Según la tradición, Li Meiying, madre de Huineng — el sexto patriarca del budismo Chan (Zen) — dio a luz a su hijo a los 40 años. Se dice que la mañana después del nacimiento de Huineng, dos monjes ancianos llegaron inesperadamente a su casa. (Imagen: vía Google Gemini)

Por Tatiana Denning

En la Parte 3, exploramos las madres de Ouyang Xiu, Xu Shu, la línea familiar Yang, y una madrastra cuya compasión trascendía los lazos de sangre — cada una revelando una expresión diferente de la influencia materna en la historia china. En esta última parte de la serie, nos centramos en dos figuras notables: la madre de Huineng, el Sexto Patriarca del Budismo Zen, y la extraordinaria historia de la hija de la familia Mengyang. Aunque sus circunstancias eran muy diferentes, ambos relatos destacan cómo la guía de una madre puede moldear no solo vidas individuales, sino también las tradiciones morales y espirituales más profundas que continúan.

La madre de Huineng: Una humilde flor de ciruelo cuya virtud movió cielo y tierra

Según la tradición, Li Meiying, madre de Huineng — el Sexto Patriarca del budismo Chan (Zen) — dio a luz a su hijo cuando ella tenía cuarenta años. Se dice que la mañana después del nacimiento de Huineng, dos monjes ancianos llegaron inesperadamente a su casa. Miraron al niño y dijeron: "Este niño debería llamarse Huineng. 'Hui' significa sabiduría que beneficia e ilumina a los seres vivos. 'Neng' significa la capacidad de realizar la obra del Buda". Este relato está recogido en el Sutra de la Plataforma, uno de los textos fundacionales del budismo zen.

Li Meiying solía llevar al joven Huineng a los templos para rendir homenaje al Buda. Le enseñó sinceridad en la fe, compasión hacia los demás y firmeza en todas las circunstancias. Cuando Huineng tenía solo tres años, su padre falleció. Según la leyenda, el dolor de su madre fue tan profundo que su cabello se volvió blanco de la noche a la mañana. Desde ese momento, madre e hijo dependieron completamente el uno del otro.

A los diez años, Huineng ya recogía leña en las montañas para mantener la casa y cuidar de su madre. Las dificultades de su infancia cultivaron en él la resiliencia, la humildad y una resistencia inquebrantable. Aunque Huineng nunca recibió una educación formal y permaneció analfabeto durante toda su vida, su destino cambiaría por un solo encuentro mientras vendía leña.

Un día, mientras Huineng pasaba junto a un templo, escuchó a un monje recitando el Sutra del Diamante. Las palabras despertaron algo profundo en él, despertando una profunda visión espiritual. Inspirado por esta experiencia, decidió viajar a Huangmei, en la provincia de Guangdong, para recibir instrucción del Quinto Patriarca, Hongren.

Un día, mientras Huineng pasaba por delante de un templo, oyó a un monje recitar el Sutra del Diamante. Aquellas palabras lo conmovieron significativamente, despertando en él una profunda revelación espiritual. (Imagen: vía Google Gemini)

La familia era extremadamente pobre y apenas podía permitirse el viaje. Sin embargo, su madre apoyó su decisión de todo corazón. Algunos familiares se opusieron, considerando que no era prudente dejarle salir de casa. Sin embargo, la determinación de Huineng se mantuvo firme. Según la leyenda, se arrodilló en la plaza del pueblo y se negó a levantarse. Al séptimo día, nubes de tormenta se acumularon sobre sus cabezas y un poderoso rayo partió una gran piedra en dos.

Para quienes lo presenciaron, el evento parecía una señal de que el propio Cielo había reconocido su sinceridad. Finalmente, sus familiares cedieron y se le permitió seguir su vocación espiritual. Al llegar al monasterio, Huineng comenzó en el nivel más humilde, trabajando en la cocina y realizando trabajos manuales.

El Quinto Patriarca pronto reconoció la extraordinaria visión espiritual de Huineng y le transmitió en secreto las enseñanzas y símbolos de la sucesión. Huineng más tarde se convirtió en el fundador de la Escuela del Sur del Budismo Zen y pasó treinta y siete años enseñando en el Templo Baolin. Sus discípulos recopilaron sus enseñanzas en el Sutra de la Plataforma, la única escritura budista importante originalmente compuesta en China en lugar de traducida desde la India. Su influencia en la espiritualidad china ha perdurado durante más de un milenio.

Tras la muerte de su madre, Huineng la enterró en la Montaña del Dragón. Según la tradición, la gente presenció dos golondrinas volando una al lado de la otra sobre la cima de la montaña, dirigiéndose hacia el oeste hacia las Tierras Puras. Ya sea un entendimiento literal o simbólico, la imagen refleja de forma hermosa el amor duradero y el vínculo espiritual de una madre con su hijo. Sin la devoción desinteresada de Li Meiying, el humilde leñador de Lingnan quizá nunca habría llegado a ser uno de los maestros espirituales más influyentes de la historia china.

