躺平青年竟成了毛粉？From Lying Flat to Loving Mao: What's Going On? #939 @mynotebook

今天大陸最有趣的一句話就是 你可以崇拜毛澤東 但是你不能真的學毛澤東 毛澤東思想不是中共自己寫進政治正統裏的嗎？ 所以大陸今天出現了一個非常荒謬的現象 有些批評現實的年輕人 最安全的盾牌居然是毛澤東 你不能直接批評現在的領導人 那我就引用毛澤東批評官僚 你不准我批評資本與權力結合 那我就拿你們自己的革命理論出來問你 教員不是說要反對官僚主義嗎？ 工人階級不是國家的主人嗎？ 不是說人民萬歲嗎？ 不是說爲人民服務嗎？ 突然之間問題就變得非常尷尬 這其實就是一種借古諷今 常常有人問阿牛哥背景的那幅地圖 這個地圖不只是阿牛哥夢想中的中華民國疆域全圖 但是14萬萬中華兒女心目中的中華民國應該要有的樣子啊 我們以光復中華民國爲目標 用國民革命的三民主義 去進行光復民國再造共和的使命 我們有推出了地圖海報 地圖掛布 地圖抱枕 中華民國國旗鑰匙圈的商品組合 小孩子才做選擇 我全都要 一起帶走只要1911 而且現在兩個平臺上 只要滿699就可以免運嘍 海外的朋友也不用擔心 我們很快就會推出海外購買方案 還不快手刀買起來 Hello 大家好，我是阿牛哥 最近有朋友跟阿牛哥說 現在大陸的年輕人之間出現了一個非常有趣 甚至可以說是有一點詭異的現象 那就是毛澤東好像又紅回來了 很多年輕人開始重新讀毛澤東選集 B站、小紅書、抖音上面 也常常會看到有人引用矛盾論、實踐論、論持久戰 更有趣的是現在很多年輕人甚至不直接稱呼毛澤東爲毛主席 也不太直接叫他的名字而是叫教員 這就讓阿牛哥非常好奇了 現在都已經21世紀了今天大陸的年輕人 是在手機、外送、網絡遊戲 短影音、人工智能的環境里長大的 他們真的會嚮往五六十年前那個物質極度缺乏、政治運動不斷 甚至連一句話講錯都可能改變一個人命運的年代嗎? 難道文化大革命、大躍進、 人民公社突然之間全部都不算數了嗎? 還是這些年輕人真的突然重新相信了毛澤東? 如果我們說他們就是被中共洗腦了,這個答案不能說完全錯 但其實太簡單了 反過來說如果有人看到青年讀毛選就宣佈中國年輕人重新覺醒 革命理想正在復興 恐怕也完全看錯了方向 因為今天大陸網路上的教員樂 不是單一的政治思想 有些人喜歡的是毛澤東強國戰爭外交的形象 有些人把毛選當成是職場的成功學 有些人是在批評資本家 還有一群人更有趣 他們表面上是在歌頌毛澤東 實際上罵的卻可能根本不是60年前的人 所以今天阿牛哥想講的不只是為什麼 大陸年輕人又開始崇拜毛澤東了 而是當一整個世代對現實感到不滿 卻又沒有辦法正常討論政治、改變政治的時候 他們最後為什麼只能回到歷史，向一個已經死了 50年的教員借一支麥克風呢? 