《韩非子 人主第五十二》。 #諸子百家 #韩非子 #古文

人主第五十二 人主之所以身危國亡者 大臣太貴，左右太威也 所謂貴者，無法而善行 討國柄而辯私者也 所謂威者，善權勢而輕重者也 此二者不可不察也 夫馬之所以能任重引車致遠道者，以筋力也 萬乘之主，千乘之君 所以治天下而爭諸侯者，以其威勢也 威勢者，人主之筋力也 今大臣得威，左右善事，使人主失利 人主失利而能有國者，千無一人 虎豹之所以能勝人 之百獸者以其爪牙也 當時，虎豹失其爪牙，則人必制之矣 今勢衆者，人主之爪牙也 君人而失其爪牙，虎豹之類也 宋君失其爪牙於子罕，簡公失其爪牙于田常 而不早奪之，故身死國亡 今無數之主，皆明知宋簡之過也 而不悟其失，不察其事類者也 且法術之事與當塗之臣不相容也 何以明之？ 主有術勢，則大臣不得制斷，近習不敢賣衆 大臣左右權勢息，則人主之道明矣，今則不然 其當塗之臣得勢善事以還其私 左右近襲朋黨比周，以致疏遠 則法術之事，昔時得盡用；人主昔時得論哉 故有術不必用，而勢不兩立 法術之事，焉得無威？ 故君人者，非能退大臣之意 而備左右之送，獨合乎道言也 則法術之事安能蒙死亡之危 而盡疏忽？此事之所以不治也 明主者，推功而絕祿，趁能而觀勢 所舉者必有賢，所用者必有能 賢能之事盡，則司門之請止矣 夫有功者受重祿，有能者處大官 則思諫之事安得無離於思勇而及拒敵？ 憂患之事，焉得無撓於私門而誤於清潔矣？ 此所以具賢能之事，而散司門之屬也 今進襲者不必治，人主之於人也 或有所知而聽之 入因與進襲論其言 聽進襲而不計其志 是與愚論智也 其當塗者不必賢 人主之於人，或有所賢而禮之 入因與當塗者論其行聽其言而不用賢 是與不肖論賢也故智者決策於愚人 賢士成行於不肖則賢智之事，昔時得用 而人主之名塞矣 其關龍般削而傷其四肢 王子比干見紂而剖其心 子胥忠直，夫差而誅於煮鹿 此三子者爲人臣，非不忠 爲說非不當也 然不免於死亡之患者 主不察賢智之言 而必于于不孝之患也 今人主非肯用法術之士 聽於不孝之臣 則賢智之士，孰敢當三子之危 而盡其智能乎？此世之所以亂也