《生命·覺者》短片匯總 過去的已經過去，未來還沒有發生，我們要掌握好現在這個時刻 潘宗光 此念 |《生命·覺者》

您覺得一個人的人生方向應該是什麼 雖然每個人有他自己的努力的追求 但是大致來說他應該有一個大的方向 佛教經常講 我們生而不生是世間 不能離開世間 我鼓勵學生要考慮幾個問題 第一 他做任何事情 正是什麼名利也好 不能犯法 不能違背法律 第二 不能做任何損人利己的事情 利己沒有問題 但不能損人 第三點 就是說每個晚上睡覺之前 感到自在 要保持內心一種正的能量 我們的價值觀不能偏移 好像莊子說 我們外化而內不化 在外我們要堅強改變自己 融合社會的變化 但內心的堅持 不化 不能改變 您剛纔說的外化而內不化 我想起了孔子說過的忠恕 於己者忠 於人者恕 就是忠於自己的內在的信念和價值體系 但是對於別人的外在的各種的機緣的不如意 其實抱持一種寬恕的這種心 大概是這樣我的理解 當然他有很多的不同的理解 但是我其實是很好奇的一點 教授您這麼多年來 從一個科學家轉變成爲一個 能夠從科學的角度 看待佛法和佛學的居士 那麼在這個過程當中 你自己生理和心理的最大的收穫和變化是什麼 你可不可以跟大家分享一些真實的體悟 其實我覺得這個對我很大的影響 剛纔說不極左體會 我過去相對來講也比較成功 在每個方向 作爲大學校長一般是學習很多主要的政策 要受領導決定 然後提出來執行 是這樣的 信佛以後我發現很巨大的問題 就是我們這邊這些領導很極左 自己主觀的看法 我們認爲這個方案最好了 從極左的看 但我發現這個所謂最好 不一定是最好 因爲老師怎麼看這個方案 學生怎麼看這個方案 社會怎麼看這個方案 可能不一樣 從不同的角度看 最後來找這個方案 我們首先定下來了 我第一步是 這個方案交給學生的代表 交給老師代表 希望他們從他們的角度 看看這個方案有什麼問題 要他們提出他們的看法 很多時候他們看法 跟我們想法可能有點衝突 我覺得不是問題 是對事不對人的 藉由這個胸懷接受他們的方案 最後綜合起來變成一個最好的方案 這個方案推出來 老師學生他覺得比較開心 因爲我們少年尊重他們的意見 這個對尊重的感受很重要的 第二點也是 因爲這個方案 達到他們的不同意見 綜合起來了 推出來相對比較好 老師學生願意認同這個方案 這是我信佛以後 不極度積極主觀概念的一個效果 這個方案在理工大學推行 也是蠻成功的 我有一天在家裏看上書 看到了姚舜瑜的一些交流 他說當一個方案 哪怕你是最高領導 哪怕你都認爲就應該這麼做 但是當大家都還有強烈反對的時候 你也不應該急於的推動 還是要上筒 崇尚大家步調一致 因爲還有個機緣和合的問題 佛教說一切都是最好的安排 你永遠不知道將來怎麼樣 現在安排是對還是不對 不好說 只要你盡現在這一刻 根據我的一切體會 研究以後 覺得我現在所採取這樣的方案 就做好 您這樣講的時候 聽起來很對 但是有的時候 作爲小年輕人他會這樣問 我很努力 我也不損人利己 但是我跑不贏通脹 我掙的錢 一輩子都買不了房 我連老婆也娶不起 看樣子也沒有實現我夢想的機會了 這是一個大的社會背景 也不是我一個人的 就當我們這一輩人都這樣 好多年輕人都會因此而產生絕望 當面對這樣的一個外在環境的時候 我們怎麼能夠安撫自己呢 我只能說明白 也同情這個情況 但是有沒有一個明顯的解決方法 我們很多時候談大宇宙跟小宇宙的無相關係 大宇宙是整個社會情況之一 我們不能改變不了 只有我自己 這是小的宇宙小的世界 我怎麼樣來改善自己的心 我希望追求更高的成就 但追求不到 也完全無愧 我以盡我能力來做 我相信每個人肯定可以生活下去的 即使你追求什麼樣的生活 只要你心裏的 我追求現在的生活 我不會跟着它比 修佛就讓我們對物質的追求 降得比較低一點 沒有那麼大的貪念 沒有大的排斥貪的心態 能夠對佛法的瞭解 跟着佛法的修回 安心 修心 達到一個安樂自在境界 這個是新的安樂自在 對物質享受 把它更高一點 我曾經看過一個 五十個人的臨終遺言的一本書 它裏面就提到一個話題 它說好多人都在快死之前 對於自己本來應該很努力 可以獲得的東西 後來因爲自己不夠努力 不夠認真 不夠精進 然後沒有做到 覺得很後悔 您剛纔這樣一提 其實有的時候 我覺得我是每天 掙扎在這兩者之間的 一會兒一個聲音告訴我 安樂自在就好了 一會兒另外一個聲音告訴我說 你要努力 否則的話你將來會後悔 那麼我應該如何的 知道我是應該走偏左一點 還是應該偏右一點 我覺得兩個完全沒有衝突的 真的嗎 你努力不等於不能安心 只要我盡力而爲 明白一切事情 都是很多錯綜複雜的因素影響的 有些因素我不能控制 有些可以控制 只要我能做好 我能控制的一切因素 不能控制的 你反而也沒有用 所以說只要我們佛教說 活在當下 儘量做好眼前一切的事情 盡努力做好問題 就不會患上過了