《儀禮注疏》-卷十二（下）·鄉射禮第五

儀禮注疏

漢朝  鄭玄 著

卷十二·鄉射禮第五

        其餘如右獲。（謂所縮所橫。）

司射復位，釋獲者遂進取賢獲，執以升，自西階，盡階，不升堂，告于賔。（賢獲，勝黨之筭也。齊之而取其餘。）

[疏]「司射」至「于賔」。○注「賢獲」至「其餘」。○釋曰：云「齊之而取其餘」者，解經「取賢獲」，以筭爲獲，以其唱獲則釋筭，故名筭爲獲。左右數齊，有餘則賢獲，故以告也。

若右勝，則曰「右賢於左」。若左勝，則曰「左賢於右」。以純數告。若有奇者，亦曰奇。（賢猶勝也。言賢者，射之以中爲俊也。假如右勝，告曰右賢於左，若干純、若干奇。）

[疏]「若右」至「曰奇」。○注「賢猶」至「干奇」。○釋曰：「若干」者，數不定之辭。凡數法，一二巳上得稱若干，奇則一也，一外無若干。鄭亦言若干者，因純有若干，奇亦言若干，奇言若干者，衍字也。

若左右鈞，則左右皆執一筭以告，曰：「左右鈞。」降復位，坐，兼斂筭，實八筭于中，委其餘于中西，興，共而俟。

[疏]「若左」至「而俟」。○釋曰：此將爲第三番射，故豫設之。或實或委，一如前法也。

司射適堂西，命弟子設豐。（將飲不勝者，設豐所以承其爵也。豐形蓋似豆而卑。）

[疏]「司射」至「設豐」。○注「將飲」至「而卑」。○釋曰：自此盡「徹豐與觶」，論罰爵之事。云「設豐所以承其爵也」者，案《燕禮》君尊有豐，此云承爵，豐則兩用之。《燕禮》注：「豐形似豆，卑而大。」此不言大，彼以承尊，故言大。此承爵，不言大，或小耳。

弟子奉豐升，設于西楹之西，乃降。勝者之弟子洗觶，升酌，南面坐奠于豐上。降，袒執弓，反位。（勝者之弟子，其少者也。耦不酌，下無能也。酌者不授爵，畧之也。執弓反射位，不俟其黨，巳酌有事。）

[疏]「弟子」至「反位」。○注「勝者」至「有事」。○釋曰：知弟子是「少者」，以其執弟子禮使令，故知少者也。云「執弓反射位，不待其黨，巳酌有事」者，以此弟子由堂西，固在射賔中矣。黨即衆賔是也。案下文「三耦及衆射者皆與其耦進，立于射位」，今酌者不待其黨與俱進，而先反射位者，由己酌酒有事訖，其黨未得司射命，又無事，不得共酌者同就射位，故酌者先得反射位也。

司射遂袒執弓，挾一个，搢扑，北面于三耦之南，命三耦及衆賔勝者：「皆袒、決、遂，執張弓。（執張弓，言能用之也。右手執弦，如卒射。）

[疏]「司射」至「張弓」。○注「執張」至「卒射」。○釋曰：云「右手執弦，如卒射」者，上文卒射，執弓不挾，右執弦，矢盡故也。此非卒射，亦執張弓，爲無矢亦右執弦也，故注云如卒射。

不勝者皆襲，說決拾，卻左手，右加弛弓于其上，遂以執弣。（固襲說決拾矣，復言之者，起勝者也。執弛弓，言不能用之也。兩手執弣，又不得執弦。）

[疏]注「固襲」至「執弦」。○釋曰：云「固襲說決拾矣」者，謂前降堂時旣襲，說決拾矣。云「起勝者也」者，謂至此復言不勝者，謂以此襲說決拾，以不能用也，起發勝者袒決遂，能用也。云「兩手執弣，又不得執弦」者，上勝者言執張弓，如卒射，則左手執弓，右手執弦，此則云執弣，明仰弓於左手之上，執弣橫之，而不得執弦，則宜右手共執弓弣，故云兩手執弣又不得執弦也。

司射先反位。（居前俟所命來。）

[疏]「司射先反位」。○注「居前俟所命來」。○釋曰：云「居前俟所命來」者，以衆射者皆止於堂西，未向射位，而司射先反位，於下文衆耦等乃來就射位，是得命即來，故云俟所命來也。來訖，司射乃作之也。

