精
在《素問·金匱真言論》：「夫精者，身之本也」意思是「精」是人體維持生命活動的基本物質，是生命的基礎，精足則生命力強，能適應外在環境的變化而不易生病。
人體之精有廣義、狹義之分，廣義之精包括氣、血、津液等人體一切精微物質；狹義之精專指生殖之精。
中醫的「精」的涵義
1.生殖之精
如《素問》：「精者，生之本也」；《靈樞》：「生之來，謂之精。」
「生殖之精」是稟受於父母的精氣，與生俱來的，如人的精子和卵子，為生育繁殖，構成人體的根本物質，是與生俱來的。
2.臟腑之精
「臟腑之精」，也稱為「水穀之精」。臟腑之精來源於攝入的飲食物質，通過脾胃的運化及臟腑的生理活動，化為精微，並轉輸到五臟六腑，故稱為五臟六腑之精。
《素問．經脈別論篇》：「飲入於胃，游溢精氣上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。合於四時，五臟陰陽，揆度以為常也。」
眼睛反映臟腑精氣盛衰
《靈樞‧大惑論》：「五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。」
《太平聖惠方·眼論》：「眼有五輪，風輪、血輪、氣輪、水輪、肉輪，五輪應於五臟……眼通五臟，氣貫五輪。」
眼睛是靈魂之窗，是人類最重要的感官，環境裡的資訊，大都靠眼睛收集給大腦的，所以從眼睛即可看出身體的健康和情緒。
腎藏精，主骨生髓，腦髓連與目系，腎之精氣充養瞳子，所以眼睛可以反映出人體各個臟腑的精氣的盛衰。
精的生理功用
1.繁衍生殖
《素問·上古天真論》：「女子二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。丈夫二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。」
天癸乃精氣也，生殖之精是繁衍後代的物質基礎，它來自於父母，是生命的原始物質，我們稱這種精為「天癸」，男女都有天癸。天癸貯存在腎中，並隨著不同的時間而有不同的變化，所以每個人的生殖能力有所不同，這種變化就是腎精的充足與不足有關係，是隨著時間而有所變化，所以人不是一生都具有生殖能力的。例如女子的腎中精氣充足到一定程度時，產生具有促進人體生殖器官成熟，促進月經的產生，中醫稱天癸至。女子二七，就是女子十四歲時月事到來；丈夫二八，是男子十六歲，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，就有生殖能力。
2.生長發育
《靈樞•營氣》黃帝曰：「營氣之道，內穀為寶。穀入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外，精專者行於經遂，常營無已，終而復始，是謂天地之紀。」
「營氣」是與血共同運行於脈中之氣，由脾胃運化的水穀精氣所化生。其主要功能有生化血液、營養周身的作用，為全身的生理活動提供營養。人的生長發育也仰賴腎精的滋養，隨著時間的變化，腎精從逐漸充足，慢慢的由盛轉衰， 所以人類會出現生長、茁壯、老死的生命變化。
3.生髓化血
《靈樞․經脈》：「人始生，先成精，精成而後腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長，穀入於胃，脈道通，血氣乃行。」
腎藏精，精生髓，「精」主要是貯藏在腎中，又稱為「腎精」。精生髓，這裏的「髓」是腦髓、脊髓、骨髓等，腦髓如果充盈，就能夠有智慧，耳聰目明，人也會有活力與幹勁；骨髓又能化生血液，這與現在醫學說骨髓能造血，說法相同。缺乏腎精的人容易貧血，所以老年人容易臉色蒼白，也是腎精不足的關係。臨床上洗腎的患者常缺血，是因為缺乏腎精的關係。
4.濡潤臟腑
《靈樞•五味篇》伯高曰：穀始入於胃，其精微者，先出於胃之兩焦，以溉五藏，別出兩行，營衛之道。其大氣之搏而不行者，積於胸中，命曰氣海，出於肺，循咽喉，故呼則出，吸則入。
《素問‧六節臟象論》：腎者主蟄，封藏之本，精之處也；其華在髮，其充在骨，為陰中之少陰。通於冬氣。
食物經脾胃消化吸收，轉化為水穀精微，不斷的輸送到五臟六腑與全身各組織器官之中，起著滋養作用，維持人體的正常生理活動。剩餘部分就貯藏於腎，儲以備用，當下次身體缺乏時就可釋出使用。「封藏之本」的「封藏」有閉藏、貯藏之義。
5.抗邪的作用
《素問·通評虛實論》：邪氣盛則實，精氣奪則虛。
邪氣是指致病因素，當病邪入侵人體時，人體內的正氣必與病邪抗爭，當人體正氣旺時，與邪氣抗爭劇烈，則表現出實證；如果正氣不足，臟腑功能減弱，就多表現為虛證。
《素問·金匱真言論》說：「故藏於精者，春不病溫。」
精足則正氣旺盛，抗病力強，不易受病邪侵襲。
6.精能化神
《素問·上古天真論》：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」
《靈樞․本神》：「故生之來謂之精，兩精相摶謂之神。」
《內經》：「得神者昌，失神者亡。」
《難經》三十六難曰：藏各有一耳，腎獨有兩者，何也？
然：腎兩者，非皆腎也。其左者為腎，右者為命門。命門者，諸神精之所舍，原氣之所繫也。故男子以藏精，女子以繫胞，故知腎有一也。
難經說的腎，左者為腎，右者為命門，此命門非內經所說的命門穴，命門的生理功能是諸神精之所舍，原氣之所繫也，故男子以藏精，女子以繫胞。
［按語］生殖之精是稟受於父母的精氣，與生俱來的，與水穀之精，兩精結合，稱之為「神」。神志的化生，必須靠精才能生成，一般常說「精神」就是腎精足與水穀之精充足，才會「得神」，這裡的「神」是指精神狀態、意識活動與語言氣息等方面。在李洪志先生的著作《轉法輪》裏說：「在我們思想界歷來就存在著物質是第一性的，還是精神是第一性的問題，老在議論、爭論這個問題。其實我告訴大家，物質和精神是一性的。在搞人體科學研究當中，現在科學家認為，人的大腦發出的思維就是物質。那麼它是物質存在的東西，它不就是人的精神中的東西嗎？它不就是一性的嗎？」
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