我們先來講教員是哪裡來的 1970年毛澤東跟美國記者斯諾的談話 當時是文化大革命期間 毛澤東身上有一大堆非常誇張的稱號 什麼偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手 四個偉大 但是後來整理出來的談話內容裡 毛澤東自己反而表示這些稱號搞得太過分了 他說自己歷來是當教員的 所以教員這個稱呼可以保留 幾十年過去了，這個稱呼現在又被大陸年輕人接了回來 可是大家有沒有發現 主席跟教員聽起來的感覺完全不一樣 毛主席是一個國家領袖 是一個政治權威 是掛在天安門城樓上的人，離你很遠 但是教員呢，聽起來就像是一個坐在你旁邊的人 你好像碰到人生問題的時候，他會跟你說 年輕人不要慌 先分析主要矛盾，先做調查研究 事情不能硬碰硬，要懂得打持久戰 整個人物形象瞬間改變了 一個20世紀的革命領袖 透過網路文化的重新包裝就變成了 21世紀年輕人的人生導師 你被主管罵了，談矛盾論 你考公考不上，看論持久戰 你創業失敗，星星之火可以燎原 一本原本討論革命、戰爭、階級鬥爭的書 最後居然變成大陸年輕人的職場求生指南 但不要小看這種變化 政治人物重新流行，很多時候不是從嚴肅的理論開始 而是從迷因、符號、短音跟稱呼開始 教員這兩個字就是一次非常成功的重新包裝 那有人可能會問 阿牛哥啊！這是不是隻是少數人在網絡上玩梗而已？ 確實啊！這裏面有大量玩梗 你去看B站很多抗美援朝、長征、毛澤東外交的影片 只要背景音樂一下 彈幕馬上就是全體起立，教員人民萬歲 那種感覺跟追歷史人物偶像劇很像 但如果說全部只是迷因，這也不太對 毛澤東選集確實重新進入了一些年輕人的閱讀範圍 清華大學圖書館公佈的年度紙本借閱資料裏 毛澤東選集在2022年、2025年都曾經排名非常前面 不過我們一定要小心喔 一本書借閱第一不代表整間清華大學全部變毛派 就像很多臺灣人家裏都會有孫子兵法一樣 這也不代表大家準備出兵打仗吧 所以我認爲現在網絡上叫教員的人大概可以分成四種 第一種是民族主義型 他們喜歡的是毛澤東打贏內戰建立中共政權 抗美援朝跟美國蘇聯周旋的故事 毛澤東對他們來說是中國人從此站起來的象徵 第二種是成功學型 這群人根本不太在乎共產主義 他們把階級鬥爭拿掉 只留下主要矛盾、調查研究、集中優勢兵力、持久戰 再全部套用到考試、創業、職場 老實說這跟讀孫子兵法差不多 第三種是左翼批判型 這群人關心的是貧富差距、資本壟斷、勞工權益、階級固化 於是重新撿回工人階級剝削資本這些語言 第四種纔是最有政治意味的一群 叫做借毛披金 他們嘴巴裡講的是60年前 可是眼睛看的是2026年的中國 但為什麼偏偏是現在呢? 我覺得第一個原因是大陸過去幾 十年那套個人奮鬥故事開始失靈了 以前改革開放高速成長的時候 中國社會有一套很簡單的故事 你現在窮沒關係 努力讀書考一間好大學去北上廣深找工作 努力加班存錢買房只要肯吃苦 明天一定會比今天更好 這套故事之所以有力量是因為在經濟高速成長的時候 它在很多人身上真的發生過 農村家庭的小孩有機會透過讀書進城 普通家庭的人也可能靠創業、房地產、網絡產業改變階級 所以大家願意忍 因爲今天吃苦是爲了明天 可是現在很多年輕人突然發現 我們明明已經很努力了 爲什麼明天好像不一定會比較好？ 大學畢業的人越來越多 學歷開始貶值 青年就業壓力很大 房價相對所得依然沉重 上班時間很長，薪水成長卻追不上生活成本 今年7月大陸16-24歲排除在校生的青年失業率 甚至來到17.9% 當然啦這不代表17.9%的青年全部都過得非常悲慘 但至少說明了這不是少數幾個年輕人他們不夠努力而已 而這個時候毛選提供了一套完全不同的解釋方式 以前你會想我找不到好工作是我能力不夠 現在你開始問是不是產業結構有問題啊？ 