GIỮ GỐC – GIỮ ĐẠO – GIỮ NGƯỜI (Những bài học làm người từ người xưa) phần 2

Cách hiểu chữ chân trong tiếng Trung theo kiểu tu tiên. Đây là hình dạng của chữ chân trong văn tự có, có thể hình dung đó là hình ảnh một người đang đứng tu luyện bên trên một cái đính. Trong thời xưa thì cái đính không những được dùng để tế bãi thần linh mà còn được sử dụng để đun nấu. Trong đó có thể kể đến thần nông đính là một trong thập đại thượng có thần khí trong truyền thuyết. Nó có khả năng phân biệt và hóa giải độc tính của các loại thảo dược nên được thần nông sử dụng để nấu thuốc chữa bệnh cứu giúp nhân dân bách tính. Chính vì thế nên người xưa quan nhiệm rằng cái đính ẩn chứa vô vàn trí tuệ và linh khí của đất trời. Và nhờ vào hấp thụ năng lượng ẩn chứa bên trong cái đính thì người tu luyện sẽ được khai sáng, có thể nhìn thấu được mọi chân tướng, hiểu thấu được mọi quy luật trong trời đất. Những người như vậy thì được gọi là chân nhân và chữ chân từ đó cũng được liên tưởng đến ý nghĩa là rõ ràng, chân thật. Đến chữ chân phổn thể thì người tu luyện phía trên đã được phát họa lại bằng một bộ trí trông giống như một người đang ngồi tu luyện. Còn phía dưới là một bộ mục chỉ quan mắt tượng trưng cho thiên nhãn đã được mở và cuối cùng là phần thân và chân của cái đính. Tới chữ chân gián thẻ thì việc tu luyện đã đạt đến cảnh dưới cao nhất. Người tu luyện phía trên đã được thay thế bằng một chữ thật thể hiện sự đỉnh điểm. Bộ mục phía dưới đã được dung hòa với phần thân đỉnh tạo nên một quan mắt thần. Ban đầu hai nhét ngang bên trong của bộ mục tượng trưng cho quan người thì đến nay đã thành ba nhét tức là có hai quan người và đó cũng là điểm cần lưu ý ở chữ này. Cuối cùng là phần chân đính giờ đây đã trở thành chân của quan mắt thần. Chữ chân trong tiếng Trung đọc là chân, ví dụ như chân thành là chân trấn hay chân lý là chân lý. Chữ thiện, tầng cao của thiện chính là từ bi. Dưới thiện một tầng chính là nhân, nghĩa, lễ, trí, tín là nền tảng của đạo làm người từ bi là gốc của thiện tâm. Cách ghi nhớ và ý nghĩa của chữ thiện trong tiếng Trung. Chữ thiện trong tiếng Trung đọc là san. Trong văn tự có thì nó có kết cấu là một chữ dương bên trên đại diện cho loài d và phía dưới hai bên là hai chữ ngôn tượng trưng cho hai người đang nói chuyện với nhau. Như video trước mình đã đề cập thì d là biểu tượng của những điều tốt đẹp. Không chỉ bởi vì loài d có tính cách ôn hòa mà nó còn có giá trị cao về mặt thẩm mỹ và kinh tế. Vậy nên nguồn gốc của chữ thiện biểu thị ý nghĩa rằng khi hai người dùng những lời tốt đẹp để nói chuyện với nhau thì đó chính là thiện. Chữ gián thẻ ngày nay cũng được bắt nguồn từ đó. Bên trên vẫn là một bộ dương chí loài d còn phần bên dưới được gián thẻ hóa từ hai chữ ngôn. Phần này gồm có một biến thể từ bộ tháo chỉ có cây và một bộ khấu phía dưới thì cái miệng. Dùng vào đây ta cũng có thể hiểu rằng khi một người ăn chay và nói những lời tốt đẹp thì đó chính là thiện. Chữ nhẫn nhịn đời để tấm thân yên, nhịn sự hơn thua khỏi lụy phiền, nhịn kẻ hung hăng lòng độ lượng, nhịn lòng háo thắng cõi, thần tiên, nhịn cha nhịn mẹ con hiếu thảo, nhịn anh nhịn chị anh em hòa, nhịn vợ nhịn chồng nhà hạnh phúc, nhịn xóm nhịn làng nghĩa tâm giao. Chữ nhẫn là vàng, chữ nhẫn là phúc, nhẫn được một chút sóng gió qua đi, nhẫn qua được những điều vô lý mới thấy đời mình tuyệt diệu thầy. Ở lòng nào dùng con dao đâm tan nát trái tim của người khác là con người nhẫn tâm? Chúng ta đã từng nghe cái chữ nhẫn rồi đúng không? Nhưng bây giờ thầy