三教幾十億人爭奪的聖城，被神選中的城市，到底該歸誰？【文昭思緒飛揚256期】

放飛頭腦 思緒飛揚 朋友們好 今天我們來聊一個極富爭議的話題 就是三教聖城耶路撒冷 1967年6月5日 上午11點15分 在耶路撒冷的老城區內 約旦士兵們忙個不停 隨著一陣陣震耳欲聾的炮聲 約旦炮兵把6000多枚炮彈 射向了耶路撒冷城內的猶太人聚居區 炮彈落地開花 以色列的總理官邸 國會大樓等等建築都被命中 與此同時 以色列的另外三座城市 內塔尼亞、卡法-瑟金和卡法-薩巴 也遭到了約旦空軍的空襲 以色列的國防部長達揚 指揮耶路撒冷的地面部隊 進行了小規模的還擊 然後他命令空軍 趁約旦飛機返航加油的時候 空襲了約旦的空軍基地 將約旦軍機全數炸毀 解決掉敵人空軍的威脅之後 在耶路撒冷市區 以色列軍隊展開了反攻 以色列傘兵空降到約旦人控制的市區 他們分成三個小隊迅速推進 槍聲和爆炸聲充斥著耶路撒冷市區 士兵們在燃燒的坦克殘骸附近搏殺 而約旦國王侯賽因 此時正在奧古斯塔-維多利亞城堡 居高臨下 觀看戰局 當進攻開始的時候 他還氣定神閒 可是當看到自己的部隊節節敗退 國王心裡就慌了 他就跳上了他的專用吉普車 朝著約旦河谷的方向飛奔而去 在那裡 他碰到了從耶路撒冷北區 撤下來的約旦部隊 侯賽因國王想了一想 準備還是返回城堡吧 可惜約旦部隊大勢已去 城堡也不是久留之地了 國王只好灰頭土臉的撤回了約旦 兩天的激戰之後 以色列軍隊牢牢的控制了 整個耶路撒冷 達揚帶著拉賓和納爾基斯 兩位高級將領 登上了剛剛奪回的聖殿山 聖殿山是古猶太教的聖地 據說第一和第二聖殿都興建於此 三個人徑直走向聖殿山的西側 來到了那座著名的西牆之下 望著這道猶太第二聖殿留下來的殘垣 拉賓喜極而泣 覺得一切的奮鬥 一切的浴血奮戰都是那麼神聖 都是那麼值得啊 那為什麼達揚和拉賓 在這一刻表現的 和中二青年一樣的熱血呢 後面會談到 故事開頭的這段戰爭場面 是真實發生在1967年 第二次中東戰爭當中的一個場景 這次戰爭之後 以色列人控制了 聖城耶路撒冷的全部地區 拉賓給這場戰爭命名 叫做「六日戰爭」 因為這場戰爭只打了六天 但是它改變了整個中東局勢 也改變了歷史 戰爭的起因得從以色列建國說起 時間回到1918年 第一次世界大戰結束 整個世界的格局完全改變 在一戰之前 奧斯曼帝國牢牢控制著今天的 伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、約旦 以色列和巴勒斯坦這一帶 但是一戰結束以後 奧斯曼帝國土崩瓦解 前面講到的這些地方 就成了國際聯盟託管地 國際聯盟是一戰以後建立的國際組織 國聯又把這些地方 交給了英國和法國治理 英國管巴勒斯坦託管地 其中就包括了今天的以色列 巴勒斯坦和約旦 英國人來的比較乾脆 他直接把約旦劃成了一個國家 交給了自己得力的盟友 當地的哈希姆家族治理 這個哈希姆家族 也就是今天的約旦王室 英國人以為只管巴勒斯坦 和以色列這兩塊地方可以省點勁 沒想到勁沒省上 卻拿到了兩塊燙手的山芋 因為在這片土地上 有兩個主義正在成長壯大 凡是鬧什麼主義的地方都不太平 一個是猶太人的錫安主義 也叫猶太復國主義 另外一個呢則是泛阿拉伯主義 猶太復國主義 在十九世紀末強勢崛起 主張在古代以色列的土地上 