歷代大盤點 孔子的後人能被封衍聖公，那亞聖孟子的後人是什麼待遇？

完全不是一個檔次的 無論是孟子本人還是孟子的後人 在歷朝歷代受到的關注度 都沒辦法跟孔子以及孔子的後人 放在一個水平線上 孔子作爲歷代公認的儒家開創者 名頭就很高 至聖文宣王 所有的儒家禮儀教育 基本上都是以孔子爲核心建立起來的 這讓亞聖孟子天生就敵人一等 再一個就是孟子的思想 在封建王朝有一個致命的問題 這大哥總喜歡跟君主對着幹 孔子所在的魯國 受周禮宗法制度的影響非常深 當時的魯國出現了很嚴重的問題 包括君主權位下降 禮儀被荒廢 朝堂混亂 社會動盪 屬於典型的君不君臣不臣 父不父子不子 生活在這樣環境下的孔子 就特別強調 建立一個新的社會秩序 也就是禮制 這個禮制用現在的角度來看 就是要維護秩序和等級 這個理念幾乎就是給君主 量身定做的 甭管仁義能不能做得到 最起碼忠君這一套 哪個皇帝聽了不開心呢 君主昏不昏無所謂 大臣不忠 那就可以直接在道德上面了 你這是爲什麼孔子會受到 後世黃犬的青睞 而孟子就有點不太一樣的 孟子把戰國時期 各個諸侯國君主的經驗 都做了一個總結 最後得出來的結論就是仁政 要把天下的百姓 當成自己的孩子來呵護 這一點在歷史上 也就漢武帝那樣 連自己孩子都不放過的皇帝 相比於孔子的人 孟子的人 他更傾向於平民 他給君主增加了很多條件 向民爲貴 社稷四支 君爲卿 群衆纔是一切的核心 讓百姓的重要性高於君主 這一套理論 咱們要是把它放到清朝 別說亞盛的頭銜了 孟家的單傳都得直接掐斷了 光是梁惠王下當中的 君主如有大過 臣下則諫之 如諫而不聽 可以一席位這一句 就足夠讓你刷成幾十遍的文字獄 幸虧孟子的活得早 但凡在秦始皇以後的時代出生 那聖人估計都混不上 歷史上很多大臣 都會用孟子的言論來規勸皇帝 這搞得很多皇帝 對孟子明面上不會說什麼 背地裏多少還是有些意見的 當然有些皇帝直接甩臉子 像朱元璋 明太祖 就屬於是那種 實際行動上 直接掀桌子的代表 把孟子的牌位踹出了文廟 這也註定了孟子的後人 很難像孔子後人那樣受待見 畢竟歷代孔家 對於新王朝的朝拜速度 比新王朝建立的速度還快 難民都還沒滅呢 讚揚批發一幅 正確性的上帝頭奏稿 就寫好了 另外孟子的後人 有一個非常特殊的記錄 那就是從孟子開始 往後連續二十代人 都是單傳 孟子的兒子叫做孟仲子 這個名字在孟子當中也出現過 有一次齊王想請孟子去齊國當官 孟子就以自己的身體不好 當理由 推脫不去 結果齊王就派醫生過來 給孟子看病 孟仲子就跑出來 對醫生說謊 說孟子的病才稍稍好轉 如果現在就急着去見齊王 那就跟急着去見閻王一樣 沒準人就沒了 孟子的這個兒子 在整個歷史上 也沒有留下什麼重要的記載 很多人也不太知道 關鍵是此後孟子這一脈 連續二十代人都是單傳 一直到孟子的第二十世孫孟關 生了兩個兒子 算是開枝散葉了 關鍵是這個孟家的後人 普遍活的像一個NPC一樣 沒有大的作爲 也沒有受到君主的賞識 直到唐代算是出來了一個名人 那就是孟子的第三十三代孫孟浩然 這種家族人口稀薄的狀態 也很難讓孟子的後人 形成足夠大的影響力 這跟孔子後人 普遍高產就形成了對比 而且孔子這一脈 他的嫡傳非常清晰 兩千多年 大宗也沒有怎麼斷過 孟子的後人經歷了秦漢戰亂 在政史當中幾乎沒有出境率 反倒是孔子後人 早早的享受到了紅利 家族特權積累的也很早 直到宋代朝堂上 算是想到了孟子 官方將孟子配享了孔廟 還免除了孟家後人的謠義 到了元朝 原文宗追封孟子爲亞勝鄒國公 孟家的後人 也有了鄒國公奉祀的身份 屬於是一個管理祭祀的職務 直到明朝景泰帝時期 授予了孟子後裔 世襲翰林院五經博士 這是一個翰林院當中 最低等的職官之一 正八品 清朝也沿襲了這個做法 那跟衍聖公這個超品爵位相比 孟子的後人 顯然就沒有那麼風光了