pee View Video Này Chỉ Dành Cho Ai Có Duyên, Hy Vọng Người Đó Chính Là Bạn | Cư Sĩ Ánh Nguyệt

Cứ 10 người thì có đến 9 người ngoài kia đang bất lực nhìn cái ác nuốt trưởng cuộc sống của chính mình. Lừa đáo công nghệ lột sạch tiền của bạn chỉ sau 3 giây. Một nút chia sẻ vô tâm bức tử một mạng người và vạn người sẵn sàng dẫm đạp lên nhau vì chốt lợi ích ích kỷ. Cái ác thời này nó lộ lĩu, nó lạnh lùng bổ phây và đẩy xã hội vào hố xấu bất hận. Giữa thời đại đảo điên đến trơ chẽn này, Tiều Nguyệt tha thiết gửi thông điệp này tới quý vị. Rằng chỉ có duy nhất một cách này, một con đường độc đảo hiếm hoài và nghiêm ngặt vô cùng mới đủ sức cứu mạng chúng ta. Không có cách thứ 2. Trong video hôm nay Tiều Nguyệt sẽ bóc tách chi tiết mật mã sinh tồn tối thượng đó từ lời dạy của Ấn Quang Đại sư. Cứu cánh cốt tủy mà chính Tiều Nguyệt cũng đang nỗ lực thực hành nghiêm túc mỗi ngày, từng chút một, để sống sót và bình yên giữa rồng bão cuộc đời. Mong quý vị hãy nhớ rõ, con đường này không hề dễ đi, chỉ có số rất ít người đủ trí tuệ để hiểu và hiếm ai có thể làm được theo trọn vẹn. Nhưng một khi quý vị đã kiên trì bước tiếp, kết quả nhận lại không đơn giản là giúp quý vị vượt qua thời đại loạn lạc này, mà là đạt tới cảnh giới cầu gì được nấy, làm chủ hoàn toàn vận mệnh của chính mình. Bước đầu tiên của con đường cứu cánh, đối nhân xử thế, nhẫn nhục và thành toàn. Thưa quý vị, bản tính của nhân loại trong thời đại loạn lạc này là gì? Đó là sự ích kỷ, tham lam và luôn muốn giành phần thắng về mình. Khi đối mặt với áp lực, bản năng của con người là số lông nhím, dùng bạo lực để đáp trả bạo lực, dùng cái ác để chống lại cái ác. Ai cũng sợ mình bị thiệt, ai cũng muốn dẫm đạp lên người khác để ngoi lên. Nhưng quý vị có thấy không? Càng tranh giành, xã hội càng loạn lạc, càng ích kỷ, chúng ta càng đẩy mình vào hố sâu của sự cô độc và nguy hiểm. Cổ nhân có câu, dục trị kỷ quốc, tiên tề kỷ gia, dục tề kỷ gia, tiên tu kỷ thân. Nghĩa là muốn thiên hạ thái bình thì gia đình phải yên ấm, muốn gia đình yên ấm thì bản thân phải sửa mình. Giữa thời đại mà lòng người như chim sổ lồng, điên đào vì danh lợi. Bà lời dạy về đối nhân xử thế của Ấn Quang Đại Sư chính là trích neo báo hút giúp ta định thân lập mệnh. Ngài đã chỉ ra mật mã đầu tiên nằm ngay trong cách chúng ta đối nhân xử thế với con người, đó chính là nhẫn nhục và thành toàn. Nhẫn nhục thứ nhất chính là ở chỗ kính trên nhường dưới. Cổ nhân coi kính và hòa là gốc rễ của mọi mối quan hệ nhân sinh. Xã hội loạn lạc ngày nay không bắt đầu từ khủng hoảng kinh tế mà bắt đầu từ khủng hoảng đạo đức khi con người đánh mất đi sự tôn trọng tối thiểu. Con cái oán trách cha mẹ, nhân viên phải băng cấp trên, người lớn tuổi coi thường người trẻ tuổi. Khi tôn ti trật tự bị phá vỡ, năng lượng xung quanh chúng ta sẽ trở nên hỗn loạn, tài ương từ đó mà sinh ra. Muốn tự cứu mình giữa dòng đời vạn biến, bạn phải khôi phục lại nền tảng đạo đức cốt lõi này ngay từ trong