sẽ luận cho ý nghĩa của chữ nhẫn. Bây giờ đánh phần tiếng Việt trước ha. Nhẫn thì nó gồm có là nhờ, ân, nhân, ngã, nhện. Có nghĩa là nhờ một vị ân nhân để diệt trừ bản ngã đạt tới lòng nhẫn nại. Vậy chữ nhẫn trong tiếng Trung chúng ta sẽ đọc là nhẫn. Ở trên là bộ đao, có nghĩa là con dao. Ở dưới là bộ tâm, tâm có nghĩa là trái tim. Chữ nhẫn có hai ý nghĩa. Một là nhẫn tâm, hai ngược lại là tâm nhẫn. Ở lòng nào dùng con dao đâm tan nát trái tim của người khác là con người nhẫn tâm? Còn đảo ngược lại, cái người mà bị người khác gọi là xúc phạm hoặc là chạm tới cái lòng tự ái của người ta nhưng người ta lại không có tức giận sân si thì người ta đạt tới lòng gọi là tâm nhẫn. Trong hôn nhân, bình thường là người ta thường đeo nhẫn, đúng không? Gọi là nhẫn cưới. Dù nghèo hay giàu thì chúng ta sẽ đeo một cái nhẫn đó chính là 5 phân chứ không phải là đeo 1 chỉ hay là 2 chỉ. Nhẫn cưới hả? Tường chân cho gì? Mỗi người 5 phân, 5 phân, với 5 phân là tạo thành 1 chỉ. Hai người phải có lòng nhẫn nại với nhau Hàn tín chịu nhục chui háng, sau này làm đến bậc lương đống quốc gia. Trong hôn nhân, mỗi người đeo nhẫn 5 phân nếu coi hôn nhân như tiền định, tương kính như tân đến độ lỗ mũi 18 gánh lông, chồng yêu chồng bảo tơ hồng trời ban thì hôn nhân không thể không hạnh phúc. Chúa Giê-xu nói, nếu ai tát con vào má bên trái con chỉa má bên phải ra cho họ. Vì sao Chúa nói như vậy? Vì Chúa biết rằng, khi người ta hiếp đáp mình, nhục mạ mình là người ta đang tiêu nghiệp cho mình và đang cấp đức cho mình mà các cụ dạy rằng có đức mặc sức mà ăn không có đức thì đi ăn xin người ta cũng không cho có như vậy mình mới nhịn được họ. Thời nay giàu nghèo cùng như nhau nhịn ăn nhịn mặc hơn thua với đời, rất rất nhiều, mua bất động sản. Có nhà 5 bất động sản khắp Hà Nội, đều dính quy hoạch. Giơ sổ đỏ cả chồng, mang ngân hàng thế chấp họ không nhận sợ dính quy hoạch. Còn đức, hết đức, đây có thể là 1 ví dụ. Rơi vào bể khổ mà muốn sướng, khi đủ trải nghiệm sẽ thấy không được chỉ có lấy khổ làm vui thì mới hết khổ. Chim chích mà đậu cành tre, thập trên dưới tứ nhất đè chữ tâm Chim chích mà đậu cành tre, bước đi nhẹ nhàng khiêm tốn hòa nhã Bộ thập số 10 ý nghĩa, sự viên mãn toàn vẹn Bộ tư số 4 ý nghĩa nền tảng vững chắc, ổn định bốn phương Bộ nhất số 1, ý nghĩa tinh thần chủ đạo một lòng nhất trí Bộ tâm, ý nghĩa lấy tâm làm gốc làm mọi việc bằng lòng chân thành nhân ái Đức là nền tảng của nhân cách là gốc dễ của trường tồn Nhất đức, nhị vận, tam phong thủy, tứ tích công đức, ngũ đọc thư Người xưa dạy, tổn đức thất đức là rất đáng suy nghĩ Chữ đức khó được nên đức năng mới thắng số được Con người chết đi chẳng mang được gì Chỉ có nghiệp và đức đi theo Đến kiếp sau cuộc đời sẽ ra sao đều dựa vào lượng đức và nghiệp này Thiên nhân hợp nhất Trời sinh vạn vật, người thuận thiên lý Đồng ý xưa cho rằng trời có âm dương, con người có âm dương Trời có ngũ hành, con người có ngũ tạng Trời có 12 tháng, con người có 12 kinh lạc Trời có 1 năm 360 ngày, thân thể con người có 360 huyệt Con người là tiểu vũ trụ Đại vũ trụ và tiểu vũ trụ có mối quan hệ đối ứng Nếu con người có thể hành xử thuận theo lẽ trời Hợp nhất với trời, với thiên nhiên Thì sẽ mạnh khỏe trường thọ Trái lại thì dễ sinh bệnh, đoàn thọ, thậm chí đột tử Chính vì có tính đối ứng Ngũ âm, ngũ hành, ngũ tạng, ngũ đức Nên người xưa xem nhân, nghĩa, lễ, trí Tín là tiêu chuẩn làm người và thuận theo tự nhiên Theo lão tử Người thuận theo đất, đất thuận theo trời Trời thuận theo đạo, đạo thuận theo tự nhiên