，任太尉從事中郎，轉任太子家令。北齊滅亡後，逃回建業。最後任都官尚書。
眭豫，字道閒，趙郡高邑人。父親眭寂，梁朝北平太守。道閒二十歲時，州裡舉薦為秀才。天保年間，參與議定禮令，歷任晉州道行台郎、大理正、奉車都尉。進入文林館，升任員外散騎常侍，不久後兼任祠部郎中。隋朝開皇年間，在洛州司馬任上去世。眭豫的同宗人眭仲讓，天保年間任尚書左丞。
朱才，字待問，吳都人。蕭莊在淮南時，以朱才兼任散騎常侍，作為袁奭的副手入朝。蕭莊失敗後，留在鄒城。逐漸升任國子博士、諫議大夫。北齊滅亡後，客居信都而去世。
荀仲舉，字士高，潁川人，世代居住在江南。在梁朝任南沙令，跟隨蕭明在寒山被俘。長樂王尉粲對他很禮遇。與尉粲狂飲，咬傷尉粲的手指直到骨頭。顯祖知道後，杖責荀仲舉一百下。有人問他原因，他回答說：「我哪裡知道那麼多，應該是誤以為是麈尾罷了。」進入文林館，任符璽郎。後來因年老家貧，出任義寧太守。荀仲舉與趙郡李概交好，李概死後，荀仲舉到他家中，作五言詩十六韻來哀悼，詞句非常悲切，世人稱讚其美。
蕭愨，字仁祖，梁朝上黃侯蕭曄之子。天保年間進入北齊，武平年間任太子洗馬。
古道子，河內人。父親古起，北魏太中大夫。古道子有才幹器局，為官以強幹著稱，歷校禦史、司空田曹參軍。從袁奭等人起，都涉獵學問，有文采。荀仲舉、蕭愨擅長詩。曾於秋夜賦詩，其中兩句“芙蓉露下落，楊柳月中□”，被知音者讚賞。
贊曰：九流百氏，立言立德，如果沒有這些文采，怎能憑藉刻寫流傳。於是眷顧淫靡之辭，永遠倡導華麗準則，雅正用來治理邦國，哀傷用來亡國。
[一〇] 如果按照這個方式治理國家，還有什麼願望不能實現呢？三朝本、百衲本中“不從”二字殘缺，其他版本作“不遂”，《冊府元龜》同卷同頁作“不從”。依百衲本下一字雖殘缺，但仍可辨認出「從」字的下半部分，可知「遂」字是後人憑主觀補上的，現在據《冊府元龜》補正。
[一一] 若要求出家。南、北、汲、殿、局五本“苟求”作“棄家”，三朝本、百衲本作“苟家”，《冊府元龜》同卷同頁作“苟求”。可知百衲本所依據的宋本“求”字已謳變為“家”，後人認為“苟家”不通，又將“苟”改為“棄”，錯誤。現在據《冊府元龜》改正。
[一二] 波論灑血。各本“波論”作“波斯”，三朝本、百衲本及《冊府元龜》同卷同頁作“波論”。按《經律異相》卷八記載薩陀波崙以血灑地。 “波論”即“波侖”，後人不理解，隨意改為“波斯”，現在從三朝本。
[一三] 昧旦坐朝。各本“旦”作“爽”，百衲本作“三”，《冊府元龜》同卷同頁作“旦”。依本應是“旦”字，百衲本所據宋本已謳為“三”，後人憑主觀改為“爽”，錯誤。現在據《冊府元龜》改正。
[一四] 科閒律令。 《冊府元龜》同卷同頁「科閒」作「科簡」。依「科閒」「科簡」不可解，應是「料簡」的訥誤，有審核取捨之意。蔡中郎集《太尉楊公碑》中有：「沙汰虛冗餘，料簡貞實」。 《冊府元龜》中「簡」字尚未訥誤，可作證明。
[一五] 止逢翟犬。各本“犬”作“火”，只有殿本作“犬”。按《冊府元龜》宋本卷六四八作「犬」。 「翟犬」事見《史記》卷一〇五《扁鵲傳》，現從殿本。
[一六] 但秦穆有道勾芒錫年。各本「年」作“祥”，百衲本作“手”，《冊府元龜》卷六四八七七七一頁作“年”。依《墨子》卷八《明鬼上》稱鄭穆公（應是秦穆公之誤，見孫詒讓《墨子閒諂》）見勾芒神，有「使予錫女壽十年有九」之語。 《冊府元龜》作“年”是正確的，百衲本所據宋本訥為“手”，後人因不可解，隨意改為“祥”，現在據《冊府元龜》改正。
