獨家聽曲知興亡 大唐奇人李嗣真與裴知古的辨音預言

一些有修爲之人都能從樂音中聽出人的心境和命運, 及社會的變遷,乃至朝代的更迭,興亡。 唐朝高宗時的大臣李四珍和宗宗時的宮廷樂人裴之谷就是其中的兩位。 李四珍今河北省龍垚縣人, 他博學小音律,兼善陰陽推算之術。 進士集體後,他擔任許州司公參軍, 後入洪文館任學士。 他與另外兩位學士劉獻臣、徐昭都是少年出名, 因此識人稱他們爲三少。 665年,唐高宗東封泰山,返回洛陽後,下詔封贈孔子太師之賢, 並命令有關官員準備祝祭。 斯文郎中雷少尹撰寫的祭文不合旨意, 高宗遂命李四珍重新撰文,他請客而成。 高宗殿後,覺得李四珍寫得非常合心意,稱善, 因此下詔給李四珍加官兩階。 高宗條路年間,李四珍任使平縣令,大力推行教化。 當時的太子是高宗的第六子,也是武則天的第二子李賢。 他製作的寶慶曲在太清觀演奏,李四珍聽後對道士劉蓋敷衍說, 功生與傷生不相映合,含有君臣乖格之意。 絕生與止生相爲,含有父子相宜的意思。 如果國家平安無事,太子就會遭殃。 《禮記》記載,功因代表天子,統率衆因, 傷因代表百官,絕因代表百姓,止因代表正事, 與因代表萬物,無者不亂,則無互斥之因矣。 如果功生混亂,則其因散亂,意味着君主驕縱怠政。 傷生混亂,則其因不正,意味着官員腐敗。 絕生混亂,則其因憂思不定,意味着民怨沸騰。 止生混亂,則其因低沉哀晚,意味着搖曳太重,百姓勞苦不休。 與生混亂,則其因危急,意味着國家物資匱乏。 如果樂曲中的功、傷、絕、止、與, 五因錯位或違和,就有不好的預兆。 果然,六百八十年,李賢以心懷謀逆的罪名被廢除, 並被貶爲庶人幽禁。 武則天取得皇權後,李賢被逼自殺,死後被追視爲張懷太子。 在李賢太子被廢后,劉蓋等人將李嗣臻的話上奏朝廷, 朝廷驚訝於他辨識音律的才能,因此任命他爲太常臣, 掌管五類禮儀,還封他爲常山縣子。 彼時李嗣臻常說,隨朝時,樂符有堂堂曲,表明堂天子再度受命。 但是近來有策堂堂、饒堂堂的說法,策意味着不正, 饒意味着存在危險。 如今皇帝的病一日重於一日,朝廷之事都取決於中宮皇后, 一旦他們掌握了權力,再想收回就不容易了。 李家宗室人數雖多,但不離中宮,諸王將都被中宮所揉腱。 恐怕我的災難不久將至。 不出其所料,高宗駕崩後,身爲皇太后的武則天, 在中宗瑞宗時臨朝稱制,後改名武趙期間, 利用酷吏殺害唐、李宗室諸王大臣,確立自己的權威。 690年,武則天自立爲武周皇帝,上尊號聖神皇帝。 瑞宗永昌年間,李斯珍爲酷吏萊駿臣所陷害,流放於嶺南,後在徵還途中去世。 宮廷樂人是宮廷音樂活動的主體。 關於唐代宮廷樂人的數量,新唐書中的《禮樂十二》上載, 唐之盛時,凡樂人、音聲人、太常雜後子弟, 立太常及虎吹鼠皆番上,總號音聲人至數萬人。 唐代宮廷的主要音樂機構有太常寺、教坊和驪園。 太常寺主要負責祭祀儀式的音樂,兼顧娛樂音樂表演。 裴之谷就是中宗武則天時的太常樂人。 武則天長安年間擔任太樂城,十載他精通音律並以善補著稱。 神龍元年正月,裴之谷在西京長安太廟祭祀典禮, 聽聞奏樂後,對萬年令袁航衝說,此次金石協和當有吉慶之事, 其應驗在唐氏子孫乎。 金石協和指的是各種樂器發出的五音非常協和,聲音優美。 在他預言不久,武則天去世,二月,中宗復位,恢復唐朝國號。 裴之谷還能通過結婚時新人所佩戴的環佩之聲, 預知夫妻是否能夠長久或者推測出新人的命數。 一次,他受邀去一戶人家參加婚禮,聽到了新娘身上佩玉的響聲, 說他們夫妻必定會分離如此。 在另外一個婚禮上,他聽到新娘的佩玉聲之後說, 這個新娘克婆婆,結果當天那位婆婆就生病去世了。 還有一次,裴之谷去太常關崖,途中遇見一個騎馬的人, 聽他騎馬的聲音後,私下說道,這個人很快就會從馬上摔下來。 有聽了此言的好事者,跟在這個騎馬之人的身後, 看看是否如其所言,果不其然,騎馬之人還行不到半條街, 所乘之馬就受驚跳了起來。 裴之穀日常修身養性,活得很長時間, 於唐玄宗開元十二年去世,享年一百歲。 觀衆朋友,今天的內容就到這裏。 如果您喜歡我們的節目,請點贊、訂閱、留言並轉發。 謝謝您的收看,我們下次節目再見。