Thuật Xem Người Của Cổ Nhân: Mười Dặm Nhìn Người – Trăm Dặm Nhìn Áo

Mời dặm nhìn người, chăm dặm nhìn áo, thuật xem người của cổ nhân. Thưa quý vị và các bạn, tôi muốn mở đầu bằng một điều kỳ lạ về Bao Công, tức là Bao Trưởng, một vị quan thanh liêm nổi tiếng nhất trong lịch sử Trung Hoa cổ đại mà đến nay dân gian vẫn gọi là Bao Thanh Thiên. Một người mà nếu có ai đó trên đời này được phép coi thường chuyển áo quần thì đó chính là ông. Khi làm Phủ Doãn Phủ Khai Phong, ông ăn mặc cực kỳ giản dị. Ngày này qua ngày khác chỉ một bộ quan phục đơn sơ, không hoa văn, không phô trương, không có gì để nhìn. Thế nhưng mỗi khi ông rời khỏi Khai Phong Phủ để đi tuần thị các vùng khác thì ông nhất định phải mặc một bộ quan bảo lộng lẫy do triều đình cấp, không có ngoại lệ. Vì sao lại vậy? Vì sao một người đã qua khinh danh lại đến mức ấy? Câu trả lời của ông rất giản dị và cũng không kém phần lạnh lùng. Đó là nếu không mặc bộ áo ấy, người ta sẽ nghi ngờ thân phận của ông và mọi việc sẽ bị cản trở trùng trùng. Bao công không mặc áo đẹp cho mình, ông mặc nó cho công việc. Và trong hành động rất hỏi, ông đã thực hành dọn vẹn một câu mà người xưa đã để lại. Câu mà chúng ta có thể cho là chân nguồn chính xác nhất về cách con người nhìn nhau. Đó là mười dặm nhìn người, trăm dặm nhìn áo. Đa số chúng ta nghe câu này rồi gật gù mà nói rằng, à, ý là phải ăn mặc cho thử tế. Nhưng không phải như vậy. Câu này không nói về quần áo, mà nó vẽ ra hai vùng nhận thức hoàn toàn khác nhau của đời người. Và bi kịch của rất nhiều người là họ đã sống cả một đời mà dùng nhầm luật của vùng này sang vùng kia. Và trong bài chia sẻ ngày hôm nay, Tân Phúc Khánh sẽ chia sẻ tới các bạn thuật xem người của cổ nhân. Không phải mấy mẹo vạt kiểu xem tướng, mà là thông qua bốn cây nhìn người mà người xưa đã dùng để chọn tướng, chọn bạn, chọn tế tử, phò mã, thậm chí chọn người giao phó cả gia sản. Và Tân Phúc Khánh sẽ kể cho bạn nghe hai lần khổng tử nhìn nhầm người, hai lần theo hai hướng ngược nhau hoàn toàn. Câu ông nói ra sau đó là một trong những lời thú nhận thành thật nhất mà một bậc thánh nhân từng thốt ra. Hai vùng mười dạm và trăm dạm. Trước hết chúng ta hãy hiểu cho đúng câu tục ngữ trước đã. Mười dạm nhìn người. Ở đây ý người xưa muốn nói là trong bản kính mười dạm, tức là trong vòng những người quen biết bạn thì người ta nhận ra bạn bằng chính con người bạn. Bởi đối với những người hiểu bạn, lời nói, việc làm, năng lực và phẩm hạnh của bạn mới là tấm nhãn tốt nhất. Ở đây quần áo là thứ vô nghĩa, bạn có mặc gì thì hàng xóm cũng biết, bạn nợ tiền ai, đối xử với họ ra sao, đối xử với vợ con ra sao, hứa rồi có làm hay không. Trăm dạm nhìn áo đó là khi bạn rời khỏi vòng tròn xã giao của mình. Người lạ không có cách nào nhìn thấy phần bên trong của bạn, họ chỉ có thể định nghĩa bạn qua vẻ bên ngoài. Cổ nhân nói gọn rằng, người như áo, ngựa như yên, nhìn đời chưa từng đổi. Đây không