[一七] 子胥無君馬遷附下。各本“君”作“首”，“附”作“腐”，百衲本作“首”同各本，下一字作“附”，《冊府元龜》同卷同頁如上摘句。依「子胥無君」指吳國滅楚國，鞭打楚平王屍體之事；「馬遷附下」指司馬遷為叛將李陵申辯之事。這裡樊遜是說二人罪有應得，所以接著說“受諦取辱，何可尤人”，語氣連貫。百衲本所據宋本“君”已誤為“首”，“附”字未誤，後人又改“附”為“腐”。上句指伍子胥伏劍而死，下句指司馬遷受宮刑，似乎有依據，但下文「何可尤人」句便無照應，現在從《冊府元龜》改正。
[一八] 思若有神。各本“思”作“恩”，《冊府元龜》同卷同頁作“思”。按這裡是說文思敏捷，如有神助，作「思」是正確的，現在據改。
[一九] 太史公太常博士書。各本“太史”作“大夫”，《冊府元龜》卷六〇八七三〇二頁作“太史”，《北史》卷八三《樊遜傳》無“太史公”三字。按《漢書》卷三〇《藝文志》如淳注引劉歆《七略》雲：「外則有太常、太史、博士之藏」。可知「大夫」是「太史」的訥誤，現在根據《冊府元龜》改正。又劉向表上諸書未見有提及太史書的，所以《北史》刪除。
[二〇] 類出後。按下「後」下可能脫「」字，鋇出後，所以後來跟從還北。
[二一] 武定末舉司州秀才。各本“州”訥為“馬”，“司馬秀才”不可通，現在據《北史》卷八三《荀士遜傳》改正。
[二二] 因左古傳通者不得士遜姓名。各本「傳」作「轉」，《北史》卷八三、《禦覽》卷二二二一〇五五頁作「傳」。現在據改。
[二三] 正值侯景攻陷郢州，多次想要殺他。 《通志》卷一七六《顏之推傳》、《禦覽》卷六四二二八七四頁引《北齊書》「郢州」下有「之推被執」四字。依《通志》本錄《北史》，其超越《北史》的文句，北齊部分大都即採自《北齊書》，今《北史》卷八三《顏之推傳》無此四字，而與《禦覽》引《北齊書》相合。懷疑傳本《北齊書》脫去。
[二四] 依賴其行台郎中王則得以獲免，被囚禁押送建業。三朝本、百衲本、汲本「被」上有「屢」字，「被」下方又有「免」字，讀不通。 《禦覽》同頁同頁引《北齊書》此句作「賴其行台郎中王則，屢獲救免，囚送建鄴。」按顏之推《觀我生賦》自註雲：「景行台郎中王則初無舊識，再三救護，獲免括文本據自註，「再獲救治」。百衲本所據之宋本已有訥衍顛倒，後人憑主觀改作如上摘句。
[二五] 大將軍李顯慶器重他。三朝本、百衲本、汲本、局本「顯」下無「慶」字，南、北、殿三本據《北史》卷八三改作「穆」。按《週書》卷三〇《李穆傳》，穆字顯慶。此傳原文作“李顯慶”，“慶”字錯簡在下文。現在乙正。
[二六] 令他掌管其兄陽平公李遠的書翰。各本「遠」有「慶」字，「翰」作「幹」。按《週書》卷二五《李遠傳》，封陽平公，是李穆之兄。這裡「慶」字乃上文錯簡，「書幹」乃「書翰」之訥，現在據《北史》卷八三乙改。
[二七] 湘州刺史河東王蕭譽。三朝本、百衲本、南本、北本、殿本“湘”作“相”，汲本、局本作“湘”。按梁朝無相州，《梁書》卷五五《河東王譽傳》，蕭譽官任湘州刺史。現在從汲本。
[二八] 感嘆扶車之未立。盧文弨校註《顏氏家訓》附《顏之推傳》注雲：「『扶車』疑是『綠車』。《獨斷》：綠車名曰皇孫車，天子有孫，乘之。」嚴式該刻《家訓》附《補校註》引錢大昕雲：「『扶車』疑是『扶蘇』之訥，蓋以秦太子扶蘇比昭明太子也。」按「扶車」疑有誤，盧、錢二說，不知孰是。
[二九] 河東府褚顯族據投岳陽。百衲本「府」作「苻」。按“苻”是氐姓，不得雲“河東苻褚”，且此聯“褚乘城”“杜倒戈”相對，“螢”是姓非名，疑作“苻”誤，今從各本作“府”，指河東王軍府。但其事不見他書記載，無法訂正。
[三〇] 童汪錡。各本「汪」作「註」。按童汪錡“執幹戈以衛社稷”，見《左傳》哀公十一年。 「註」字訌，今改正。錢氏《考異》卷三一雲：“此下脫一句。”
