《文明以止》學習分享 精讀 馮時先生《文明以止》第1—2頁

各位書友好 很高興又和大家見面了 今天我們接着分享馮植先生的《文明遺址》 今天分享這部分呢 我個人感覺特別重要 上一次我們分享了秩序 我們對整個這本書的創作的背景 和它主要內容有個大致的理解 我們現在就開始正式的進入這本書當中的內容 我還是想逐字逐句 爲各位書友朗讀分享 這部書真的是太好了 我們今天分享這部內容 我起的標題叫《文明誕生的真正標準》 這個是第一章 有書的書友可以看一下 第一章第一節 這個第一個部分 也是正好是一頁 我看了一下 我們每次分享也就分享一頁 因爲這個可以分享的內容太多 我想書友們這樣學也不累 我們上次分享老三篇的時候提到了 學習是一個不斷持續的過程 要常識熏熏 每天讀一點 不怕讀的慢 就怕讀的淺 現在流行的一個詞叫深度思考 我們對馮石老師的著作就需要深度思考 好 我還是給各位書友朗讀 第一章 觀象受識 以文制化 第一節 文明與文化 中國傳統文明觀的首要意涵 乃在於對古代制度及宇宙觀的建立 準確的說 古人定義文明 並不特別注重他們創造的物質文明成果 至少不以其作爲闡釋文明的第一要素 物質文明所展現的技術進步 事實上是爲政治與宗教服務的 而與物質文明的創造相比 先民早期知識體系 禮儀制度與思想觀念的形成 則在根本上體現了人類擺脫野蠻狀態 最重要的標誌 成爲界定文明誕生的真正標準 很顯眼 由於人類文明的歷史是由精神文明與物質文明共同構成的 因此 以重建古代歷史爲己證的考古學研究 不可能也不應該忽略對古代制度與形象思想的探索 我們看這一段太重要了 說我們什麼感覺 這裏面就提到了文明誕生的真正標準 上次我們分享了 這和西方對文明的界定不一樣 我們文明界定的標準 馮氏教授講知識體系 禮儀制度 思想觀念 在《紅山文明》那次講座當中 馮氏教授提到了 我們要有什麼 道德體系 知識體系 禮儀制度 和這一面是相符的 我的老師在講課當中提到 中國古人既有智慧 還有慈悲 怎麼說有智慧呢 我們看中國 馮氏教授還有一本書 叫《中國古代物質文明的發展史》 那本書我們也有 我們也會分享 在那本書裏我們會看到 中國古人不是沒發明過很多 就是我們講科技類的東西 老師講課當中提到 王莽時代發明類似於飛行器了 後來不往下談 諸葛亮發明木 牛 流馬 大家都知道 諸葛亮走的時候把那都銷燬了 爲什麼 中國古人他慈悲 就感覺這個技術性的東西 如果廣泛傳播下去 後患太深 爲什麼這麼說呢 我們講 比如說古代的戰爭 我們說冷兵器 你拿個斧頭 或拿個格 你殺人 一回殺一兩個 功夫好點的殺三十個 也就那樣了 你看現在殺人 一個按鈕 現在還實行叫 無人化戰爭 機器人以後殺 一個按鈕 死成千上萬的 我們看看日本那兩個原子彈 太恐怖了 我們說現在這個人類文明 二百餘年 你看看我們遭受了多大的災難 之前向書友們分享過 王明科老師 在講座的時候提到了 他現在研究的一個課題是啥 就研究以前 新石器時代 或我們的古人 人家幾千年 爲什麼能和平穩定的發展下去 他說那太落後了 原始社會 像動物園似的 但是我們有沒有想過 如果古人真很智慧 如果 我說是如果 我不要求書友們都承認 如果古人很智慧 他不發展 就像上次我們分享的 週末 你看現在正值十一假期 你看我們很多書友 都在幹嘛 開車到海邊 到野外 到大自然當中去幹嘛 去度假 去享受 不在房子裏住了 晚上在帳篷裏住 我們想一想 他們過的是什麼生活 上一次我們分享到遼博 我起個題目 叫遼博最快樂的展廳 哪個展廳 古代遼寧展廳一 那是哪個展廳 紅山文化那個展廳 我們叫矇昧的展廳 但是古人很快樂 我們人類可以延綿下去 