三耦及衆射者皆與其耦進立于射位，北上。司射作升飲者，如作射。一耦進，揖如升射，及階，勝者先升，升堂，少右。（先升，尊賢也。少右，辟飲者也，亦相飲之位。）

[疏]「三耦」至「少右」。○注「先升」至「之位」。○釋曰：云「少右，辟飲者也」者，以其豐於西楹之西，正當西階，飲者升，少西，又當辟豐上之爵，故云少右辟飲酒也。云「亦相飲之位」者，以其相飲者皆北面於西階，授者在東，飲者在西，故云亦相飲之位。

不勝者進，北面坐取豐上之觶，興，少退，立卒觶，進，坐奠于豐下，興，揖。（立卒觶，不祭不拜，受罰爵，不備禮也。右手執觶，左手執弓。）

[疏]注「右手」至「執弓」。○釋曰：此無正文，以祭禮皆左手執爵，用右手以祭，故知此亦用左手執弓，右手執觶可知也。

不勝者先降。（後升先降，畧之，不由次。）

[疏]注「後升」至「由次」。○釋曰：此對射時，升降皆有上射在先，今後升先降，故云「畧之不由次第」也。

與升飲者相左，交于階前，相揖，出于司馬之南，遂適堂西，釋弓，襲而俟。（俟復射。）

[疏]注「俟復射」。○釋曰：「待復射」者，謂待第三番射也。

有執爵者。（主人使贊者代弟子酌也。於旣升飲而升自西階，立于序端。）

[疏]「有執爵者」。○注「主人」至「序端」。○釋曰：以初使勝黨弟子酌酒於豐上以發首，故使弟子。今云「有執爵者」，明主人使贊者代弟子酌於豐上，以次至終也。贊者，謂主人之賤不射者。此則《鄉飲酒》云「主人之贊者」之類也。云「於旣升飲而升自西階，立于序端」者，謂於上耦旣飲訖，贊者乃升自西階，酌訖，奠於豐上，如下文贊者即立于序端。立于序端，文出于《大射》也。

執爵者坐取觶，實之，反奠于豐上。升飲者如初。（每者輒酌，以至於遍。）

[疏]「執爵」至「如初」。○注「每者」至「於遍」。○釋曰：云「執爵者坐取觶，實之」者，謂初飲訖，反奠於豐上，贊者取此觶實之，反奠于豐上。云「升飲者如初」，巳下皆如初，故鄭云「每者輒酌，以至於遍」也。

三耦卒飲。賔、主人、大夫不勝，則不執弓，執爵者取觶，降洗，升實之，以授于席前。（優尊也。）受觶，以適西階上，北面立飲。（受罰爵者，不宜自尊別。）卒觶，授執爵者，反就席。大夫飲，則耦不升。（以賔主人飲，耦在上，嫌其升。）若大夫之耦不勝，則亦執弛弓，特升飲。（尊者可以孤，無能對。）衆賔繼飲，射爵者辯，乃徹豐與觶。（徹猶除也。設豐者反豐於堂西，執爵者反觶於篚。）司馬洗爵，升實之以降，獻獲者于侯。（鄉人獲者賤，明其主以侯爲功得獻也。）

[疏]「司馬」至「于侯」。○注「鄉人」至「獻也」。○釋曰：自此「盡負侯而俟」，論司馬獻獲者之節。云「鄉人獲者賤，明其主以侯爲功得獻也」者，案《大射》云：「司馬正洗散，遂實爵，獻服不。服不侯西北三步，北面拜受爵。」注云：「近其所爲獻。」彼國君禮，使服不士官唱獲，故就其所爲唱獲獻之。此鄉人獲者賤，故獻於侯，明以侯爲功得獻也。

