【《免冑圖》局部：郭子儀到了涇陽，敵騎大軍已經圍合。李公麟的黑白線條表現了軍隊急飆的速度和震天價響的聲勢。（圖：台灣 國立故宮博物院提供）】
宋代白描大師李公麟《免冑圖》是以水墨鉤勒線條的白描法來表現，在龐大的軍旅兵馬陣仗中，展現文人畫清逸高遠的韻味，這樣奇妙的作品非常特出而難得。清乾隆皇帝題讚李公麟《免冑圖》妙蹟第一！我們一起來欣賞絕妙的《免冑圖》。
【李公麟《免冑圖》（台灣 國立故宮博物院提供）】
《免冑圖》的歷史背景
唐代宗永泰元年（公元765年），叛將懷恩編造中國君主崩動盪無主、郭子儀死了的謊言鼓動吐蕃、回紇、常項、羌、渾、奴剌等三十萬聯軍，掠奪涇陽、邠陽，蹂躪鳳翔，入侵醴泉、奉天，大震京師。代宗急令大將屯守，急召郭子儀守涇陽，不過各地危急之下，兵士僅得以分派一萬人。到了涇陽，敵騎大軍已經合圍過來。
郭子儀親自率領鎧騎二千出入陣中，派使勸諭回紇放下「棄舊好，助叛臣」的愚昧舉動。回紇大軍看到一人僅領二千鎧騎入陣，大酋聽說是郭令公（*尊稱尚書令）健在，非常驚訝，要求一見本尊。郭子儀僅帶領數十騎出陣，並且免冑見回紇大酋，「示以至誠」。當傳呼「令公來！」回紇軍士張陣嚴待，回紇大酋見到除去一身冑甲的郭公真的出現眼前，感佩其赤誠與威儀，立即捨兵下馬跪拜：「果吾父也」，發誓和好如初。這是《免冑圖》的背景，以及畫中表現的龐大陣仗與情節。畫中以極細致的墨線勾出回紇首領下馬向郭子儀禮拜的情景。一身布衣的郭子儀，神態寬舒平和，然其大無畏的精神，傲然偉岸的表情，油然展現在觀眾的面前。
【《免冑圖》局部：左前是回紇大酋下馬跪拜。回紇人馬呈現欽服的姿態和神色。（圖：台灣 國立故宮博物院提供）】
【《免冑圖》局部：右前是免冑的郭子儀接受回紇大酋投誠，寬舒祥和的氣氛。左後方是唐軍，英氣煥發，截然不同於回紇人、馬。（圖：台灣 國立故宮博物院提供）】
下方畫面這部分是回紇軍的六匹馬，可以看到裝飾得極為精緻巧麗。雖然《免冑圖》的畫面沒有渲染只是線描，卻能展現凸透的立體感。當需要暗色來烘托時，畫家運用更加緊密的點、線、面去構成，既畫出圖樣美麗雅緻的戰袍、頭飾、盔甲，精緻的韁繩、馬鞍、兵器、旗幟等等，又造出深色的調子，烘托出物象各部分的結構和造型。畫家運用深色調子與淡雅細線形成對比，展現既繁複又清朗的畫面。而且，畫面中也把馬兒不安的表情，以及羞愧的眼神，都栩栩如生地表現出來，非常具有擬人法的戲劇效果，好像代替回紇大酋傳達其心情。
【《免冑圖》局部：回紇軍的馬兒眼神帶著羞愧，好像代替回紇大酋傳達了心情。（圖：台灣 國立故宮博物院提供）】
李公麟的白描畫風雖說裝飾性很強，但在始終如一的純淨線條中，我們感受到畫中畫家之筆的勁煉之美，同時也透露出文人畫的簡約、儒雅之風。詩人畫家李公麟擷取了前輩畫家的精絕之處，在自己的融會精鍊下，有了出塵的創新，展開白描畫的新世界。
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