[三一] 又第二子綏寧度方諸為世子。嚴刻《家訓》附《補校註》引錢大昕雲：“'度'當作'侯'，下'陽侯'字亦訥'度'可證。”
[三二] 向詡拱手以臨兵。各本「向」作「白」，南本改「詡」作「羽」。李詳《愧生叢錄》卷一據《後漢書·向之傳》，向平請求“遣諸將於河上讀《孝經》”，以抗拒黃巾起義軍事，以為“白詔”乃“向書”之証。又稱錢大昕已有此說。按錢說未見，「白」字顯為「向」之謳，今改正。 「詡」「回」同音通用，至今仍之。
[三三] 芛天道紀大數。 「芛」字不可解，或是「蓋」之訌。
[三四] 侯景既走，義師採稆失火。各本「稆」作「櫓」。按「稆」即「□」。 《後漢書》卷九《獻帝紀》建安元年八月稱“□僚飢乏，尚書郎以下自出採□”，李賢注：“□與稆同。”□或稆即自生稻。此句正用《後漢書》典故，「櫓」字笠，今改正。
[三五] 冰夷風薄而雷呴，陽侯山載而谷沉。各本「陽侯」作「陽度」。按“度”是“侯”的形訥，上句“冰夷”即“馮夷”，乃神話中河神，“陽侯”也是神話中的水神。 《漢書》卷八七上《揚雄傳》載《反離騷》，有云：“凌陽侯之素波兮”，這裡是以“陽侯”代替“波浪”。
[三六] 予武成之燕翼。局本「予」作「子」。依「予」字於文義不洽，疑是「子」之謳。
[三七] 郊鄉導於善鄰。依「郊」字不可通，疑是「效」之訥。
[三八] 信謄謀於公王。各本“王”作“主”，三朝本作“王”，據張元濟校勘記稿，百衲本所據之宋本也作“王”。按公主芐謀事無考，「公王」當是泛指高阿那肱等，今從三朝本。但此句末字應是仄聲，「王」字平聲，亦可疑。
[三九] 趙郡李穆叔調妙佔天文算術。按李穆叔即李公叔，本書卷二九附《李渾傳》補。 「調」字於文義不協，疑是衍文。
[四〇] 在揚都正值侯景弒殺簡文而篡位。各本「揚」作「陽」。依當時習稱建康為「揚都」。 《晉書》卷九二《庾闡述》稱闡述為《揚都賦》，為世所重。 「陽」字簹，今改正。
[四一] 次曰敏楚。錢氏《考異》卷三一雲：“'敏'當作'□'，即'愍'字。”
[四二] 曾祖肅隨劉義真渡江，祖崇自宋入魏。各本“肅”作“蕭”，“崇”作“儒”。殿本考證雲：「按《魏書》卷四五及《北史》卷二六《韋閬傳》並雲：從子崇，字洪基，父肅隨義真渡江。又崇二子，猷之、休之。休之子道建、道考。道遜之父不可儒道。六朝人最重家諱，不易觸犯如此？ 「蕭」「儒」二字皆訥，今據《魏書》《北史》改正。
[四三] 江旰字季，濟陽人也。各本「濟陽」倒作「陽濟」。按江氏族望是濟陽考城，今乙正。
[四四] 眭豫，字道閒。各版本「眭」字寫「睦」。張元濟在《北齊書》跋文中說：「按照本傳，睦豫是趙郡高邑人。本書《崔暹傳》卷三〇有'趙郡睦仲讓陽屈之'，《魏收傳》卷三七有'房延佑、辛元植、睦仲讓雖夙涉朝位，並非史才'。有《慕容寶傳》卷九五有'中書令眭邃'，汲古本也誤作'睦'，而監本則作'眭'。當時人物也很興盛。這篇傳明確說仲讓是豫的同族人，道閒就是豫的字，《北史》兩處都作“眭”，這裡的“睦”也無疑是“眭”的訥誤，現在改正。
[四五] 吳郡人。殿本考證說：“'都'字應當作'郡'。”
[四六] 應當正是懷疑那是麈尾而已。 《冊府元龜》卷九一四、一〇八二四頁，《太平禦覽》卷六五〇、二九〇六頁引《三國典略》「麈」作「鹿」。按麈雖然本是鹿類，但當時「麈尾」已經是蠅拂一類用具的名稱，不能吃。正是認為它是鹿尾，所以“咬它直到骨頭”。懷疑作「鹿」是正確的。
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