phải là lời than thở về sự nông cạn của thế gian, đây là một mô tả kỹ thuật rất chính xác. Bởi vì trong một môi trường ít thông tin, ba phút đầu tiên gặp một người lạ, thì bộ trang phục, dáng đi, cách bắt tay, lời nói âm thanh, cách gọi món chính là những tín hiệu đã được nén lại. Người lạ không có gì khác để đọc, họ không cố tình nông cạn, họ chỉ đang làm việc với dữ liệu duy nhất mà bạn đưa cho họ. Và Bao Công hiểu điều đó, bộ quan bào không phải là hư vinh, nó là giấy tờ tùy thân trong một vùng mà không ai biết ông là ai cả. Bây giờ đến chỗ quan trọng, đó là rất nhiều người sống cả đời mà đảo ngược hai vùng ấy. Họ dồn toàn bộ tâm sức để đánh bóng phần trăm dạm, ví như mua xe sang, mua đồng hồ xịn, bức ảnh check-in, cái chức danh trên tấm danh thiếp. Họ diễn cho hàng nghìn người lạ xem, những người mà ba năm nữa hoặc năm năm nữa sẽ chẳng còn nhớ tên họ. Trong khi đó, phần mười dạm của họ thì tiêu điều sơ xác, vợ còn biết rõ họ là ai, đồng nghiệp cùng phòng biết rõ, mấy người bạn cũ biết rõ, và những người ấy chính xác là những người sẽ quyết định phần đời còn lại của họ, thì không thể bị lừa dối qua mắt bởi bất cứ bộ quần áo nào. Cho nên Tân Phúc Khánh muốn nhắn nhủ và tặng bạn một câu này trước khi chúng ta đi tiếp. Đó là câu Cái áo nói chuyện với người lạ, cái nết nói chuyện với người quen, bi kịch của rất nhiều người là họ dồn cả đời để nói chuyện với người lạ. Nhưng câu cổ ngữ này không chỉ dạy bạn cách được nhìn, nó còn dạy bạn cách nhìn người khác, và đó mới là phần đáng giá. 7. Nếu bạn dùng con mắt trăm dạm để phán xét những người ở trong 10 dạm của mình, bạn sẽ trả một cái giá rất đắt, ngay cả khổng tử cũng đã trả cái giá ấy tới 2 lần. Và sau đây như đã nói, chúng ta sẽ đi vào tìm hiểu 4 kênh nhìn người mà người xưa dùng để chọn người, chọn bạn và chọn người hợp tác giao phó cả tài sản. Kênh thứ nhất là lời nói và tưởng bảo, 2 kênh mà Thánh Nhân cũng đã sập bẫy. Đức Khổng Tử có 3.000 học trò, trong số ấy có 2 người mà ông đã nhìn nhầm, và nhầm theo 2 hướng đối nghịch nhau. Người thứ nhất tên là Tể Dư. Tể Dư ăn nói cực giỏi, miệng lưỡi sắc bén, biện luận lưu loát. Nói câu nào ra câu ấy, ấn tượng ban đầu ông ta để lại trong lòng Khổng Tử là rất tốt. Nhưng thời gian trôi đi, chân tướng dần lộ ra. Người này vừa không có nhân đức, lại vừa cực kỳ lời biếng. Giữa ban ngày ban mặt không đọc sách, không nghe giảng, nằm dài trên giường ngủ. Khổng Tử tức đến mức buông một câu đã thành thành ngữ suốt 2.000 năm qua. Đó là gỗ mục không thể chạm khắp, tường bằng phân đất không thể chát. Người thứ 2 tên là Đạm Đài Diệt Minh, tự là Tử Vũ. Ông này thì ngược lại hoàn toàn, tướng bảo xấu xí. Xấu đến mức khi ông đến xin làm học trò, Khổng Tử nhìn qua đã cho rằng tư chất kẻ này thấp kém, khó mà thành tài. Nhưng Tử Vũ theo học xong thì về, và bắt đầu thực hành. Ông chuyên tâm tu thân, xử sự quang minh chính đại, tuyệt đối không đi đường tà. Nếu không phải