薦脯醢，設折俎，俎與薦皆三祭。（皆三祭，爲其將祭侯也，祭侯三處也。）

[疏]「薦脯」至「三祭」。○注「皆三」至「處也」。○釋曰：「三處」者，下文右與左、中是也。

獲者負侯，北面拜受爵，司馬西面拜送爵。（負侯，負侯中也。拜送爵不同面者，辟正主也。其設薦俎，西面錯，以南爲上。爲受爵于侯，薦之於位。古文曰再拜受爵。）

[疏]「獲者」至「送爵」。○注「負侯」至「受爵」。○釋曰：知「負侯中」者，以下云適右个，又適左个，後言中，明先居中可知。云「拜送爵不同面者，辟正主也」者，案上文正主獻賔、獻衆賔皆北面，與受獻者同面，今此與受獻不同面，故云辟正主也。云「其設薦俎，西面錯，以南爲上」者，獲者據文東面，而云西面錯，據設人而言。以南爲上者，《特牲》、《少牢》東面籩豆，皆以南方爲上，故知此亦然。云「受爵於侯，薦之於位」者，此云「負侯，北面拜受爵」，是受爵于侯。云「薦之於位」者，下云「左个之西北三步東面設薦」，是薦之於位也。若然，不薦亦在侯者，以其酒在人手，可得就侯獻獲者，薦乃設之於地。

若與酒俱在侯所，則正祭侯何名獻獲也？若《大射》，則獻與薦俱在乏，乃適侯祭之，君禮，與此異也。

獲者執爵，使人執其薦與俎從之，適右个，設薦俎。（獲者以侯爲功，是以獻焉。人，謂主人贊者，上設薦俎者也。爲設籩在東，豆在西，俎當其北也。言使設，新之。）

[疏]「獲者」至「薦俎」。○注「獲者」至「新之」。○釋曰：此將祭侯也。

云「獲者以侯爲功，是以獻焉」者，以獲者卑賤，因侯有功乃得獻，今還以得獻之酒獻侯，故云是以獻也。云「人，謂主人贊」者，以其前使爲獲者設薦俎，是主人之贊者，今還使之設薦俎，故知人是主人贊者。知「籩在東，豆在西，俎當其北也」者，以其侯以北面爲正，依《特牲》、《少牢》皆籩在右，故知籩在東，右廂；豆在西，左廂可知也。云「言使設，新之」者，鄭意嫌更使人設之，其實薦此者仍前人，而云使人設薦俎，示新之而巳，故云言使設也。

獲者南面坐，左執爵，祭脯醢，執爵興，取肺，坐祭，遂祭酒。（爲侯祭也，亦二手祭酒反注，如《大射》。）

[疏]「獲者」至「祭酒」。○注「爲侯」至「大射」。○釋曰：此正祭侯，故獲者南面鄉侯祭，故鄭云「爲侯祭也」。云「亦二手祭酒反注，如《大射》」者，案《大射》云：「獲者左執爵，右祭薦俎，二手祭酒。」鄭注云：「二手祭酒者，南面於俎之北，當爲侯祭於豆閒，爵反注，爲一手不能正也。此薦俎之設，如於北面人焉。」此祭亦然，故云如《大射》也。

興，適左个，中皆如之。（先祭左个，後中者，以外即之，至中，若神在中也。）

左个之西北三步，東面設薦、俎。獲者薦右東面立飲，不拜旣爵。（不就乏者，明其享侯之餘也。立飲薦右，近司馬，於是司馬北面。）

[疏]「左个」至「旣爵」。○注「不就」至「北面」。○釋曰：云「不就乏者，明其享侯之餘也」者，若就乏，則己所當得，今不就乏近侯者，明享侯之餘。

云「立飲于薦右，近司馬」者，解在薦右之意也。知「於是司馬北面」者，此約獻釋獲者司射之位，案下文司射獻釋獲者，「釋獲者薦右東面拜受爵，司射北面拜送爵」，故知此時司馬亦北面也。若然，釋獲者在司射之西，北面，立飲，此獲者不北面飲者，案《大射》注：「此曏受獻之位也，不北面者，嫌爲侯卒爵。」此亦然，故不北面也。

司馬受爵，奠于篚，復位。獲者執其薦，使人執俎從之，辟設于乏南。（遷設薦俎就乏，明己所得禮也。言辟之者，不使當位，辟舉旌，偃旌也。設于南，右之也。凡他薦俎，皆當其位之前。）