Hija de la familia Mengyang: Gran amor más allá de los lazos de sangre

La historia final proviene de las Biografías de Mujeres Ejemplares. Narra la historia de una madrastra extraordinaria cuya compasión trascendía las barreras familiares. Durante la dinastía Zhou, en el Estado de Wei, vivió una mujer conocida como la hija de la familia Mengyang. Se convirtió en la segunda esposa de Mang Mao. Finalmente tuvo tres hijos propios, mientras que la primera esposa de su marido dejó cuatro hijos.

Los hijastros la miraban con sospecha y resentimiento, a menudo la trataban con falta de respeto y le hablaban con dureza. Sin embargo, los amaba como si fueran sus propios hijos. Incluso aconsejó a sus hijos biológicos que no discutieran con sus medios hermanos mayores.

Un día, el tercer hijo de la primera esposa violó las leyes del Estado de Wei y fue condenado a muerte. La madrastra quedó destrozada. Corría incansablemente de un lugar a otro, suplicando clemencia y buscando todos los medios posibles para salvarlo. Mucha gente estaba desconcertada. ¿Por qué esforzarse tanto por un hijastro que nunca le había mostrado afecto? Su respuesta reveló la profundidad de su personaje.

Ella dijo: "Su padre temía que sus hijos quedaran huérfanos de madre, así que se casó conmigo para cuidarlos. Una madrastra también es madre. Si no amo ni protejo a estos niños, ¿cómo puedo ser considerada compasiva? Si solo me importan mis propios hijos mientras descuido a los hijos de la primera esposa, ¿cómo puedo ser llamada justa? Sin compasión y rectitud, ¿cómo podría enfrentarme al mundo con la conciencia tranquila?" Continuó: “Aunque no me quieran, sigo siendo su madre. ¿Cómo podría abandonar mi deber y olvidar lo que es correcto?”

Durante la dinastía Zhou, en el estado de Wei, vivía una mujer conocida como la hija de la familia Mengyang. Se convirtió en la segunda esposa de Mang Mao. Con el tiempo, tuvo tres hijos propios, mientras que la primera esposa de su marido había dejado cinco hijos. (Imagen: vía Google Gemini)

Sus palabras llegaron finalmente a oídos del rey Anxi de Wei. El rey quedó profundamente conmovido. Conocido por valorar la cultivación moral y las virtudes tradicionales, comentó: “Si una madrastra puede comprender tan bien lo que es la rectitud, ¿qué razón tenemos para no mostrar misericordia hacia su hijo?”. Inmediatamente indultó al joven y le permitió regresar a casa. La transformación que siguió fue notable.

Los hijos de la primera esposa quedaron profundamente conmovidos por su desinteresada devoción. Comenzaron a llamarla “la madre que nos dio la vida por segunda vez”. A partir de aquel día, la trataron con auténtico amor y respeto. La armonía volvió al hogar y todos los hijos se convirtieron en personas capaces y honorables.

A lo largo de la historia y en todas las culturas, a las madrastras se las ha retratado a menudo de forma injusta como figuras envidiosas, parciales o crueles. Lady Mengyang hizo añicos ese estereotipo. Su generosidad de espíritu se elevó por encima de los lazos de sangre. Demostró que la verdadera maternidad no se define únicamente por la biología, sino por el amor, la responsabilidad y el carácter moral.

Al mostrar compasión donde cabría esperar resentimiento, transformó corazones y suavizó prejuicios arraigados desde hacía mucho tiempo. Su ejemplo sigue siendo un poderoso recordatorio de que la bondad genuina puede trascender incluso las divisiones más profundas. Por esta razón, se la recuerda como una de las madres más ejemplares de la tradición china.

Conclusión

El amor de una madre es una de las fuentes de fuerza más perdurables de la humanidad. Es tan profundo como el mar, tan radiante como la luz del sol y tan nutritivo como la lluvia suave. A través de la devoción desinteresada y la guía atenta de una madre, se sustenta la vida, se forja el carácter y se transmite la virtud de una generación a otra.

Las historias de estas madres ejemplares nos recuerdan que, mientras los imperios surgen y caen, y la fama acaba desvaneciéndose, la influencia de una madre virtuosa y dedicada sigue resonando a lo largo de los siglos. Sus hijos se convirtieron en sabios, generales, poetas, estadistas y maestros espirituales, pero detrás de cada uno de ellos había una madre cuya silenciosa sabiduría ayudó a iluminar el camino a seguir. Y quizá esta sea una de las lecciones más perdurables de la historia: las vidas más grandiosas suelen ser alimentadas por manos invisibles y corazones amorosos.