việc công, ông không bao giờ đi gặp công khanh đại phu. Về sau Tử Vũ Chu Du đến vùng Trường Giang, số học trò đi theo ông lên tới 300 người. Danh tiếng ông vang khắp các nước triệu hậu. Khi tin ấy đến Tài Khổng Tử, ông thở dài và nói ra câu này. Tà lấy lời nói mà xét phẩm chất năng lực của con người, kết quả là ta đã xét sai về tẻ dư. Tà lấy tướng bảo mà xét phẩm chất năng lực của con người, kết quả là ta lại xét sai với Tử Vũ. Điển cố trên cho chúng ta thấy rằng, người được hậu thế tôn là vạn thế sư biểu, người thầy của muôn đời, đã công khai thừa nhận rằng, hai điều mà nhân loại dùng đến 95% thời gian để đánh giá lẫn nhau, đều đã lừa được ông. Điều thứ nhất đó là về lời nói, nó lừa bạn theo hướng đánh giá quá cao. Điều thứ hai là tướng bảo, nó lừa bạn theo hướng đánh giá quá thấp. Và Đức Hồng Tử đã làm gì sau đó? Ông thay đổi phương pháp. Ông nói rằng, trước kia ta nghe người ta nói thế nào thì tin rằng họ sẽ làm thế ấy. Nay ta nghe người ta nói, còn phải xem họ làm ra sao. Chính vì tẻ dư mà ta đổi cách nhìn người. Và đây là bức ngoặt, đây là toàn bộ lên mõng của thuật xem người, đó là nghe lời nói rồi xem việc làm. Và điều đó có nghĩa là gì trong thực tế? Nó có nghĩa là, xem người không phải là kỹ năng quan sát, nó là kỹ năng chờ đợi. Bạn không thể nhìn thấu một con người và kết luận về người đó là tốt hay xấu, là sang hay hẻn. Trong một buổi uống trà hoặc cà phê, bạn chỉ có thể đặt một dấu hỏi, rồi để thời gian trả lời nó. Ngày xưa nói, ngàn lần học không bằng một lần thấy, ngàn lần thấy không bằng một lần làm. Trước đây, Tân Phúc Khánh nói về chỗ quát thời chiến quốc Đọc thuộc lòng toàn bộ kinh thư, nhưng chưa từng cầm quân, cuối cùng lại bại trận thẩm khốc. Trình rào kim học hành chẳng lên đâu, tư chất bình thường, nhưng ra trận nhiều rốt cuộc thành danh tướng. Cho nên khi đánh giá về một người, câu hỏi không phải là anh ta nói gì, mà là anh ta đã từng làm chưa và làm ra kết quả gì. Nhưng chờ đợi thì rất mất thời gian, mà đôi khi bạn không có thời gian để chờ đợi. Mà bạn phải quyết định ngay tuần này hay là trong tháng sau có nên hồn vốn với người đó hay không. Vậy thì có kênh nào nhanh hơn không? Và cổ nhân nói với chúng ta là có và nói nhanh đến bất ngờ. Và tiếp đến chúng ta đến với kênh thứ hai. Đừng nhìn người ấy, hãy nhìn những ai đứng quanh người ấy. Người xưa có một câu rất ngắn gọn mà Tân Phúc Khánh cho rằng đó là công cụ xem người hiệu quả nhất trong toàn bộ kho tảng dân gian. Đó là câu đi phải chọn bạn tốt, ở phải chọn láng giềng tốt. Và cách dùng nó thì như thế này. Muốn biết từ một người có được hay không, cứ nhìn bạn bè của anh ta thì biết. Nếu bạn bè anh ta đều là người tử tế, phẩm hạnh tốt, người thành danh thành công, thì thành sắc của người này chắc chắn không tệ. Và muốn biết được sự nghiệp của người đó có hưng vượng hay không, thì cứ nhìn đối tác của anh ta. Nếu cộng sự của anh ta đều là những người thông minh, giỏi