古人不是沒有智慧 有智慧 我們就看古人的經典 不說別的 拿個最貼切生活的 《皇帝內經》 《上古天真論》 你看看那篇裏面 對古人怎麼記載 什麼智人 真人 聖人 賢人 你看人家那是什麼標準 可以做到 我們講 有什麼能力 我們現在的人跟人家比 我們講我們連 給人家提鞋的資格都沒有 就是不要我們 自以爲是 以爲我們現在很厲害 豐盛教授在這段當中也講到了 精神文明和物質文明 你看這段 豐盛教授提到 古人定義文明 並不特別注重他們的 物質文明的成就 至少不以其作爲 闡釋文明的第一要素 我們現在評價文明第一個 看你的物質發展 科技發展 我們把精神文明放在哪裏 豐盛教授的觀點 不能把物質文明放在第一要素 我們拓展求其次 至少你得同等重要 你精神文明在哪 我們現在看世界這些國家 哪個國家最文明 哪個國家不打仗 哪個國家講究和平 哪個國家講究 我們不結盟了 不稱霸 就是我們中國 我們爲什麼說中國的強大 是世界人民的福音 那西方列強 他們那種是一種什麼思想 征服自然 改變自然 我們還不說破壞 改變自然 征服 個人主義 我們講人本主義 咱不說他不對 就是他們是這個思維 拿醫學上講 哪個地方起個包 長個腫瘤 嘎掉 殺死 滅菌 消毒 我看我們中國古人 怎麼制衡 我們講天人合一 和諧共生 人和大自然是一體的 上次推薦那本 內政觀察筆記講什麼 我們的人的身體和天上的星辰 那是有能量交換的 這不是說玄學 這只是我們現在科學 沒有認識到的事實 我們中國人也講 人定勝天 有些人說有了 那中國古人不也講嗎 人定勝天嗎 人肯定能戰勝自然 事實上 我們熟悉傳統文化的所有知道 人定勝天的真實含義 我的老師在講座當中提到 是指人的心定了 他就能戰勝周圍的環境 就是上次分享的 靜隨心轉 那自然也是靜 天也是靜 它怎麼能改變呢 前提是我們的心能定下來 我們上次分享 叫氣定神閒 心定神暉 我們講以後 現在有些人講究什麼 講究禪修 講究定 那都是有文化的淵源的 但是有一些人拿這個 作爲噱頭和牟利的手段 這就不應該了 所以說我們說 我爲什麼要讀馮碩教授的書 你知道馮碩教授的書 你知道這些道理之後 你就不容易被騙 用我們中醫話講 正氣存內 邪不可幹 什麼意思 你免疫力強 你就不容易感冒 對吧 我們講 那病毒都在外面 那爲什麼有些人感冒 有些人不感冒 那如果說這病毒厲害 那大家都應該感冒 那有些人就不感冒 爲什麼 他免疫力強 是這個道理 也是這一段 太精彩了 建議說我們回去自己讀 你可能有你自己的感受 你把你的感受分享給我們 要我們更多的人都受益 這就是學習的快樂 好接着來 人類知識體系的形成 根植於三種最古老的科學 即天文學 數學和力學 這三種科學之所以古老 原因就在於 其直接服務於先民的生產和生活 如果說力學的產生 是人類爲從事農業生產 而適應定居生活的需要的話 那麼天文學則是作爲 農業生產的基礎而存在的 當先民擺脫了原始的採集狩獵經濟 而以人工栽培農業的生產方式 爲氏族提供有保障的食物來源的時候 天文學就應運而生了 衆所周知 地理的南北差異 與氣候的冷暖變化 直接影響着先民 是否可以隨時通過採集果實 維持生存 如果寒冷的季節過長 則在相當的時間內將無食可採 這意味着原始農業 一定首先發生在 寒暑季節變化分明的緯度地區 而在這樣的地區從事農耕生產 一年中真正適合播種和收穫的時間非常有限 有時甚至只有短短几天 顯然瞭解並掌握時間 農食對農作的奉獻自爲關鍵 因此就農業的起源而言 古人對於時間的認識 已成爲其不可或缺的首要前提 事實上沒有古人對時間的掌握 便不會有人工栽培農業的出現 我們不能想象一個對時間茫然無知的民族 