chính ngôi nhà của mình. Trên kính không phải là nịnh bợ, mà là sự tôn trọng đối với trải nghiệm, vị thế và ân đức của người đi trước. Dưới hòa không phải là nhu nhược, mà là sự bao dung, nhẫn đại, hướng dẫn cho người đi sau bằng lòng từ ái. Khi bạn giữ được sự cung kính với bể trên và hòa nhã với kẻ dưới, bạn đang tự tạo ra một tầng phòng ngự tâm linh kiên cố. Mọi lường xích mít, oán khí ngoài xã hội khi va vào sự kính, hòa của bạn đều sẽ tự động tiêu tàn, giúp bạn đứng vững ngoài vòng xoáy xung đột. Khi sếp đưa ra một quyết định áp đặt, hoặc cha mẹ cản nhận một tư duy lỗi thời thay vì lập tức bật lại vô lễ để chứng tỏ mình đúng, người khôn ngoan sẽ thực hành trên kính bằng cách im lặng lắng nghe, tiếp nhận với thái độ tôn trọng trước, rồi chọn thời điểm sinh tư để góp ý nhẹ nhàng. Ngược lại, khi cấp giới hay con cái làm sai, thay vì mắng nghiếc, hạ nhục để xả giận, hãy thực hành dưới hòa bằng cách chỉ ra lối sai và cùng họ tìm giải pháp. Khi bạn lập được trật tự kính trên nhường dưới này, bạn sẽ không bao giờ bị cuốn vào những cuộc thanh trừng công sở hay mâu thuẫn gia đình xé nát tâm can. Điều nhẫn tiếp theo, đó là nhẫn điều khó nhẫn, làm điều khó làm. Người xưa nói, nhẫn nhất thời phong bình lãng tĩnh, thoái nhất bộ hải quyệt thiên không, tức là nhẫn một chút sóng yên gió lặng, lùi một bước biển rộng trời cao. Thời nay, người ta coi nhẫn nhục là hèn nhát, coi việc ăn miếng trả miếng, nổi điên cãi vã mới là kẻ mạnh. Nhưng thực tế, kẻ yếu mới dễ dàng để cảm xúc làm chủ. Bị một câu nhục mạ bè gãy lý trí và lao vào vòng xoáy hận thù để rồi trúc lấy hậu quả tủ tội hoặc tán ra bại sản. Người có bản lĩnh tối thượng của Bậc Trượng Phu xem nhẫn chính là giáp sát sinh tồn. Nhẫn không phải là cam chịu trong bất ức, mà là sự kiên định của một cái đầu lạnh và một trái tim tự tại. Khi đối mặt với bất công hay những lời cay độc, bạn thô suốt rằng đối phương đang bị vô minh dẫn dắt. Họ gieo nhân xấu thì sẽ gặt quả báo. Việc bạn đứng im không phản kháng bằng cái ác, chính là bạn đang cắt đứt sợi dây nhân quả tiêu cực với họ, không để ngọn lửa xuân hận của người khác thiêu sụi phước báu của chính mình. Đó mới là đỉnh cao của sự tự vệ và trí tuệ sinh tồn. Hãy tưởng tượng bạn đang đi trên đường và bị một kẻ say xỉn hoặc một người chạy xe ầu va quệt vào, sau đó họ còn đứng lại chửi bới, nhục mạ bạn vô cớ. Kẻ yêu lý trí sẽ nổi điên, lao vào ăn thua đủ, chửi bạt mạng hoặc động tay động chân để rồi nhận lại một cái kết đẫm máu hoặc vòng lao lý. Người thực hành lời dạy của Ấn Quang Đại sư sẽ dùng cách đầu lạnh để nhẫn, mìm cười gật đầu, nhận lỗi về mình cho qua chuyện và rời đi lập tức. Bạn nhẫn không phải vì bạn sợ họ mà vì bạn biết mạng sống, danh sự và phước báu của bạn quý giá hơn việc đôi co với một kẻ vô mình. Đó là đỉnh cao của sự tự vệ. Tiếp đến là thay người gánh vác, thành toàn việc tốt. Thưa quý vị thương mến, trong một xã hội mà ai ai cũng ích kể, vôn vén thu lợi cho riêng mình, thì