giang, có năng lực, thì sự nghiệp anh ấy khó mà kém được. Muốn biết một người làm người như thế nào, đối nhân xử thế ra sao, thì cứ nhìn sang hàng xóm nhà anh ta. Nếu láng giềng anh ta đều nhật tình, thân thiện, thì người này đại khái cũng chẳng tệ đi đâu được. Và tại sao kênh này lại mạnh đến thế? Bởi vì bạn có thể diễn một câu nói, bạn có thể diễn một bộ quần áo, bạn có thể diễn chọn một buổi gặp mặt 2 tiếng đồng hồ. Thế nhưng bạn không thể diễn 10 năm về việc ai chịu ở lại bên cạnh bạn. Vòng tròn quanh một người là kết quả của tích lũy của hàng nghìn hành vi nhỏ mà người ấy không hề biết là mình đang bị chấm điểm. Nó là một bản ghi mà không ai có thể sửa lại. Người xưa còn thêm một chỉ dấu nữa, và cái này thì sắc như dao. Đó là số lượng bạn cũ của một người thường tỷ lệ thuận với nhân phẩm của người ấy. Nhân phẩm càng tốt, bạn cũ càng nhiều. Còn một người mà không có lấy một người bạn cũ nào, thì đó rõ ràng là người đã bị tất cả mọi người bỏ lại. Bởi kết bạn thì rất dễ, như dự một bữa tiệc, trao đổi vài tấm danh tiếp, lưu vài số điện thoại, lấy profile, thế là có cả một show bạn. Thế nhưng phần lớn trong số đó chỉ là khách qua đường, rất nhanh sẽ biến mất khỏi lời bạn. Chỉ những người mà dù xa cách bao lâu, dù địa vị có đổi thay thế nào mà gặp lại vẫn thân thiết như xưa thì mới là bạn thực sự. Ở đây tôi muốn nói thêm một điều rằng là vì công cụ nào cũng có thể bị dùng sai, cho nên chúng ta hãy cũng đừng đếm số lượng, mãi nhìn độ chất lượng về độ bền. Bởi vì có người phải rời quê hương, đổi nước, đổi đất, đổi ngành, đời sống giặt trôi, họ có ít bạn không phải vì nhân phẩm kém. Điều bạn cần tìm không phải là anh ta có nhiều bạn hay không, mà là có bất kỳ mối quan hệ nào của anh ta sống sót qua nổi 10 năm hay không. Nếu câu trả lời là không có một mối nào thì đó không phải là định kiến mà đó là một dữ liệu. Tiếp đến là kênh thứ 3 3 Bậc Người Thước đo mà cổ nhân dùng để chọn kẻ đồng hành. Người xưa chia người đời làm 3 bậc và với mỗi bậc lại đưa ra một chỉ dẫn cực kỳ thực dụng đó là Thượng Sĩ Quên Danh Trung Sĩ Lập Danh và Hạ Sĩ Trộm Danh Thượng Sĩ Quên Danh là người thực sự có trí tuệ và tu dưỡng thì không bị danh lợi sai khiến họ chuyên trú vào sự tu hành bên trong và vào những đóng góp thực tế chứ không theo đuổi tiếng tầm. Chỉ dẫn của cổ nhân là kiểu người này là hãy lấy làm gương và nói theo. Kiểu người thứ 2 là Trung Sĩ Lập Danh Kiểu người này có trí tuệ và năng lực nhất định họ khao khát được công nhận và tôn trọng thông qua sự nỗ lực của chính mình. Việc theo đuổi danh tiếng chính là động lực thúc đẩy họ tiến lên. Họ mong tiếng tầm mình vang xa và coi đó là biểu hiện Chỉ dẫn của cổ nhân là kiểu người này có thể kết giao sâu Tiếp đến là Hạ Sĩ Trộm Danh Kiểu người này có năng lực nhưng lại thèm khát danh lợi Họ dùng thủ đoạn bất chính để chiếm đoạt thành quả của người khác để thỏa mãn cái hư vinh của mình Họ chỉ nhìn thấy vầng hao quang