建立起一個猶太人的國家 叫做錫安 作為全球猶太人的安全庇護所 錫安在《聖經》當中 最初是指大衛王所修建的大衛城 後來就指代耶路撒冷城 以及整個以色列國 而這個泛阿拉伯主義又是什麼呢 它是在二十世紀早期興起的 提倡把所有的阿拉伯國家 在伊斯蘭旗幟之下 統一成一個國家 或者統一在一個緊密的 政治和文化聯盟的意識型態之下 這兩種理念 雖然有各自的歷史和宗教因素 但其實都是屬於近代的民族主義理念 聽上去都是為了自己的民族發展 起正面作用 但從實際效果來看嘛 那就不那麼好了 因為你家的樹伸過了他家的牆頭 他家的孩子又摘了你家的果子 如果兩家人都錙銖必較 那肯定是雞飛狗跳沒個寧日啊 猶太復國主義者通過當時 世界上最有錢的猶太人家族 羅斯柴爾德家族的遊說 取得了大英帝國的支持 所以它得到了強勁的發展 羅斯柴爾德家族的創始人 叫梅耶·羅斯柴爾德 他是18世紀末的一位 極具生意頭腦的德國猶太人 他靠著做小本生意起家 在德國法蘭克福 開辦了銀行 之後梅耶的五個兒子 把他的生意頭腦進一步發揚光大 把銀行開到了歐洲各國 讓羅斯柴爾德家族 成了歐洲金融界的老大 之後家族還涉足礦產、能源 等等重要的領域 到20世紀初 羅斯柴爾德家族 已經成為了跺一跺腳 全世界都要抖三抖的權勢家族 也成了猶太復國主義的重要推手 20世紀初 在羅斯柴爾德家族的運作下 1917年 英國發布了《貝爾福宣言》 在猶太復國運動的歷史上 這個宣言是個里程碑事件 貝爾福伯爵曾任英國外交大臣和首相 在1917年的這份宣言裡 仍然是世界老大的大英帝國明確表示 支持猶太人移民巴勒斯坦託管地 在那裡建國 那麼對現在已經居住在 巴勒斯坦地區的其他族裔怎麼辦呢 這個宣言裡面只是簡單提到了 保障他們的公民和信仰權利 沒有說要保障其他的權利 所以以色列國在1948年建國之後 對於境內的非猶太公民 法律上不要求他們服兵役 如果自願也可以服役 但是不服兵役 其他政治權利就受到限制了 話說《貝爾福宣言》一出台 世界各地的猶太人備受鼓舞 很多在當下居住地混得不如意的 或者被當地歧視的猶太人 就大量移民巴勒斯坦 開創新天地 這樣到了1930年代 猶太人從當地的一個小族裔 一下子就變成了一個重要的存在 在耶布撒冷半數的人口都是猶太裔 人一多 主義一多 就少不了要發生摩擦糾紛了 1930年代 巴勒斯坦地區的阿拉伯人起事 反抗英國人 英國派出軍隊鎮壓 沒過多久 猶太復國主義組織當中 也生出了極端組織 這些極端民族主義人士 對英國政府也不滿意 搞出一系列恐怖活動 搞得英國人焦頭爛額 更何況世界的局勢 還在不斷的變化 沒多久 第二次世界大戰爆發 戰火燃遍歐洲 雖然英國是最終的戰勝國 但是也被戰爭耗得人窮財盡 國內百廢待興 英國雖然除了在二戰前期 被德國轟炸過之外 受到戰爭的直接破壞並不大 但是英國的消費品配給制 直到1956年才被最終取消 英國人自己早已自顧不暇 哪還有精力管中東那團亂麻呢 就撤吧 1947年11月 聯合國大會通過分制方案 把英屬巴勒斯坦託管地 分成了兩個國家 一個是猶太人國家 另外一個是阿拉伯人國家 猶太人聽到這個決定 高興的載歌載舞 我們漂泊了近兩千年 終於又有了自己的國家了 但問題是阿拉伯人就不那麼高興了 在猶太人漂泊的這上千年時間裡 這片土地它不是真空的呀 