[疏]「司馬」至「乏南」。○注「遷設」至「之前」。○釋曰：云「遷設薦俎就乏，明己所得禮也」者，前設近侯，見享侯之餘，此近乏者，乏者，己所有事之處，遷近乏，是明其己所得禮故也。云「設于南，右之也」者，以右取之便也。云「凡他薦俎，皆當其位之前」者，言「凡」，見廣解薦處，謂凡燕及食並祭祀之薦俎，皆當其位之前，唯此與《大射》獲者與釋獲者薦俎辟設，不當前也。

獲者負侯而俟。

[疏]「獲者負侯而俟」。○釋曰：獲者旣受獻，負侯而俟第三番射也。

司射適階西，釋弓矢，去扑，說決、拾，襲，適洗，洗爵，升實之，以降，獻釋獲者于其位，少南。薦脯醢，折俎，有祭。（不當其位，辟中。）

[疏]「司射」至「有祭」。○注「不當其位辟中」。○釋曰：自此盡「反位」，論司射獻釋獲之事。此薦脯醢及折俎有肺祭一，與獻獲者同。但彼三祭，此一祭爲異也。一祭者，亦薦有祭肺。俎有祭肺，以爲將食而祭，故言「有祭」也。云「不當其位，辟中」者，以釋獲者位在中西，故獻之於其位少南，所以辟中也。

釋獲者薦右東面拜受爵，司射北面拜送爵。釋獲者就其薦坐，左執爵，祭脯醢，興，取肺，坐祭，遂祭酒，興，司射之西，北面立飲，不拜旣爵。司射受爵，奠于篚。釋獲者少西辟薦，反位。（辟薦少西之者，爲復射妨司射視筭也，亦辟俎。）

[疏]「釋獲」至「反位」。○注「辟薦」至「辟俎」。○釋曰：云「亦辟俎」者，上獻獲者訖，獲者執其薦，使人執俎從之，設于乏南。此釋獲者受獻訖，釋獲者少西辟薦，不云辟俎，亦辟俎與獲者同可知，故云亦辟俎也。

司射適堂西，袒、決、遂，取弓于階西，挾一个，搢扑，以反位。（爲將復射。）

[疏]「司射」至「反位」。○注「爲將復射」。○釋曰：自此盡「反位」，論將爲下番射作之，使拾取矢之事。

司射去扑，倚于階西，升，請射于賔，如初。賔許。司射降，搢扑，由司馬之南適堂西，命三耦及衆賔：「皆袒、決、遂，執弓，就位。」（位，射位也。不言射者，以當序取矢。）

[疏]「司射」至「就位」。○注「位射」至「取矢」。○釋曰：云「位，射位」者，知是射者，下云「各以其耦反於射位」，故知此是射位在司射之西南東面者也。云「不言射位者，以當序取矢」者，以此當次序拾取矢射，故不言射位也。

司射先反位。（言先三耦及衆賔也。旣命之，即反位，不俟之也。曏不言先三耦，未有拾取矢位，無所先。）

[疏]「司射先反位」。○注「言先」至「所先」。○釋曰：言「先三耦及衆賔也」者，此下有三耦及衆賔，故知先三耦及衆賔也。云「曏不言先三耦，未有拾取矢位，無所先」者，案前第二番將射，命三耦拾取矢，司射反位，不言先，未有位，無所先，故決之。第二番無位者，以司射之西南有三耦射位，至再番司射反於故位，三耦將移於司馬之西南，拾取矢之位，未往之時，末有故位，三耦旣無故位，故司射不得言先，故以此決之也。凡射，大射與鄉射各有三位，此鄉射無次，有堂西取弓矢，袒、決、遂及比耦之位；又有三耦射位，在司射位西南；又有拾取矢及再番射位，是三位。《大射》有次，次內有袒、決、遂取弓矢之位；又有堂東次比耦之位；又有射位，並拾取矢之位，是亦有三位。但君臣禮異，故位事不同也。