của danh lợi mà bỏ qua đáy giới hạn đạo đức và sự rằng buộc của pháp luật Ngắn hạn thì có thể được lợi nhưng cuối cùng sẽ bị vạch trần và phỉ nhỏ Chỉ dẫn của cổ nhân là kiểu người này không thể cùng bàn việc Ở đây chúng ta cần chú ý một điều Với trung sĩ lập danh thì trung sĩ không hề bị lên án Người xưa không đòi hỏi ai cũng phải thành thánh nhân Họ biết rõ rằng phần lớn chúng ta bạn, tôi, gần như tất cả những người đang làm ăn tử tế ngoài kia đều là trung sĩ Chúng ta muốn được ghi nhận chúng ta thích ghi tên mình được nhắc đến Và điều đó hoàn toàn không có gì sai trái Nó chính là động cơ đẩy chúng ta đi Cái duy nhất bị loại thẳng tay là hạ sĩ Và hãy để ý cho kỹ đặc điểm nhận dạng của họ Không phải thích danh mà là trộm Họ lấy công của người khác làm công của mình Và đây là cách bạn kiểm tra trong thực tế cực kỳ đơn giản Hãy quan sát điều gì xảy ra ngay sau một thành công chung Ai là người nói chúng ta Ai là người nói tôi Ai là người chỉ trong vòng vài tuần đã lặng lẽ kể câu chuyện theo một phiên bản mà trong đó vai trò của họ lớn dần lên Còn tên bạn thì mở đi Bạn không cần phải chờ 10 năm cho phép thử này Bạn chỉ cần một lần thành công và một lần thất bại Hai lần đó sẽ nói cho bạn nhiều hơn 200 bữa nhậu Nhưng bây giờ đến phần khó nhất của cả bài Bởi vì có một trứng ải vật nằm chắn giữa bạn và tất cả những công cụ vừa rồi Trứng ải ấy không phải là sự khôn khéo của người khác Trứng ải ấy chính là bạn Và tiếp đến chúng ta sẽ đến với kênh thứ tư Hai lỗi mà bạn mắc mỗi ngày và cách người xưa chữa chúng Có một câu chuyện cổ ngắn đến mức bạn có thể kể trong 30 giây Nhưng nó là một trong những mô tả chính xác nhất về đầu óc con người từng được viết ra Có chủ đề là Ngờ hàng xóm ăn trộm rìu Chuyện kể rằng Có một người đánh mất chiếc rìu Ông ta đinh ninh rằng là con trai nhà hàng xóm lấy trộm Từ đó, ông để ý từng lời ăn tiếng nói từng cờ chỉ hành động của thằng bé Và ông thấy rằng dãng đi của nó giống hệt dãng đi của một thằng ăn trộm rìu Nhìn sắc mặt, biểu cảm của nó cũng ra vẻ một thằng ăn trộm rìu Nghe nó nói năng thì lại càng giống một thằng ăn trộm rìu hơn nữa Mấy hôm sau, ông tìm thấy chiếc rìu Hóa ra bữa trước lên núi đốn củi Ông sơ ý đánh rời nó dưới khe Rồi ông gặp lại thằng bé hàng xóm Nhìn kỹ lại thì dãng đi của nó chẳng giống ăn trộm chút nào Sắc mặt, biểu cảm cũng không giống Nghe nó nói năng lại càng chẳng giống Qua câu chuyện trên chúng ta thấy rằng thằng bé không thay đổi một sợi tóc Thứ duy nhất thay đổi là cái kết luận nằm sẵn trong đầu người kia Và đây chính là lỗi thứ nhất Và lỗi này được gọi là lỗi bôi đen Có nghĩa là gì? Nghĩa là bạn kết luận trước Rồi bộ não bạn đi thu nhập bằng chứng phục vụ cho cái kết luận đó Bạn tưởng mình đang quan sát Nhưng kỳ thực bạn đang siêu tẩm Nhưng có một lỗi thứ hai Đối xứng hoàn hảo với nó Và nguy hiểm hơn nhiều Vì nó dễ chịu hơn Đó chính là lỗi mạ vàng Cổ nhân nói rằng Sức hấp dẫn lớn nhất của