阿拉伯人當時 已經是當地人口的主流了 他們一聽可不幹了 我們在這裡居住了上千年 我們才是原住民哪 憑什麼猶太人來了 就橫眉愣眼的把我們的土地 劃一塊給他們呢 德國人迫害猶太人 他在德國的地方分出一塊 給猶太人建國呀 你們美國人同情猶太人 就在你們美國分出一塊地方 給猶太人建國呀 你幹嘛來分割我們的土地呢 你仔細想一想呢 這個說法也不是沒有道理 但是猶太人也很軸 說別的地方我們就不去 這裡是自古以來 神就許給我們的土地 凡事一扯自古以來 古到什麼時候 那就說不清楚了 於是本地阿拉伯人也組織起了民兵 和猶太組織針鋒相對 周邊的阿拉伯國家 埃及、敘利亞、約旦 黎巴嫩、伊拉克等等 也都很不滿意聯合國的決定 既然聯合國不給我們滿意的說法 那我們就自個兒討個說法 在埃及的領導下他們組成了聯軍 準備用拳頭解決問題 1948年5月14日下午4點 現代以色列之父 本-古里安宣布以色列建國 在接受完記者採訪之後 古里安就匆匆離開了慶典現場 因為他知道 他所宣布的以色列建國宣言 就是向阿拉伯鄰居下的戰書 他需要立刻調兵遣將 應付阿拉伯聯軍即將發動的入侵 在接下來的幾天時間裡 阿拉伯聯軍的大舉進攻 果然就開始了 這就是第一次中東戰爭的由來 阿拉伯也組成了八國聯軍 他們剛好也是八個 有16萬5千人之多 而以色列人倉促之中所組建起來的 只不過是一支2萬8千人的 準軍事部隊 是由民兵、原極端組織的武裝 還有少量職業軍官組成 敵強我弱 古里安當然非常緊張 前面講到的 後來的以色列國防部長達揚 拉賓將軍當時也都在軍中 當時年輕的他們 也都緊張得全身冒汗 戰爭開始階段 有著正規裝備 也訓練有素的 阿拉伯聯軍進展很順利 二戰名將 英國的蒙哥馬利元帥 很篤定的認為 雙方實力差距太大 以軍在兩週之內就會一敗塗地 以色列剛建國就是亡國 但是以色列的表現 遠遠超出了蒙帥的預言 以軍迅速組建了正規國防軍 又進行軍事訓練 同時快速募兵 居然頂住了阿拉伯聯軍的進攻 再加上聯合國很快出面斡旋 戰爭開始的8週以後 雙方實現了第一次停火 停火之後 阿拉伯兄弟們各打各的小算盤 戰爭都還沒結束呢 就當成勝券在握了 都想著怎麼從以色列身上 多撈點好處 就等著以色列 拿著割地賠款的條件來談和平 而以色列這邊可沒閒著 當然不是忙著想辦法 去和阿拉伯人談和平 而是利用遍布全球的猶太人網絡 在停火期內招募了很多 在二戰當中經驗豐富的老兵和軍官 儘管名義上聯合國對交戰雙方 都實施武器禁運 但是以色列還是通過地下渠道 從捷克斯洛伐克 購買到了大量的二戰遺留裝備 就在28天的短短停火期之內 以色列極大的改善了戰爭前8週 缺槍少彈的不利狀況 7月8號停火期結束的前一天 埃及人率先發動攻勢 想一舉拿下以色列 沒想到這回踢上鐵板了 以色列國防軍全線出擊 發動了長達10天的攻勢 阿拉伯聯軍被實力暴漲的以軍 一下子打得矇頭轉向 怎麼突然間就跟換了個人似的呢 他們迅速丟掉了先前佔領的地盤 7月18號 聯合國再度頒布了停火令 但是以色列又利用這段停火時間 增強了實力 然後又發動了第三波攻勢 而這一次進攻 就迫使當時阿拉伯世界的盟主 老大埃及扛不住了 被迫坐到了談判桌前 簽署了停火協議 而約旦國王 就是故事前面談到的 侯賽因國王他爺爺 那會兒還是他爺爺當政呢 在第一次中東戰爭期間 