三耦及衆賔皆袒、決、遂，執弓，各以其耦進，反于射位。（以猶與也。今文以爲與。）

[疏]「三耦」至「射位」。○注「以猶與也」。○釋曰：訓以爲與者，《春秋》之義，能東西之曰以。若存以字，謂言尊卑不同，任意以之，故轉爲與，則平敵之義也。

司射作拾取矢。三耦拾取矢如初，反位。賔、主人、大夫降揖如初。主人堂東，賔堂西，皆袒、決、遂，執弓，皆進階前揖。（南面相俟而揖行也。）

[疏]「司射」至「前揖」。○注「南面」至「行也」。○釋曰：言「南面」者，謂賔主各於堂東西，南面立相待。言「揖行」者，謂各於堂上北面相見而揖，揖訖，行向楅也。

及楅揖，拾取矢如三耦。（及楅，當楅東西也。主人西面，賔東面，相揖拾取矢。不北面揖，由便也。）

[疏]「及楅」至「三耦」。○注「及楅」至「便也」。○釋曰：云「及楅，當楅東西也」者，賔主出堂東西相見，揖訖，東西行至楅所也。云「不北面揖，由便也」者，決三耦及衆賔皆於楅南北面揖，及楅揖。此則無楅，南北面揖，賔主各由東西便故也。

卒，北面搢三挾一个。（亦於三耦爲之位。）

[疏]「卒北」至「一个」。○注「亦於三耦爲之位」。○釋曰：經云「搢三挾一个」，與上三耦取矢訖，搢三挾一个同，又同處，故云「亦於三耦爲之位」也。

揖退。（皆巳揖左還，各由其塗反位。）

[疏]「揖退」。○注「皆巳」至「反位」。○釋曰：云「皆巳揖左還，各由其塗反位」者，謂賔主北面揖退之時，賔主皆左還，相背各向堂塗，反堂東西之位。知左還者，約上三耦也。

賔堂西，主人堂東，皆釋弓矢，襲，及階揖，升堂揖，就席。（將袒先言主人，將襲先言賔，尊賔也。）

[疏]「賔堂」至「就席」。○注「將袒」至「賔也」。○釋曰：袒是盡敬之事，襲是脩容之禮，故上經將袒先言主人，此經襲則先言賔，是尊賔故也。

大夫袒、決、遂，執弓，就其耦。（降袒、決、遂於堂西，就其耦於射位，與之拾取矢。）

[疏]「大夫」至「其耦」。○注「降袒」至「取矢」。○釋曰：知「於堂西」者，上文賔主人大夫降，賔堂西袒、決、遂，又上文大夫射時，堂西袒、決、遂，故知也。

揖皆進，如三耦。耦東面，大夫西面。大夫進，坐，說矢束。（說矢束者，下耦，以將拾取。）

[疏]「揖皆」至「矢束」。○注「說矢」至「拾取」。○釋曰：「大夫西面」者，爲下射故也。

興，反位。而后耦揖進坐，兼取乘矢，順羽而興，反位，揖。（兼取乘矢者，尊大夫，不敢與之拾也。相下相尊，君子之所以相接也。）

[疏]「興反」至「位揖」。○注「兼取」至「接也」。○釋曰：此大夫與耦取矢、踣弓、覆手、仰手，一如上三耦法，其揖退之儀亦如上，左還而西也。

大夫進坐，亦兼取乘矢，如其耦。北面，搢三挾一个。（亦於三耦爲之位。）揖退。耦反位，大夫遂適序西，釋弓矢，襲，升即席。（大夫不序於下，尊也。）衆賔繼拾取矢，皆如三耦，以反位。司射猶挾一个以進，作上射如初。一耦揖升如初。（進，前也。曏言還當上耦西面，是言進，終始互相明也。今文或言作升射。）

[疏]「司射」至「如初」。○注「進前」至「升射」。○釋曰：自此盡「退中與筭而俟」，論第三番用樂射之事。云「曏言還當上耦西面，是言進，終始互相明也」者，上番將射時，云司射還當上耦西面，作上耦射，不言進，明還當上耦時者進，近上耦乃作之，此直進作射，不言還當上耦，明進時亦還當上耦而作之，故言終始互相明也。

司馬升，命去侯，獲者許諾。司馬降，釋弓反位。司射與司馬交于階前，去扑，襲，升，請以樂樂于賔。賔許諾。司射降，搢扑，東面命樂正，曰：「請以樂樂于賔，賔許。」（東西，於西階之前也。不就樂正命之者，傳尊者之命於賤者，遙號令之可也。樂正亦許諾，猶北面不還，以賔在堂。）