người khác Đến từ trí tưởng tượng của chính bạn Sự thật là Mỗi người chỉ có thể nhìn thấy một mặt bên Rồi từ cái mặt bên ấy Mà tưởng tượng ra toàn cảnh Chúng ta luôn thích mạ cho người khác Một đường viên vàng Lấy tưởng tượng lấp vào những khoảng trống của hiện thực Cái vẻ hào nhoáng trên mạng Cái cuộc sống tinh tế trong những bức ảnh Tất cả đều là những hình chiếu Của rục vọng trong lòng chúng ta Ta tưởng tượng rằng Đối phương có tất cả những gì ta khao khát Mà quên mất rằng bóc lớp ảo tưởng tượng ấy ra Họ cũng chỉ là người bình thường Cũng có những nỗi muộn phiền Và rằng sẽ không ai biết Và người xưa chỉ ra hậu quả Rất thực tế của lỗi này là Khi bạn tưởng tượng đối phương quá hoàn hảo Bạn sẽ tự hạ tư thế của mình xuống thấp nhất Chăm phương ngàn kế lấy lòng họ Và điều đó ngược lại Khiến người ta chán ghét Khiến bạn đánh mất đi sự tôn trọng của họ Và chúng ta thấy điều gì ở đây Hai lỗi này trông ngược nhau Một bên thì bôi đen Một bên thì mạ vàng Nhưng chúng có cùng một cấu trúc Đó là bạn đang đọc chính cái đầu của mình Rồi gọi đó là đọc ngày khác Vậy thì chữa hai lỗi ấy bằng cách nào Cổ nhân dùng đúng hai phương thuốc Phương thuốc thứ nhất Đó là kiêm thính tắc mình Thiên tín tắc ám Nghĩa là nghe nhiều phía thì sáng suốt Chỉ tin một phía thì dễ mềm mũi Đường Thái Tông từng hỏi Ngụy Trưng là Làm quân chủ một nước Làm sao mới có thể phán đoán đúng Sáng suốt mà không hồ đổ Người ta làm sai việc Thì thường là vì lý do gì Ngụy Trưng đáp Ý kiến các bên bệ hạ đều nghe qua một lượt Tự khắc sẽ có được kết luận đúng đắn Nếu bệ hạ chỉ nghe lời một phía Thì sẽ vì sự phiến diện ấy Mà làm hỏng việc Rồi ông dẫn chứng trong lịch sử Và ba dẫn chứng này chính xác đến lạnh người Thứ nhất là tần nhị thế Tức hổ hợi Chỉ tin triệu cao Bị quyền thần thao túng bưng bít thông tin Cuối cùng dẫn đến họa vòng gì mất nước Thứ hai Là lương vũ đế Thì quá tin vào chú dị Để gian thần thao túng chiều chính Nhiều lời can rãn không được coi trọng Cuối cùng xảy ra loạn hâu cảnh và nạn đài thành Tùy dạng đế Thì tin dùng ngu thế cơ Bị che giấu tình hình thực tế Không nhận ra sự bất mãn đang lan rộng Khiến chiều đình ngày càng rơi vào nguy cơ Và cuối cùng dẫn đến những biến cố nghiêm trọng Ba hoảng đế Ba vương chiều sụp đỏ Cùng một sai lầm duy nhất Chỉ nghe một cái miệng Trong đời thường điều này có nghĩa là Đừng bao giờ kết luận với một con người Dựa trên một lời kể của một người khác Nhất là khi người kể ấy có mâu thuẫn lợi ích Với người bị kể Và phương thuốc thứ hai Là chăm nghe không bằng một thấy Thời hán tuyền đế người khưng sâm lấn biên cương Vô họp quần thần hỏi ai dám cầm quân Lão tướng triệu sung quốc Khi ấy đã 76 tuổi Vô hỏi ông cần bao nhiêu bình mã Ông đáp Thần muốn đích thân đến biên cương xem xét đã Xác định kế hoạch công thủ Vẽ xong bản đồ tác chiến rồi mới tàu lên 76 tuổi Đã đánh nhau với người khưng mấy chục năm Kinh nghiệm lấy mình Vậy mà ông vẫn không chịu đưa