以前你會想我薪水低是我不夠努力 現在你會開始問勞資之間的權利是不是根本不對等啊？ 這就是政治語言的力量 它把原本屬於個人的失敗重新放回社會結構裏理解 所以很多年輕人讀毛澤東 不一定是真的相信文化大革命很好 而是他第一次找到了一套語言 可以告訴自己 或許問題不完全出在我身上 而是這個社會的遊戲規則本身就有一些問題 可是事情如果只有這樣 我們就會誤判 因為現在的教員熱 另外一半其實跟左翼批判 只能說是完全相反 那就是民族主義 今天大陸的年輕人 從小成長在什麼樣的國家敘事裡呢? 中華民族的偉大復興 百年國恥，中國崛起，東升西降，美國圍堵中國 在這套故事裡毛澤東是一個非常完美的符號 他可以被塑造成 敢跟美國打仗，敢跟蘇聯翻臉，敢跟西方強硬 讓中國成為世界強權的人 所以每當美中衝突加劇或者國際環境緊張 這種毛澤東形象就特別容易復活 可是如果你真的關心毛澤東講的工人階級 你應該會問勞工待遇 如果你真的關心人民當家做主 你應該會問人民有多少政治權利 但民族主義版本的毛澤東往往不談這些 他只談中國夠不夠強 中國有沒有贏美國 所以同樣一句教員萬歲 背後可能是兩種完全不同的人 一種人在問為什麼資本家可以這樣對待工人 另外一種人在問中國什麼時候可以超越美國 但第三個原因纔是我覺得最值得觀察的 如果你今天在大陸的網路上寫 我認為中國的政治制度造成了嚴重的權力失衡 這個風險很高 你如果說人民應該有權自由組織反對黨 這更不能講 你如果開始組織獨立工會,事情馬上就不是發文而已了 但是如果換一種方式呢? 教員不是說要反對官僚主義嗎? 工人階級不是國家的主人嗎? 不是說人民萬歲嗎? 不是說為人民服務嗎? 突然之間問題就變得非常尷尬 因為毛澤東是中共自己的開國領袖啊 毛澤東思想不是中共自己寫進政治正統裡的嗎? 所以大陸今天出現了一個非常荒謬的現象 有些批評現實的年輕人最安全的盾牌居然是毛澤東 你不能直接問現在,那我就問過去 你不能直接批評現在的領導人,那我就引用毛澤東批評官僚 你不准我批評資本與權力結合 那我就拿你們自己的革命語言出來問你 這其實就是一種借古諷今 以前大家借漢朝、唐朝、明朝 現在有人借的是毛澤東 而這就導致了一個非常諷刺的現象 中共其實歡迎你崇拜毛澤東 但是他歡迎的是一個被處理過的毛澤東 愛國、強國、抗美、雄才大略 最好永遠活在紀念館教科書跟短影音裡 你在B站刷教員千古沒有問題 你去韶山獻花沒有問題 你在家裡讀毛選也沒有問題 可是如果你真的把某些 毛澤東的政治方法帶到今天呢 工人自己組織學生跟工人串聯 群眾建立政治組織開始挑戰官僚 開始質問權力與資本的關係 對不起這個時候就不一樣了 所以我覺得今天大陸最有趣的一句話就是 你可以崇拜毛澤東 但是你不能真的學毛澤東 2018年的深圳佳士工運就把這個矛盾照得非常清楚 當時佳士科技的一些工人他們希望籌組工會 後來北平大學等高校的左翼青年前往聲援 這些學生可不是自由派 很多人是真的讀馬克思、讀列寧、讀毛澤東 有人拿毛澤東畫像，有人唱國際歌 工人、學生、馬克思主義、毛澤東 照中共官方教科書來看，全部都是正確答案 但是結果呢？