[疏]「司馬」至「賔許」。○注「東面」至「在堂」。○釋曰：知在「西階之前，不就樂正命之」者，以經云「司射降，搢扑」，即言東面命樂正，無行進之事，故知西階之前遙命之也。云「樂正亦許諾」，知者，案《大射》云：「司射東面命樂正曰：命用樂。樂正曰：諾。」是樂正許諾之事。此不言者，文不具，故言之。云「猶北面不還，以賔在堂」者，此亦無文，樂正位東階東南，北面；大師位東北，西面；賔在堂，南面；樂正猶北面，不還西面，是以下文特云「東面命大師」，明此時不西面受命矣。《大射》鄭注彼云：「樂正西面受命，左還，東面命大師。」與此禮異者，雖無正文，鄭以義言，在阼故也。

司射遂適階閒，堂下北面命曰：「不鼓不釋。」（不與鼓節相應，不釋筭也。鄉射之鼓五節，歌五終，所以將八矢，一節之閒當拾發，四節四拾，其一節先以聽也。）

[疏]「司射」至「不釋」。○注「不與」至「聽也」。○釋曰：云「鄉射之鼓五節」者，以卿、大夫、士用五節，是以《射人》云：王以《騶虞》九節，諸侯以《狸首》七節，卿大夫以《采蘋》五節，士以《采蘩》五節。是卿大夫士同五節。云「歌五終，所以將八矢」者，下記云：「歌《騶虞》若《采蘋》。」皆五終是也。云「一節之閒當拾發，四節四拾，其一節先以聽也」者，尊卑樂節雖多少不同，四節以盡乘矢則同，其餘外皆以聽，以知樂終始長短也。王九節者，五節先以聽；諸侯七節者，三節先以聽；卿、大夫、士五節者，一節先以聽；皆四節拾將乘矢。但尊者先以聽則多，卑者先以聽則少，優至尊，先知審政也。此節亦取侯道之數，故鄭注《射人》云：九節、七節、五節者，奏樂以爲射節之差，言節者，容侯道之數也。凡射皆與臣下共爲，若與尊者同耦，自然與尊者同節。若不與尊者同耦，則各自用其節，樂當與《射義》同。

上射揖。司射退反位。樂正東面命大師，曰：「奏《騶虞》，閒若一。」（東面者，進還鄉大師也。《騶虞》，《國風。召南》之詩篇也。《射義》曰：「《騶虞》者，樂官備也。」其詩有「一發五豝、五《豵》，于嗟騶虞」之言，樂得賢者衆多，歎思至仁之人以充其官，此天子之射節也。而用之者，方有樂賢之志，取其宜也。其他賔客、鄉大夫則歌《采蘋》。「閒若一」者，重節。）

[疏]「上射」至「若一」。○注「東面」至「重節」。○釋曰：云「東面者，進還鄉大師也」者，以其大師西面，樂正北面，明知進身鄉大師乃命之。云「此天子之射節也」者，《周禮。射人》而知。云「取其宜也」者，《騶虞》喻得賢者多，此《鄉射》亦樂賢，故云取其宜也。云「其他賔客、鄉大夫則歌《采蘋》」者，《采蘋》是鄉大夫樂節，其他謂賔射與燕射，若州長他賔客自奏《采蘩》。

若然，此篇有鄉大夫、州長射法，則同用《騶虞》，以其同有樂賢之志也。云「閒若一者，重節」者，閒若一謂五節之閒，長短希數皆如一，則是重樂節也。

大師不興，許諾。樂正退反位。乃奏《騶虞》以射。三耦卒射，賔、主人、大夫、衆賔繼射，釋獲如初。卒射，降。（皆應鼓與歌之節，乃釋筭。降者，衆賔。）

[疏]「大師」至「射降」。○注「皆應」至「衆賔」。○釋曰：云「樂正退反位」者，反工南北面位也。云「降者，衆賔」者，次番射時，賔與主人、大夫卒射皆升堂，此降者衆賔也。

釋獲者執餘獲，升告左右卒射，如初。（卒，巳也。今文曰告于賔。）司馬升，命取矢，獲者許諾。司馬降，釋弓反位。弟子委矢，司馬乘之，皆如初。司射釋弓視筭，如初。（筭，獲筭也。今文曰視數也。）釋獲者以賢獲與鈞告，如初。降復位。司射命設豐，設豐、實觶如初。遂命勝者執張弓，不勝者執弛弓，升飲如初。司射猶袒、決、遂，左執弓，右執一个，兼諸弦，面鏃，適堂西，以命拾取矢，如初。（側持弦矢曰執。面猶尚也。並矢於弦，尚其鏃，將止，變於射也。）