hành động xả thân vì người chính là một thứ tư duy, ngược dòng, đầy kinh điển của các bậc thánh triết. Khi bạn thấy người khác gặp nạn mà sẵn sàng đỡ đẩn, thấy người khác có ý định lương thiện mà ra tay tác thành, nâng đỡ, bạn đang đi ngược lại hoàn toàn với bản tính tham lam của số đông. Cổ nhân dạy, nhân hữu thiện nguyện, thiên tất tổng chi, tức là người có lòng thiện, trời tất theo bến. Việc bạn thành toàn cho điều tốt đẹp của người khác không khiến bạn nghèo, đi hay mất mát, mà trái lại, nó tích tụ cho bạn một nguồn phước báu vô lượng. Hành động vị tha này tạo ra một trường năng lực bảo vệ cực kỳ mạnh mẽ, che chở bạn vượt qua những tai ương của thời cuộc. Quy luật của vũ trụ vô cùng sòng phẳng, khi bạn dùng cả cuộc đời và tâm sức để thành toàn cho vạn vật xung quanh, thì tựa khắc, trời đất và nhân duyên sẽ xây truyền để thành toàn lại cho mọi tâm nguyện thiện lành của chính bạn. Trong công việc, khi một đồng nghiệp cấp xứ ấy đang loay hoay với một sự án khó và có nguy cơ bị khiển trách, thay vì đứng ngoài cười nhạo hay mặc kệ vì không phải việc của mình, bạn sẵn sàng nán lại muộn để hướng dẫn, sàn xé bớt phần việc cực nhọc cho họ. Hoặc khi thấy một người bạn đang ấp hủ một ý tưởng kinh doanh lường thiện, thay vì ghen tị, bàn lùi, bạn đèm hết kinh nghiệm, kết nối các mối quan hệ để giúp họ thành công. Khi bạn thành toàn cho người khác, bạn không hề mất đi lợi ích, mà bạn đang xeo một cây nhân trợ lực. Khi bão táp cuộc đời ập đến với bạn, chính những người bạn từng nâng đỡ hoặc những quý nhân vô hình từ vũ trụ sẽ xuất hiện để che chờ và đưa đường dẫn lối cho bạn. Hãy nhớ rằng, đây là việc cực kỳ khó làm. Nhưng một khi bạn nhẫn được điều thiên hạ không thể nhẫn, làm được việc thiên hạ không thể làm, bạn đã chính thức bước chân vào nhóm số ít người làm chủ được vận mệnh. Trừ dừng lại ở đó, bước kế tiếp trên con đường độc đạo này đòi hỏi ở mỗi chúng ta một sự tự vấn bản thân và quan chiếu nội tâm cực lớn, nơi mọi mặt nạ của cái tôi buộc phải tháo xuống. Cụ thể đó là gì, xin mời quý bạn hiểu cùng tiếp tục lắng nghe trong nội dung tiếp theo đây. Và đừng rơi mắt khỏi màn hình, hãy ủng hộ cho Tiều Nguyệt bằng cách đó xem trọn vẹn nội dung video ngày hôm nay nhé. Sửa mình trong tĩnh lặng, giữ miệng trước thị phi. Thưa quý vị thương mến, cổ nhân dạy rằng nhất nhật tam tình ngô thân, tức là mỗi ngày phải tự xét xoay mình ba lượt, thời loạn lạc, khi tai họa bổ vây, phản xạ đầu tiên của con người là oán hận. Oán trời bất công, trách người phản bội, đổ lỗi cho thời thế suy thoái. Thế nhưng mọi việc xảy ra trên đời đều không ngoài hai chữ nhân quả. Việc không ngừng đổ lỗi ra bên ngoài chỉ làm bạn thêm bất lực và yếu hèn. Tĩnh tỏa, nghĩ lỗi mình là lúc bạn dám dừng lại giữa dòng đời hối hạ ngồi xuống trong tĩnh lặng để lột trần cái tôi ích kỳ. Đây là một cuộc giải phẫu tâm lý đau đớn nhưng bắt buộc. Khi bạn nhận ra mọi nghịch cảnh đến với mình đều có một phần trách nhiệm từ những quyết định