派出精銳的軍隊強攻耶路撒冷 把拉賓領導的以色列軍隊 趕出了聖城 而且還牢牢控制了約旦河西岸地區 然後約旦在取得軍事利益之後 也和以色列單方面停火 退出了戰爭 當時以軍的實力還不足以 把約旦軍隊趕出耶路撒冷 所以約旦在這一次戰爭當中 算得上是阿拉伯世界 唯一獲益的國家 其他阿拉伯國家 都沒有撈到任何好處 他們是喪師辱國 顏面掃地 但是整個阿拉伯世界 都記住了這個外來戶以色列 帶給自己的羞辱 他們在等待著復仇的時機 從1948年到1967年 這將近二十年時間裡面 阿拉伯世界和以色列雖然也有衝突 但規模不大 雙方也沒有什麼實際的損失 這二十年當中最有名的一次衝突 就是1956年的蘇伊士運河危機 也稱之為第二次中東戰爭 以色列在英法的鼓動之下進攻埃及 但是最終因為美國的仲裁 雙方都沒有太大的得失 1952年 埃及變天了 埃及自由軍官組織發動政變 推翻了法魯克王朝 少壯派軍官上台組建政府 1956年 總統納賽爾在一片歡呼中上台 他有一個很響亮的名號 叫做幾百年難遇的能人 能人一上台 就得到了阿拉伯世界的普遍認可 許多阿拉伯國家的領導人 甚至稱納賽爾為老闆 納賽爾頭上有幾重光環加持 果然自我感覺迅速膨脹 立刻在阿拉伯世界 推進泛阿拉伯主義 號召阿拉伯兄弟們團結起來 和歐美支持的 以色列猶太復國主義幹一仗 阿拉伯兄弟也真的挺起勁 高叫要報仇 把以色列給幹趴下 這就是1967年 「六日戰爭」前的背景 納賽爾在1967年5月底諮詢了軍方 再度信心爆棚 他認為報仇雪恨的時機就在眼下 這一下一定要把以色列給揍趴下 他拉上了阿拉伯兄弟 約旦和敘利亞加盟 約旦的侯賽因國王 信心滿滿的進行了大閱兵 埃及十萬重兵開進了西奈半島 敘利亞的重型裝甲部隊 也開到了邊境 約旦空軍也時不時 靠近以色列的空域示示威 以色列三面受敵 似乎戰爭一觸即發 這時的以色列總理 早已經不是當年的本-古里安了 而是艾西科爾 敵人大軍壓境 可是偏偏他又是一位書呆子氣的總理 他當時的策略是 一定要先窮盡一切外交努力之後 迫不得已才投入戰爭 身為總參謀長的拉賓 當時急得雙腳直跳 他和將軍們一再勸說艾西科爾 要打就得先發制人 但是艾西科爾就是不為所動 這時另外一個人坐不住了 他就是國防部長達揚 也是一員猛將 埃及的將軍們看以色列沒有動靜 於是就向納賽爾誇口 您放心 這次先發制人的 是我們阿拉伯聯軍哪 但是這個口還是誇得早了點 6月5日 達揚經過周密的部署之後 先發制人 一舉殲滅了埃及空軍 以色列取得了空中優勢 但埃及陸軍在西奈半島繼續頑強抵抗 雖然沒有空中支援 但是埃及陸軍還真的 暫時頂住了以軍的攻勢 結果是納賽爾和他的飯桶將軍們 自亂陣腳 命令陸軍撤出西奈半島 就在埃及軍隊撤出的途中 遭到了伏擊 損失慘重 約旦國王侯賽因 則是在這一場戰爭當中 丟掉了聖城耶路撒冷 也丟掉了約旦河西岸 埃及喪失了對加沙地帶的控制權 那個幾百年才能出一個的能人納賽爾 丟掉了總統職位 只好自己辭職下台了 三年後死於心臟病 侯賽因國王雖然不用辭職 但從此以後 長期處於「祥林嫂」的狀態 侯賽因國王一見人就嘟噥 我真傻 真的啊 怎麼丟掉了約旦河西岸 和耶路撒冷了呢 兩場中東戰爭 都以阿拉伯聯軍的慘敗收場 而以色列人則是喜氣洋洋 最後終於拿回了民族聖城耶路撒冷 就像我們故事開頭講的一樣 