工人遭到逮捕，聲援者遭到控制 高校裡面的馬克思主義社團也受到整頓 為什麼呢？因為問題從來不在於你讀不讀馬克思 而是誰允許你自己組織 你在教室裡讀共產黨宣言沒有問題啊 但是你真的走出去把工人組織起來就不一樣了 2021年外送員陳國江 他組織了騎手互助網絡替外送員發聲 後來同樣遭到拘押 所以真正的問題是 中共並不害怕你研究一場已經死掉的革命 他害怕的是你從革命史裡面學會了組織 毛澤東真的是解藥嗎？ 講到這裡有些人會誤會 阿柳哥啊你是不是 貧富差距，那乾脆重新走毛澤東路線 不完全是 我甚至認為啊 這是整個教員樂裡面最需要警惕的地方 因為一個社會對現在失望的時候 最容易犯一個錯 就是把自己沒有親身經歷過的過去浪漫化 今天很多大陸年輕人看到的是青年毛澤東 四渡赤水、長徵、抗美援朝、尼克森訪華 再配一個熱血的BGM 可是短影音剪掉的是什麼呢？反右運動呢？ 大躍進呢？大饑荒呢？文化大革命呢？ 無數普通人遭到批鬥迫害 人格摧毀的代價呢全部都不見了 毛澤東確實留下了 很多關於反特權、群眾平等研究調查的政治語言 但是我們不能忘記同一套政治體制 也曾經出現一個幾乎沒有制度能夠制衡最高領袖的國家 當一個領袖永遠正確 媒體不能自由批評他 司法不能制衡他 人民也沒有辦法透過真正的選舉把他換掉 那麼再漂亮的人民兩個字都可能變成災難 所以如果今天因為討論官僚資本 就希望出現另一個不受制衡的強人 因為今天的制度堵住了發聲管道 就懷念用群眾運動把制度一起砸掉的年代 那不是解放 那只是拿20世紀的毒藥去治21世紀的病 而且大家要注意青年焦慮並不是隻有大陸有 臺灣有高房價、低薪，韓國有所謂地獄朝鮮、NPO世代 年輕人同樣會對財團、階級固化、看不到未來感到不滿 所以不要把問題簡化成民主國家青年每天都很快樂 民主制度不會從天上掉一間房子給你 也不會保證你的薪水一定很高 那民主到底有什麼用呢? 我認為它最重要的一件事情 就是它讓你不滿的時候 有正常的工具可以用 你不爽政府啊，投票啊 你覺得勞工待遇不公平 成立工會嘛 你認為執政黨很爛 支持甚至另外成立一個政黨啊 你想批評總統嗎？公開批評 你認為政府違法走司法程序 韓國的大規模燭光示威 也不是人民上街總統隔天下臺這麼簡單 而是公民動員、媒體調查、國會彈劾、司法程序一起運作 這叫做制度化的政治出口 民主最大的價值不是讓社會沒有衝突 而是讓衝突不需要靠革命解決 讓人民不必期待救世主 也不必等待另一個教員 所以如果有人問我 大陸年輕人讀毛選是不是一件很可怕的事情 我反而會說 我沒有那麼害怕他們讀毛選 歷史本來就應該讀 毛澤東也是中國近代史非常重要的人物，本來就值得研究 我真正覺得悲哀的是，爲什麼他們想談政治的時候 可以使用的政治語言這麼少？ 自由主義可以公開組織嗎？社會民主可以公開成立政黨嗎？ 真正獨立的工會可以成立嗎？媒體可以真正調查最高權力嗎？ 如果這些道路都被堵住，那麼年輕人最後剩下什麼呢？ 剩下一個中共自己也不能公開否定的毛澤東 所以今天的教員樂某種程度上根本不是毛澤東的勝利 反而是一種政治語言貧乏的代償 當一個21世紀的青年想表達自己的勞動困境 政治焦慮、社會不滿 居然必須跑回20世紀尋找語言 這本身就已經非常值得思考了 而對阿牛哥來說 如果用三民主義的角度來看就會更加清楚 中共一直宣稱自己也是孫中山革命事業的繼承者 那我們就真的拿民族、民權、民生來檢查一下啊 今天大陸哪一個最大聲？