sai lầm, sự tham lam hay chủ quan của bản thân trong quá khứ, bạn sẽ ngừng việc oán hận. Sự đổi chính mình là cách duy nhất để truyền hóa vận mệnh. Khi bên trong bạn không còn giác, thì bão tố bên ngoài cũng chẳng thể làm bạn tổn thương. Hãy nhìn vào câu chuyện của một người vừa bị lừa đào mất một số tiền lớn qua mạng. Thay vì dành cả ngày, cả đêm để nguyện rùa gây lừa đào, khóc lóc oán trách số phận đen đổi. Người thực hành lời dạy của Đại sư sẽ chọn cách ngồi xuống tĩnh lặng. Họ tự vấn bản thân. Tại sao mình lại sập bẫy? Có phải vì tâm tham lam muốn kiếm tiền nhanh đã làm mở mắt mình? Có phải sự thiếu kiến thức và chủ quan của mình đã dâng tiền cho họ? Khi nhìn ra lỗi là do tâm tham và sự thiếu hiểu biết của chính mình, họ sẽ chấp nhận bài học sương máu, chế tiêu đứng năng lượng bất hận độc hại và bắt đầu học tập nghiêm túc để không bao giờ lập lại sai lầm đó nữa. Tiếp đến là nhàn đàm đừng bàn sai trái của người, đóng cửa khẩu nghiệp để bảo toàn phước báu. Thưa quý vị, người xưa gian dạy rất nghiêm túc. Bệnh tòng khẩu nhập, họa tòng xuất khẩu tức là bệnh từ miệng mà vào, họa từ miệng mà ra. Ngày nay hình thức nhàn đàm tức là những lúc sảnh sỗi ngồi buôn chuyện đã được nâng cấp lên một quy mô khủng khiếp thông qua mạng xã hội. Chỉ cần một vụ bê bối của một ai đó nổ ra, hàng triệu người lập tức lao vào bàn tán, theo dệt, chửi bới vô tội vã dù chẳng hề biết rõ thực hư. Việc đem sai trái góc khuất của người khác ra làm trò tiêu khiển, bàn tán lúc trà dư tử hậu là cách nhanh nhất thiêu sội phước báu của một đời người. Khi bạn gieo lời nói phán xét tiêu cực, bạn đang tự tay xước lấy năng lực ưu ám, toán khí của đối phương vào cuộc đời mình. Người khôn ngoan giữ mạng giữa thời loạn biết cách quản lý cây miệng của mình. Họ hiểu rằng chuyện của thiên hạ thì có nhân quả của thiên hạ định đoạt. Việc của mình là giữ cho tâm khẩu luôn sạch sẽ, thanh tịnh. Trong một buổi tụ tập ăn uống với bạn bè hoặc đồng nghiệp, câu chuyện bỗng nhiên chuyển hướng sang một việc khác đó là nói xấu, bóc phốt đời tư của người vắng mặt. Thay vì hào hứng hùa vào, thêm mắm dọn muối để câu chuyện thêm ly kỷ. Người có trí tuệ sinh tồn sẽ chủ động im lặng, mìm cười nhẹ nhàng hoặc khéo leo đánh chống lạc sang một chủ đề tích cực hơn. Cảo cấp hơn, họ có thể từ chối tham gia vào những hội nhóm chuyên đi hóng biến, buôn chuyện thị phi trên mạng. Việc giữ cho đôi tay và cái miệng tránh xa rác thải ngôn từ giúp họ bảo toàn được năng lực tích cực, tránh xa những cuộc trà thù, mầu thuẫn hay tai bày vạ gió không đáng có ngoài xã hội. Sau cùng, đó là chăm việc của nhà mình, đừng dính việc nhà người. Cổ nhân có câu bất tại kỷ vị, bất mưu kỷ chính tức là không ở vị trí đó thì không bản tính việc đó. Một trong những lý do lớn nhất khiến con người thời nay luôn sống trong trạng thái kiệt quệ và bất an đó là vì họ dành quá nhiều thời gian để đóng vai làm khán giả, làm quan tòa cho cuộc đời của người khác trong khi ngôi nhà