[疏]「釋獲」至「如初」。○注「側持」至「射也」。○釋曰：言猶袒者，亦是有故之辭，以其常袒，恐不袒，故言猶以連之也。云「側持弦矢曰執」者，對方持弦矢曰挾。並矢於弦尚其鏃將止變於射也者，亦是對將射挾矢而言。

司射反位。三耦及賔、主人、大夫、衆賔皆袒、決、遂，拾取矢，如初。矢不挾，兼諸弦弣以退，不反位，遂授有司于堂西。（不挾，亦謂執之如司射也。不以反射位授有司者，射禮畢。）

[疏]「司射」至「堂西」。○注「不挾」至「禮畢」。○釋曰：云「不挾，亦謂執之如司射也」者，執之如司射兼諸弦弣，則與司射異。以其司射直執一个，無三矢兼於弣，三耦以下則執一个，並於弦，又以三矢並於弣，所以異也。

辯拾取矢，揖，皆升就席。（謂賔大夫及衆賔也。相俟堂西，進立于西階之前。主人以賔揖升，大夫及衆賔從升，立時少退于大夫。三耦及弟子自若留下。）

[疏]「辯拾」至「就席」。○注「謂賔」至「留下」。○釋曰：知相俟於堂西者，以經言辯拾取矢訖，乃言「揖，皆升就席」，則知先取矢者皆相待堂西，其主人則在堂東，遍取矢訖，乃揖而升堂就席也。云「主人以賔揖升，大夫及衆賔從升，立時少退于大夫。三耦及弟子自若留下」者，衆賔則三賔也，皆依上文獻後升，及留在下之法。

司射乃適堂西，釋弓，去扑，說決、拾、襲，反位。

[疏]「司射」至「反位」。○釋曰：司射之扑在階西，今來去扑於堂西之等，以其不復射故也。

司馬命弟子說侯之左下綱而釋之，（說，解也。釋之不復射，奄束之。）

[疏]「司馬」至「釋之」。○注「說解」至「束之」。○釋曰：上初張侯時，云「乃張侯，下綱不及地武，不繫左下綱，中掩束之」，鄭云：「事未至也。」

又至將射時，「司馬命張侯，弟子說束，遂繫左下綱」。鄭注云：「事至。」今言司馬命弟子說侯之左下綱而釋之，直言「說侯之左下綱而釋之」，明未全去，備復射，故鄭下注云：「諸所退皆俟於堂西，備復射也。」故知此釋之爲三番射畢，不復射。若有射，則行燕射，旅酬以後乃爲之，故於此時中掩左下綱，如初張時也。

命獲者以旌退，命弟子退楅。司射命釋獲者退中與筭而俟。（諸所退皆俟堂西，備復射也。旌言「以」者，旌恒執也。獲者，釋獲者，亦退其薦俎。）

[疏]「命獲」至「而俟」。○注「諸所」至「薦俎」。○釋曰：「獲者，釋獲者，亦退薦俎」者，上獻時皆有薦俎，辟之於右，今獲者以旌退，釋獲者退中，故知亦退薦俎也。

司馬反爲司正，退復觶南而立。（當監旅酬。）

[疏]「司馬」至「而立」。○注「當監旅酬」。○釋曰：自此盡「司正降復位」，論射訖行旅酬之事。故司馬反爲司正，鄭云「當監旅酬」也。

樂正命弟子贊工即位。弟子相工，如其降也，升自西階，反坐。（贊工遷樂也。降時如初入。樂正反自西階東，北面。）

[疏]「樂正」至「反坐」。○注「贊工」至「北面」。○釋曰：前爲將射，遷工于東方西面，樂正北面。今將旅酬作樂，故遷升於堂上也。云「降時如初入」者，以經直云「如其降也」，降時威儀不見，故取上文降時如初入。初入則上「工四人」巳下是也。云「樂正反自西階東，北面」者，上初升於西階之東，樂正立于其西，合樂訖，工告樂正曰：「正歌備。」樂正告于賔，乃降立于西階東，北面。又將射時，樂正命弟子贊工遷樂于下，弟子相工如初入，降自西階東，北面，近其事。知不升者，以正樂畢，上無告請於賔之事，宜與正歌備巳後同也。