六日戰爭之後 達揚和拉賓登上了聖殿山 俯瞰耶路撒冷 兩個人都表現的像大學剛剛畢業的 年輕人一樣的感性 一個發出了「多麼神聖啊」的感嘆 另外一個人就只剩下哭了 喜極而泣 都說不出來話了 本來兩個人都是久經沙場的老將了 是泰山崩於前而色不改 有這個心理素質 怎麼這一刻表現的 如此之感性衝動呢 這兩個人的感情是有深厚來源的 所以我們還得倒回去 從耶路撒冷爭端的源頭說起 西方世界最流行的書 《聖經》當中說 猶太人是神選的子民 神為他們選中了迦南地 作為他們的家園 迦南地大概就是二十世紀的 巴勒斯坦地區 希伯來聖經當中的許多預言 都提到耶路撒冷是神所選擇的城市 公元前十世紀的大衛王時代 猶太人就在這裡興建了王國的首都 耶路撒冷在大衛王和所羅門王的時期 可能還是個小城市 猶太國其實也只是個小國 但是到公元前七世紀後半期 約西亞王在位的時期 古猶太國已經成為了區域強國 伴隨著周邊帝國的衰落 約西亞王就躍躍欲試 想把北邊亞述曾經控制的地方 也納入版圖 這就和當時仍然是地區大國的埃及 發生了衝突 埃及雖然衰退了吧 但是修理自我感覺膨脹的以色列國 這個能力還是有的 法老就進軍迦南 狠狠的修理了猶太國 約西亞王被殺 於是古以色列國剛冒頭 就被打下去了 公元前六世紀 以色列人被新巴比倫帝國所征服 所羅門王所修建的第一聖殿也被毀 從而結束了第一聖殿時代 猶太人被遷到了巴比倫 在那裡生活了近半個世紀 史稱「巴比倫之囚」 然後 新巴比倫又被波斯帝國的 阿契美尼德王朝滅掉 波斯人的宗教政策比較寬容 允許猶太人回到自己的故土 於是猶太人這又回來 在耶路撒冷修建了第二座聖殿 開始了歷史上的第二聖殿時代 之後整個環地中海地區 又經歷了希臘化的時代 猶太人先後處在埃及的托勒密王朝 和塞琉古帝國的統治之下 到公元前二世紀末 猶太人馬加比家族的後裔 創立了哈斯蒙尼王朝 公元一世紀 猶太人又到了大難臨頭的時候 當時這一地區的統治者是羅馬帝國 由於宗教和政治理念的衝突 公元66年 猶太人發起了反抗羅馬的大起義 結果招來了帝國的嚴厲鎮壓 公元70年 羅馬軍團攻陷耶路撒冷 6萬羅馬士兵整整圍攻 耶路撒冷城5個月的時間 最後攻破城門 狂怒的羅馬士兵 在城內揮起屠刀大肆屠殺 而且還毫不猶豫的毀掉了 猶太人心中的燈塔 第二聖殿 逃出生天的猶太人從此飄零四海 這回猶太人算是永久性的 喪失了家園 進入了2000餘年的大流散時代 直到1948年的以色列復國 其實中東 就是古代世界史的「四戰之地」 很多民族都有這個經歷 興盛過 後來又衰落 甚至亡國 古代亞述和巴比倫都是這樣 滅亡以後就沒有機會再復國 可是猶太人 他為什麼能夠在全世界 流散了兩千年之久 還能回來復國呢 這就要說到耶路撒冷的特殊意義了 它是猶太民族心中的燈塔 像磁場一樣吸引著 一代代猶太後裔的心 讓每一個猶太人心中的那個羅盤 都一直指向它 這裡不只是猶太人的聖城 也是伊斯蘭教和基督教的聖城 耶路撒冷被稱之為 在天上和地上的城市 The City on Heaven and Earth 同時在天上和地上 那是因為在猶太教當中 耶路撒冷是上帝在人間的居所 所以也算是天國城市 它在伊斯蘭教當中的地位也不低 耶路撒冷舊城的 聖殿山上的阿克薩清真寺 就是伊斯蘭教的第三大聖地 僅次於麥加的克爾白 