của chính mình thì bỏ hoang, đầy cỏ sại. Bạn lo lắng cho nền kinh tế toàn cầu, bạn bất bình thay cho một cuộc ly hôn của một ngôi sao xa lạ. Bạn thức thâu đêm để tranh cãi xem ai đúng ai sai trong một vụ lùng xồm ngoài xã hội nhưng rốt cuộc, buồn phận làm con, làm cha mẹ, làm vợ chồng hay trách nhiệm công việc của chính bạn lại bị bỏ bê, chỉ trệ. Trăm việc nhà mình đừng dính việc nhà người chính là tư duy phòng ngựa chủ động. Sự thời loạn lạc, năng lượng và thời gian của bạn là tài sản quý giá nhất. Phải được dồn toàn lực để bảo vệ và xây dựng ốc đảo của chính mình và gia đình. Việc dính mắt, can thiệp và những tranh chấp vô bổ ngoài xã hội chỉ khiến bạn trốt lấy oán khí, thị phi và làm tiêu hao định lực. Khi bạn biết thua hẹp biên giới quan tâm, tập trung tuyệt đối vào bổn phận và trách nhiệm của mình, bạn mới có đủ nội lực để trở tre cho những người thân yêu vượt qua rồng bão. Hãy nhìn vào thực trạng của rất nhiều gia đình hiện nay. Buổi tối, thay vì ngồi lại trò chuyện với con cái, kiểm tra bài vợ của con hay cùng bạn đời bàn kế hoạch tri tiêu, thắt chặt ngân sách trong mùa suy thoái, thì người chồng lại ra mắt vào điện thoại để bình luận tranh luận nảy lừa về một vụ đấu đá của một doanh nghiệp nào đó. Người vợ thì mài miết lướt các clip bóc phốt gia đình người khác. Kết quả là việc nhà mình thì dối ghen, vợ chồng lạnh nhạt, con cái xa cách, kinh tế gia đình xa suốt. Người thực hành lời dạy của Ấn Quang Đại sư rất chủ động cách ly khỏi các thị phi của xã hội. Họ dành thời gian dành để học thêm một kỹ năng mới đâng cao thu nhập, cùng gia đình nấu một bữa cơm, dọn dẹp nhà cửa ngăn nắp và chăm sóc sức khỏe cho cha mẹ. Xã hội có thể loạn nhưng rang sơn nhỏ bé của họ luôn có một trật tự kiên cố và bình yên. Tại sao chúng ta phải thực hiện thật tốt lời dạy này? Bởi khi bạn đã biết cách nhẫn nhục đối nhân xử thế và giữ mình kiên định trước những thị phi bên ngoài, bạn mới có đủ sự bình yên để bước vào tầng cốt tuổi sâu nhất, nơi chúng ta dùng công phu thực hành để mài rũa và làm chủ hoàn toàn tâm thức của chính mình. Đó là gì? Thưa quý vị thương mến, nếu việc đối nhân xử thế là xây hàng rào bảo vệ bên ngoài, việc quản lý tâm trí là dọn dẹp rác rời bên trong, thì công phu tu tập chính là việc bạn nạp đầy năng lượng cho chiếc phao cứu sinh của chính mình. Người xưa có câu tâm tạo tác mọi cảnh giới. Thời đại loạn lạc này thực chất là một lò thiêu tâm lý khổng lồ nơi mỗi nỗi sợ thất nghiệp, nỗi lo cơm áo gạo tiền và sự hoang mang trước tương lai liên tục tra tấn con người. Nếu tâm bạn không có một điểm tựa kiên cố, bạn sẽ bị những cơn sóng dữ của thời cuộc nhấn chìm ngay lập tức. Để giữ cho tâm trí luôn bất động và sáng suốt, Ấn Quang Đại Sư đã chỉ ra hai mật pháp hành chỉ cốt tuổi. Đó là chỉ niệm Phật hiệu không gián đoạn và buông bỏ vọng niệm tức thời. Rất nhiều người khi nghe đến hai chữ niệm Phật liền cảm thấy quá khó, cho rằng phải gạt bỏ hết công việc, ngồi thiền hàng giờ hay