ra một con số nào Trước khi tự mình đi nhìn Ông đến nơi Thắng một trận nhỏ bắt được tổ binh Quân sĩ muốn thừa thắng truy kích Ông ngăn lại Chúng ta đi đường xa đến đây Không được đuổi xa Nếu chúng bai phục thì thiệt hại lớn Rồi ông quan sát địa hình Nắm bố trí binh lực địch Khai thác tổ binh để hiểu nội tình bên trong Đến lúc ấy ông mới soạn ra sách lược Và biên cương Tây Bắc được yên Và điều mà chúng ta rút ra ở đây Không phải là chuyện quân sự Mà là nguyên lý đằng sau nó Đó là càng qua nhiều khâu trung gian Sai số so với thực tế càng lớn Mỗi lần một câu chuyện Với con người đã đi qua thêm một cái miệng Người ta gọi nó là tam sao thất bản Thì nó lại lệch đi một chút Qua ba cái miệng Thì nhân vật trong đó đã không còn là người thật nữa Cho nên với những quyết định lớn Như hôn vốn, gả con Giao tài sản Thì hãy tự mình đi mà nhìn Vậy còn cái áo Hãy trả nó về đúng chỗ Đến đây Thì có thể nhiều người đang nghĩ rằng Đó là vẻ ngoài không quan trọng Nhưng ngừng lại hoàn toàn Vẻ ngoài không phải là sự thật Nhưng nó là thông tin về ý định Một người ăn mặc phù hợp với hoàn cảnh Đang nói với bạn ba điều Mà anh ta không nói ra mỏng miệng Đó là tôi có để tâm đến bạn Tôi hiểu bối cảnh này là gì Và tôi chịu bỏ công Ba điều đó là dữ liệu thật Dù nó không cho bạn biết anh ta có lương thiện hay không Đó chính là điều bao công đã làm Bộ quân bào không nói gì Về sự thanh niêm của ông Nó chỉ mở cửa để sự thanh niêm ấy Có chỗ mà làm việc Nhưng cũng có điều mà cổ nhân đã cảnh báo Về mặt trái của nó Với lịch sử đã ghi lại rất rõ Từ thời tiên tần đến đời tống Người đẹp thì được ưa hơn Người xấu Đó là luật ngầm của quan trường Chuyện thương của đời người Nhưng cái quyết định vẫn là năng lực Học vấn và phẩm hạnh Dung bạo không chiếm vị trí quan trọng Chế độ khoa cử còn làm loãng nó đi Rất nhiều người tướng bạo xấu xí Vẫn làm quan lớn Thậm chí làm tể tướng Có người chân phải què mắt trái thì mù Nhưng vẫn đỗ trạng nguyên Nhưng đến thời minh thanh Thì mọi thứ lại đảo ngược Trong việc khảo hạch quan lại Dung bạo chiếm tới 1 phần 6 số địa Thì đình chọn trạng nguyên có khi chỉ vì gương mặt Hoàng đế Trung Nguyên Trương Người mà chính dung bạo của ông Cũng chẳng lấy gì làm dễ nhìn Lại vô cùng khắt khe với gương mặt Đó không còn là chuyện thẩm mỹ nữa Đó là tâm lý chủ nô Gương mặt của kẻ tôi tớ Phải làm vừa mắt ông chủ Khi 1 xã hội Bắt đầu tuyển chọn con người bằng gương mặt Đó không phải là dấu hiệu xã hội ấy yêu cái đẹp Đó là dấu hiệu Tầng lớp trí thức trong xã hội ấy Đã đánh mất tính tự chủ Tinh thần độc lập và phẩm giá văn hóa của mình Họ để mặt người ta lựa qua Chọn lại như chọn hàng Cho nên quy tắc cuối cùng Và bạn hãy giữ lấy nó là Dùng cái áo để mở cửa Đừng dùng cái áo để kết luận Về ngoài mua cho bạn 3 phút đầu tiên Những gì xảy ra sau 3 phút ấy Mới là 10 rạng Và điều gì sẽ đổi khác Khi bạn thực sự dùng 4 kênh này Có 3 thứ sẽ thay đổi trong đời bạn Thứ nhất là bạn sẽ thôi