和麥地那的清真寺 穆斯林認為 《古蘭經》當中所說的 先知穆罕默德的夜行神蹟 就發生在這裡 故事是這樣的 在回曆前1年7月17日的夜晚 也就是公元621年的7月27日的夜晚 真主命令天仙哲伯勒依來 帶著神獸布拉克來到麥加 迎接先知穆罕默德 穆罕默德就在哲伯勒依來的陪伴下 騎上布拉克 一瞬間就到了遠寺 也就是阿克薩清真寺 這就是「夜行」的神蹟 然後伊斯蘭教的一些聖訓當中說 先知穆罕默德 「夜行」到達阿克薩清真寺之後 就從聖殿山的「登霄石」 登上了七重天 當穆罕默德登上第六層天的時候 見到了穆撒 也就是猶太教的先知摩西 穆罕默德遨遊第七重天的時候 見到了天堂和火獄等等景觀 旅程的最後 他通過真主的光芒 先知領受到真主的指示說 今後所有的穆斯林 每天必須禮拜五十次 穆罕默德返回到第六重天的時候 重新遇見了穆撒 穆撒就提醒他禮拜五十次 遠遠超過了穆斯林的承受能力 那這一天就不要幹別的了 穆罕默德於是連續九次 求真主減少禮拜的次數 最後真主同意減到一日五拜 旅程最後在無極林結束 黎明時分 穆罕默德重返麥加 這就是伊斯蘭教「登霄節」的由來 所以對於穆斯林來說 耶路撒冷也是一個受到祝福的城市 是朝聖和祈禱的目的地 許多穆斯林都渴望參觀 阿克薩清真寺和大圓頂清真寺 認為這是一種美德 是接近真主的一種方式 同時基督教也把耶路撒冷作為聖城 耶穌的很多故事都發生在這裡 耶穌少年時代 曾經在耶路撒冷過逾越節 成年開始傳道之後 最後的晚餐 被彼拉多審判 以及他的受難、復活升天 等等大家熟悉的事件 都發生在這裡 耶路撒冷有幾個基督教朝聖的地方 比如聖墓教堂 據說就是耶穌受難和復活的地方 7世紀伊斯蘭教興起之後 穆斯林從拜占庭帝國的手中 奪取了耶路撒冷 聖城從此脫離了基督教世界 那麼收復聖地、拯救聖墓 就成了基督教世界的一項重要任務 從公元11世紀至13世紀 基督徒和穆斯林 在這裡鏖戰了將近三百年 反覆拉鋸 公元1099年 11世紀的最後一年 第一次十字軍東征 成功佔領了耶路撒冷 從而在地中海東岸 被稱之為「東黎凡特」的地區 建立起了一系列基督教的小國 但是80多年之後 風水輪流轉 穆斯林的領袖撒拉丁又奪回了聖城 公元1291年 十字軍在東地中海的 最後一個據點喪失 基督徒和穆斯林 圍繞著聖城的爭奪戰 才算告一段落 其實耶路撒冷 還有一個非常特殊的意義 就是《聖經》預言以色列建國之後 還有一件大事會發生 那就是末日審判即將到來 這麼一個三教都要極力爭奪的聖地 終於在1967年 又回到了猶太人的手中 那也就能夠理解 為什麼達揚和拉賓 這兩位久經沙場的硬漢 會喜極而泣了 猶太經典當中所說的迦南地 後來的巴勒斯坦 被稱之為流著奶和蜜之地 可是氣候變遷 你今天去看一看奶和蜜在哪呢 只是一片遍布沙礫的土地 可是在這片土地上 卻幾十代人拋灑了無數的生命 請問這是神所樂於見到的嗎 這麼一塊兵爭凶危之地 卻有著這麼一座聖城 這也是人類的諷刺 聖城它不應該是祥和美好的嗎 那請問這個聖城到底應該歸誰 到底是對人重要呢 還是對神重要呢 那麼好 今天的故事分享到這 謝謝大家 如果您覺得咱們今天這集節目 或者咱們這個頻道有意思的話 就請訂個閱 關個注 下回更新不迷路 散會 最後剪輯師小謝拍了個案 哎呀 我也不懂就問啊 越是聖地就越不能分享 那他還怎麼聖呢