可以創造出發達的農業文明 這種情況是根本不可能發生的 而對早期先民而言 解決時間問題的唯一方法 只能到天上去尋找 這個工作就是觀相受食 顯然原始農業對於時間的需要 促進天文學最早發展了起來 我們看這一段也是非常重要的 馮石教授對中國古代天文學的研究 想必所有人都十分了解了 馮石教授還有另外一個著作 《中國古代天文考古學》 馮石教授上次來我們赤峯 做的這個講座 《紅山人民的宇宙觀》 對這個問題闡述的非常詳細 包括陰陽交代的思想 包括對紅山 劉和良一子對他這個闡釋 就是馮石教授 我們之前總講紅山文化 馮石教授把紅山文化提格了 叫紅山文明 爲什麼呢 因爲馮石教授認爲 紅山文明具備了 文明誕生真正的標準 用這個標準去衡量 符合文明有完善的道德體系 有完善的知識體系 完善的禮儀制度 紅山的天壇和地壇 方球和圓球證明什麼 第一個證明 當時的紅山人 對天文學已經有了深入的掌握 馮石教授講我們的奇數偶數 爲什麼奇數是陽偶數是陰 還有馮石教授講 方設理論 這些在紅山 劉和良一子都有詮釋 包括勾股定理 包括根號二的產生 就是數學 馮石教授在書中後面的字眼段提到了 中國古人學問 是天文和數學不分家 天文和 因爲你觀測天文就涉及到數學 數學的運算 數學的理論 所以說中國是把天文學和數學放在一起的 我們通過劉和良一子就可以看到 當時紅山人文明發展的這個程度 當年紅山人還重視什麼 我們講 廟 對祖先的崇拜 對禮制度的重視 我們看禮記當中 很多記載和紅山人當時的那個祭祀 那個遺址 是相符的 所以說我就推薦了 十一 這假期 這剛進假期 還沒去過劉和良一子的座 去看一看 聽講解員好好講一下 當然網上也有很多這方面的資料 馮石教授做過 一個是紅山文明的宇宙觀 還有一個馮石教授做的陰陽教派 那個講的也非常好 還有一個是天地方圓 紅山文化 那個是在央視考古大講堂 還有紅山領隊 劉和良 考古領隊賈嘯兵老師做的一個講座 那也非常好 叫《三滇祝古國》 大家可以看一看 這些講座對於我們瞭解 我們古代人的這種思想 這種文明是至關重要的 這個裏面這個字眼段提到了一個 這句話非常重要 談到什麼 就是談到了農食 這個裏面馮石教授有個註解書裏 參見國語周宇商 國文公建宣王 布基遷武章 這個出處 正好我身邊 我家裏就有國語這本書 我給各位書友分享 大家讀完這個 看完這個國語 你對我們中國古代的 對農食這個重視 你理解的就更深入了 有書的書友可以翻到第十六頁 這書是中華書局出的 我想很多書友都有中華書局出的這一套書 叫《中華經典民著全本全著全義叢書》 我推薦書友 這套叢書可以買一下 非常好 你根據您自己的興趣和需求買 我買了一部分 實際我都買了 但實際買的時候大家注意一下 有一個有十冊 一個有九冊的 九冊的那個 你看我這後面這個 這是十冊的 十冊的這個 是韓趙齊審閱的 九冊那個是韓趙齊審閱編著的 如果書友們要是說特別想讀韓老師的 那就買九冊那個 如果要是就想做普通的瞭解 不是特別在意這個 就買十個冊這個 我這後面就十個冊那個 我還等我們分享完馮石教授的著作 我們有時間我們再慢慢分享實際 我說最後讀十 先不要着急讀十 我們先把什麼基礎的 像馮石教授的書我們要先讀完 因爲馮石教授的書 它是面對 怎麼說呢 對於我們沒有傳統文化根基的人 首先要學習馮石教授的 爲什麼呢 馮石教授的書涵蓋面很廣 你要是說按照馮石老師這個標準你去學 每個十年二十年你學不下來 前提是時間上這是一個硬標準 前提是你還得有馮石老師那個智慧和頭腦 你才能學下來 比如我們說爲什麼這麼幸運呢 我們能遇見馮石先生 因爲馮石先生根據他的所學 你看已經提煉出來了 