bị lừa bởi cái miệng Đây không phải là chuyện nhỏ Đặc biệt là tuổi trung niên Cái giá của việc nhìn nhầm một người Không còn là một buổi chiều khó chịu Nó là cả một căn nhà, một cơ nghiệp Đôi khi là cả một gia đình Và gần như mọi vụ như thế Đều bắt đầu bằng một người nói rất hay Trong một bữa cường Thứ hai là bạn sẽ thôi bỏ sót người tử tế Bởi kiểu người đáng tin nhất Thường là kiểu người tệ nhất trong việc tự quảng cáo Họ lạng lẽ Họ không giỏi diễn Trong một căn phòng họ là người ít gây ấn tượng nhất Và là người duy nhất sẽ có mặt Khi bạn gọi lúc 2 giờ sáng Và điều này mới là điều bất ngờ Bạn sẽ tử tế hơn Chứ không phải lạnh lùng hơn Bởi vì khi bạn thôi bôi đen Và thôi mạ vàng Bạn sẽ nhìn thấy người khác đúng như kích thước thật của họ Không phải một con quái vật Cũng chẳng phải thần thánh Và họ chỉ là những con người bình thường Đang xoay xỏ cũng có nỗi rẳng xé riêng Mà bạn không nhìn thấy Người nhìn người rõ ràng thì ít phán xét hơn Chứ không phải nhiều hơn Và để gói gọn bài chia sẻ ngày hôm nay Thì Tân Phúc Khánh xin cô đọng lại 4 câu như sau Thứ nhất là chăm dặm nhìn áo Vì người lạ Chỉ có bấy nhiêu dữ liệu Mười dặm nhìn người Vì người quen thì không thể lỡ được Thứ hai là nghe lời nói Rồi phải xem việc làm Xem người không phải kỹ năng quan sát Mà là kỹ năng chờ đợi Thứ ba là muốn biết một người Hãy nhìn xem ai đã ở lại bên cạnh anh ta suốt 10 năm Diễn được một buổi Không ai diễn được 10 năm Và khó nhất Hãy nhớ rằng phần lớn thời gian bạn không đang đọc người khác Và bạn đang đọc chính cái đầu của mình Và tuần này Thay vì bảo bạn là một việc lớn Tôi xin đề nghị bạn thử một bài tập nhỏ như thế này Đó là Hãy nghĩ đến một người mà gần đây bạn đã hình thành một ý kiến rất mạnh với họ Có thể là rất tốt Cũng có thể là rất xấu Rồi đặt ra đúng hai câu hỏi rằng Ý kiến ấy dựa trên bao nhiêu phần Là điều tôi tự mắt nhìn thấy họ làm Và bao nhiêu phần là điều tôi nghe kể lại Và nếu tôi có sẵn Kết luận này từ trước Thì liệu tôi có đang đi nhặt bằng chứng cho nó hay không Hai câu hỏi ấy Nếu bạn trả lời thành thật Có thể sẽ cứu bạn khỏi một sai lầm rất đắt Thưa quý vị và các bạn Suốt cả cuộc đời sẽ có hàng vạn người Nhìn bạn từ khoảng cách chăm dặm Họ thấy cái áo, chức xe Thấy cái chức danh Họ khen, họ chê, họ bàn tán Rồi họ quên Và sẽ có chừng mười người nhìn bạn từ khoảng cách mời dặm Họ thấy hết Họ thấy cả những buổi tối bạn không kiềm chế được Họ thấy cả những lời hứa bạn đã giữ Khi chẳng ai kiểm tra Đến ngày cuối cùng Câu hỏi đáng hỏi không phải là hàng vạn người kia đã nghĩ gì về bạn Mà là Mười người ấy, họ có gật đầu hay không Tập vụ Khánh Xin kết thúc bài chia sẻ của mình tại đây Xin chân thành cảm ơn quý vị Và các bạn đã dành ra thời gian quý báu của mình Để lắng nghe bài chia sẻ này Một lần nữa xin kính chúc quý vị và các bạn Cùng gia đình luôn luôn được hạnh phúc Thành công và bình an trong cuộc sống Xin chân trọng, kính chào và hẹn gặp lại