當然是民族嘛 民族復興、大國崛起、百年血恥 但是我要問 一個國家變得很強 跟一個普通青年過得好不好 是同一件事情嗎？ 不是嗎？ 你的航空母艦可以很多， GDP可以世界第二 可是如果一個25歲的青年 每天工作12小時還是不敢結婚 不敢生小孩、買不起房子 那大國崛起跟他的生活到底有多少關係？ 所以孫中山纔要講民生、平均地權、節制資本 背後的核心就是國家發展不能只是少數人發財 普通人也必須有安身立命的可能 但比民生更重要的其實是民權 誰來監督政府？政府做錯了，人民能不能把它換掉？ 勞工能不能自己成立工會？人民能不能阻擋？ 新聞記者能不能調查領導人？ 普通人能不能公開批評國家主席而不用感到害怕？ 如果這些答案都是否定的 那所謂人民當家作主 最後其實還是變成有人替人民做主 真正的民權不是政府說我代表你 真正的民權是人民有能力告訴政府 你不代表我，我要換一個人 所以講到最後，我認爲今天中國的教員熱 真正告訴我們的，不是毛澤東回來了 而是大陸青年正在找一套可以解釋自己處境的語言 有人從民族主義裏找，有人從階級鬥爭裏找 有人從成功學裡找，有人從毛澤東那裡找 但是一個真正現代化的國家 不應該逼年輕人永遠在歷史裡找救世主 一個健康的政治制度應該讓普通人 即使沒有一個偉大的教員 也能改變自己的國家 今天我如果不滿意你 我不需要革命 我投票把你換掉 我如果認為公司剝削勞工 我不需要號召文化大革命 我成立工會啊 我如果認為政府貪污 我不需要等待另外一個毛澤東 我可以讓媒體調查 讓國會監督 讓司法追究 這才叫真正成熟的政治制度 所以我們再回頭看教員樂 他不是單純的毛澤東崇拜 也不是什麼中國青年全面左轉 他裡面有民族主義、有網路迷因、有成功學 有青年面對失業還有階級固化的焦慮 也有一些人是藉著毛澤東這個中共不能否定的人 偷偷質問今天的中共 所以真正值得我們理解的，不是這些年輕人怎麼這麼笨啊 居然又相信毛澤東了 而是為什麼一個生活在21世紀的青年 要談自己的痛苦，卻需要跑回20 世紀借一個死去領袖的嘴巴呢？ 我可以理解他們的不滿 但是理解不代表我們必須重新擁抱毛時代 因為大陸今天真正需要的不是另外一個永遠正確的教員 而是一套即使沒有教員，人民仍然可以自己做主的制度 當生活在中國大陸的普通人 可以自由選舉自己的政府 可以公開批評國家領導人 可以自由組織政黨 可以成立真正獨立的工會 可以自由出版自由信仰自由發聲 政府做錯事可以透過選票把它換掉 官員違法可以透過司法追究 那個時候中國青年根本不需要 再從歷史的棺材裡面 借一個聲音來替自己說話 因為他自己就有聲音 而我認為這纔是真正的人民當家作主 天下為公，民之所向 追求一個真正實現自由、民主、民權與民生的中國 是我們一直不變的方向 國民革命的政治志士雖千磨百折，但絕不終止 好了，那今天故事我們就說到這裏 如果你喜歡這集節目的話 歡迎幫我們按下訂閱並且分享出去 如果有能力的朋友也可以加入我們的會員 或按下超級感謝 另外我們第一群TG頻道已經開放了 你可以在上面及時收到我們的新聞 也歡迎大家一起進來聊聊天就是了 我是徐斌，我們下次再見嘍，掰掰