中國天文考古學 文明遺址 中國古代的天文和人文 包括甲骨文那些全是 我們再讀馮石老師的書 馮石老師幫助我們學習 如果要我們真正去讀文言 我們可能就 你別說是能讀明白了 我們都讀不下去 有個馮石先生的這個 在學術上的貢獻 對中國傳統文化這個貢獻 這真是這個 也就不能用言語來形容 太重要 就我們一定要 對得起 馮石先生 更要對得起我們的老祖 我們上世說 江河若斷流 我爲何以對子孫 文化若斷流 我爲何以對祖宗 如果傳統文化我們不去學 斷在 我們不去學 我們孩子學的概率就更低了 我們要不認真學 把傳統文化傳播出去 給它延續下去 大概率可能就知道人越來越少 那我們對得起祖宗嗎 好 我們還回到書上來 這個國語這部分 我就直接讀譯文了 就不讀原文了 因爲這個如果再讀原文 再讀翻譯 這時間就太長了 所以我們可以買完書 回去自己看原文 我就把這個譯文 按順序給各位書友分享一下 周宣王繼位後 不舉行祭田千畝的典禮 國文公勸誡說 不可以這樣 民生大事在農耕 上帝的祭品就是出於農耕 民衆生息繁衍勝於農耕 國事財政供給在於農耕 和諧協調凝聚親睦起於農耕 財用增長始於農耕 敦厚龐大專一民風成於農耕 所以負責農耕的後繼至古爲天官 古時候太史順應時令查看土地 春天陽氣始興盛大充盈 土氣發動 房興辰時位於正中 日月運行到盈市 土地賣禮於市所發 歷春前九日 太史告訴農官紀說 從今天到歷春 陽氣都已生騰 土地受到潤澤而振發 如果不讓土地振動和疏泄 那麼土地氣脈就會淤而不出 導致滿社而成齋 穀物就不會成長 即將此事告訴國王說 太史率村官告訴我們農官說 再過九日就是歷春 土地氣脈都已發動 國王應該恭敬的齋戒 服廚監督農官不可賣役 國王於是命師徒告誡 恭請百官和農夫 命司空在集田修制祭壇 命農大夫準備好農具 登田前五日 盲人嶽太師稟報有河風將至 國王於是祝進齋戒之功 百官治事人員各祝進自己的齋戒三日 國王於是沐浴飲甜酒 到了集田那天 御人敬獻暢酒 僧人敬獻甜酒 國王將暢酒灑地祭神 享用甜酒 然後來到祭田地點 百官農夫跟在國王身後 祭田典禮開始 後繼充當監禮人 善夫農政 臣部集田禮文 太史引導國王 國王恭敬地走在太史身後 國王推了三次禮事 然後百官按爵位次序各推禮事 最後由庶人農夫更完千畝集田 後繼負責查看集田事工 由太史督查 司徒查看勞作民衆 由太司督查 集田禮帝 宰夫臣部祭品 由善勞督查 善夫引導國王 國王先享用牛羊豬太勞 然後百官按爵位次序品嚐太勞 最後由集田 由更集田的農夫將太勞吃完 集田這一天 王仁躍太司率越官 省查風土和土氣 在集田的東南方建立糧倉 準備日後聚集糧食 按時開倉散發糧食給農夫 後繼廣泛告誡天下百姓 要他們處理農事 共同治理農工 後繼說 陰陽之氣在白天夜晚的分佈日漸平均 隆隆春雷 喚醒蟄蟲出來活動 土地如果得不到充分開墾 那麼就由施寇來定罪 國王於是命令隨從官員說 巡視天下農耕 農師爲首批巡視官員 農政爲第二批 後繼爲第三批 司空爲第四批 司徒爲第五批 太保爲第六批 太司爲第七批 太史爲第八批 仲伯爲第九批 本王也要親率公卿大夫巡視 日後除草和收穫季節也這樣做 人民因此沒有不爲之震動 人人都恭敬地從事農耕 修治田界 每天揮動撥除 農耕時節不敢懈怠 採用因此不空乏 人民因此和諧同心 在農耕時節 國王對政事只注重農耕 不能改變農官職責以求他利 以免干擾農事 春夏秋三季務農 冬季習武 因此征討就會有軍威 防守就會有足夠的採用 如果這樣就能取悅於神 而和諧於民 神就能按時心想濟世 國家也就有充裕的資財 佈施民衆了 如今天子想繼承先王的事業 卻拋棄了積田大事 這會使積神數季缺乏 