賔北面坐，取俎西之觶，興，阼階上北面酬主人。主人降席，立于賔東。賔坐奠觶，拜，執觶興，主人答拜。賔不祭，卒觶，不拜，不洗，實之，進東南面。（所不者，酬而禮殺也。賔立飲。）

[疏]「賔北」至「南面」。○注「所不」至「立飲」。○釋曰：「賔北面坐，取俎西之觶」者，謂上一人舉觶于賔，賔奠于薦西者也。云「賔立飲」者，《鄉飲酒》當此賔酬主人時云賔「不祭，立飲」是也。

主人阼階上北面拜，賔少退。（少退，少逡遁也。）

主人進受觶，賔主人之西，北面拜送。（旅酬而同階，禮殺也。）

[疏]注「旅酬」至「殺也」。○釋曰：對獻酬之時，賔主各於其階，故云「同階，禮殺也」。

賔揖，就席。主人以觶適西階上酬大夫。大夫降席，立于主人之西，如賔酬主人之禮。（其旣實觶，進西南面，立鄉所酬。）

[疏]「賔揖」至「之禮」。○注「其旣」至「所酬」。○釋曰：云「主人以觶適西階上酬大夫」者，旅酬恒執此觶以相酬，故言「以」。知義然者，上文「命獲者以旌退」，鄭注云「旌言以者，旌恒執也」是也。云「其旣實觶，進西南面，立曏所酬」，知者，以上賔酬主人，阼階上實觶進南面，則知此主人酬大夫西階上，實觶而亦進西面可知也。

主人揖，就席。若無大夫，則長受酬，亦如之。（長，謂以長幼之次酬衆賔。）

[疏]「主人」至「如之」。○釋曰：云「若無大夫」者，鄉人爲公卿大夫來觀禮者爲遵，或有或無，不定，故云若。有大夫先酬之，無大夫則酬長，以《鄉射》無介，直有三賔，以長幼之次受酬。此言酬衆賔，則三賔也。

司正升自西階，相旅，作受酬者曰：「某酬某子。」（某者，字也。某子者，氏也。稱酬者之字，受酬者曰某子。旅酬下爲上，尊之也。《春秋傳》曰「字不若子」，此言某酬某子者，《射禮》畧於《飲酒》，《飲酒》言某子受酬，以飲酒爲主。）

[疏]「司正」至「某子」。○注「某者」至「爲主」。○釋曰：云「旅酬下爲上，尊之也」者，以旅酬者少長以齒，逮下之道，前人雖卑，其司正命之飲酒，呼之稱謂尊於酬者，故受酬者爲某子，酬他爲某也。云「《春秋傳》曰」者，案莊十年秋九月經書：「荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸。」《公羊傳》曰：「荊者何？州名也。州不若國，國不若氏，氏不若人，人不若名，名不若字，字不若子。」

何休云：「爵最尊也。」鄭引之者，證旅酬下爲上之義。酬者稱字，受酬者稱子，子是尊稱。云「此言某酬某子者，《射禮》畧於《飲酒》，《飲酒》言某子受酬，以飲酒爲主」者，此《鄉射》主於射，畧於《飲酒》，故稱酬他者字，又稱受酬飲酒者爲子，是字不若子。《飲酒》言「某子受酬」，直以飲酒爲主故也。

受酬者降席。司正退立于西序端，東面。（退立，俟後酬者也。始升相，立階西北面。）

[疏]「受酬」至「東面」。○注「退立」至「北面」。○釋曰：云「始升相，立階西北面」者，《鄉飲酒》注亦然。知者，以司正升自西階，與西階之酬者立，故知始時在西階西北面也。

衆受酬者拜，興、飲，皆如賔酬主人之禮。辯，遂酬在下者，皆升，受酬于西階上。（在下，謂賔黨也。《鄉飲酒》記曰：「主人之贊者，西面北上，不與，無筭爵然後與。」此異於賔。）

[疏]「衆受」至「階上」。○注「在下」至「於賔」。○釋曰：引《鄉飲酒》記者，欲見賔黨在西，主黨在東，主黨不與酬之義。

卒受者以觶降，奠于篚。