民衆採用受困 拿什麼來求神賜福 驅使民衆呢 宣王不聽 三十九年在遷牧發生大戰 宣王軍隊被姜氏智榮打得大敗 這就是國語的這段 這段叫 國文公建宣王不及遷牧 這就是馮石先生這段引述 我們讀完之後會感覺到什麼 古人從國王到老百姓 對農耕是多麼重視的 所以說我們學習傳統文化 一定要關注古天文 關注農耕 這樣才能更方便我們理解傳統文化 我們接着看下一個字眼段 爲解決農業生產所遇到的時間問題 粗略的仰觀天象 顯然毫無意義 人們需要對星象的觀測儘量精確 通過了解星象的運行週期 以增毫釐之差 並據此建立起時間的週期 在這個使星象觀測逐漸精確化的過程中 數學知識及相關的計算工作 必須被引入 從而使數學在作爲早期天文學不可分割的部分的同時 一併得到了發展 中國古人數以天數不分 正是基於這樣的傳統 我們看這個字眼段和上一段古音 我們剛纔提到了 中國的天文和數學是相關的 那我們到了劉和梁遺址 就會看到天台和地臺 我們就知道 當時古人的數學也是發展到一定的高度了 我們發展數學幹嘛呀 爲了準確地觀測農食 爲了農耕服務 農耕好了 老百姓能吃飽飯了 這是最重要的 我們不是拿科技去征服別人 這個道理我們要懂 接着看下一個字眼段 在人類創造的三大古典科學之中 天文學不僅出現最早 而且具有特殊的價值 如果說這三大古典科學 構築了人類知識體系的基礎的話 那麼天文學則不僅是這一知識體系的核心 而且更成爲古代制度與思想之元首 儘管古人探索天象的初衷 只是爲農業生產提供準確的時間服務 但是隨着人類文明的進步 天文學對中國古代文明與傳統文化的形成 則產生了深刻影響 具體的說 天文學不僅是古人賴以建立時空體系的重要手段 而且直接促進了傳統政治觀 宗教觀 祭祀觀 禮制度 哲學觀 這些觀念在構建中國傳統文化核心內涵的同時 也形成了獨具特色的傳統宇宙觀 體現了古人對於天地人相互關係的深刻思考 這意味着 如果我們探求中國文化 就不能不首先研究作爲這一文化背景的天文學及宇宙觀 事實上 如果我們不瞭解古代的天文學以及相應的宇宙觀 我們就無法從根本上把握文明誕生和發展的脈絡 顯然天文學作爲中國傳統文明之源的事實相當清楚 我們今天就讀到這 就分享這一部分 我們看這一部分多麼重要 我們看剛纔這個字眼段提到 如果我們探求中國文化 你不從天文學 不從宇宙觀入手 你就掌握不了我們傳統文化的精髓 或者說是你理解不了我們中國的傳統文化 那馮師教授講周易 那個前卦講的什麼 講的形象的變化 和形象的變化有很大的關係 如果我們拋開天文學 不學你去讀書 你就找不着方向 這就是我的困惑 之前我上大學的時候也幫過周易 就看不懂 不知道怎麼回事 這回多年過去 幾十年過去了 上大學是97年上到大學 你看今年是25年 這都多少年了 纔有機會 我們說算是找到了方向 就是爲什麼我們要建立這個馮師學社 就是希望通過我們現在的這個網絡 現在的網絡對於傳播 這是起到了重大的作用 那這個傳播無可厚非 但是傳播什麼很重要 你傳播好的東西 那是幫助別人 你傳播不好的東西 那也是害別人 我們說害別人 其中一個最重要的一個方面是什麼 還記得我們上次講的 十八層和十九層那個小故事嗎 所以說我們做媒體的人 責任很大 包括我們這些 你叫什麼博主也好 不做自媒體的這些人 責任很大 我們要問自己 要傳播什麼 不傳播什麼 像馮石教授的故事 這就是我們需要傳播的 爲什麼需要傳播 它是讓我們增長智慧的 這需要傳播 今天就分享到這 有不足和錯誤的地方 還請叔叔們多多提供指正 希望我們在一起 能共同把馮石教授的著作讀明白 更希望能傳播出去 讓更多的人能夠受益 馮石讀書 智訣絕他 我們下期再會