đếm số phức tạp thì mới hiệu quả. Nhưng Hòa Thượng Tịnh Không trong cuốn Niệm Phật Thành Phật đã chỉ ra một sự thật vô cùng nhẹ nhàng rằng Niệm Phật chính là phương pháp tu hành thuận tiện nhất, dễ dàng nhất mà công đức lại bất khả tư nghị. Niệm Phật là nhân, Thành Phật chính là quả. Ngài Tịnh Không rằng rằng tâm trí con người từ lúc mở mắt thức dậy cho đến khi đi ngủ không bao giờ dừng lại. Nếu bạn không nghĩ chuyện này thì bạn sẽ nghĩ chuyện kia. Không lo tiền bạc thì lo con cái. Không oán hận người này thì bất bình người nọ. Tất cả những suy nghĩ trong Phật giáo gọi đó là vọng tưởng và tạp niệm. Giữa thời đại loạn lạc, nếu bạn để tâm trí tự do trôi giảm nó sẽ tự động thu nạp những thông tin lừa đảo, tiêu cực, sợ hãi. Càng nghĩ nhiều bạn càng đau khổ, càng lo lắng bạn càng đẩy mình vào cảnh giới của địa ngục ngay tại trần gian. Bí quyết của Ngài Tịnh Không vô cùng đơn giản. Ngài không bắt bạn phải dập tắt suy nghĩ mà là thay đổi đối tượng suy nghĩ. Thay vì để tâm nghĩ đến những đau khổ, thị phi ngoài xã hội. Bạn hãy thay thế toàn bộ chúng bằng bốn chữ A-Z-Đ-Phật Ngài rằng mỗi tiếng niệm Phật sẽ làm cho phiền não, tập khí, vọng tưởng của chúng ta bị đè xuống khiến cho tâm trở nên thanh tịnh. Bạn không cần phải cố gắng gồng mình giữ nhịp đếm chỉ cần trong tâm vừa khởi lên một nỗi lo lắng về tương lai một sự tức giận với đồng nghiệp bạn lập tức niệm ngay A-Z-Đ-Phật Dùng một niệm thiện lành này để thay thế và chặn đứng tất cả các tạm niệm khác. Khi tâm bạn ngập tràn câu Phật hiệu tâm bạn chính là tâm thanh tịnh của Phật Niệm Phật từng phút bạn làm Phật từng phút Niệm Phật thành khối bạn sống giữa nhân gian mà tự tải nhựa cõi tây phương Bạn không cần phải trốn vào phòng kín hay lên chùa mới niệm Phật được Ngài tiện không dạy chúng ta áp dụng ngay trong đời sống thường nhật Khi ai đó đến tìm bạn để kể sống người này bóc phốt người kia thay vì hào hứng mùa vào để rồi chuốc lấy khẩu nghiệp và oán khí bạn chỉ cần mìm cười và niệm thầm Bạn vẫn lắng nghe họ bằng sự tôn trọng nhưng tâm bạn không bị ô nhiễm Khi bạn dọn dẹp nhà cửa khi nấu ăn, khi đi bộ, đi dạo trong công viên, hãy cứ để câu nhẹ nhàng tôn chảy trong tâm trí theo từng bước đi, từng nhịp thở Việc Niệm Phật tự nhiên này không hề là mất thời gian hay ảnh hưởng đến công việc của bạn Ngược lại, nó giống như một màng lọc thông tin giúp bạn đẩy lùi mọi áp lực, mệt mỏi trả lại cho bạn một tinh thần sáng suốt bình an để giải quyết mọi biến cố của cuộc đời một cách hoàn hảo nhất Trong cuộc sống chẳng hạn khi bạn bất ngờ đọc được một thông tin về đợt cắt sạc nhân sự quy mô lớn tại công ty mình Ngay lập tức tâm trí bình thường của chúng ta dấy lên phỏng niệm là lo lắng Nếu như mình bị đuổi việc thì tiền đâu trả nợ, tiền đâu nuôi con Cuộc sống mình thế là hết rồi Nỗi sợ hãi bắt đầu bóp nghẹt lồng ngực của bạn Nếu như lúc này thực hành lời dạy của Đại sư, ngay giây phút nhận ra ngay phỏng niệm sợ hãi đó đang thao túng mình, bạn phải lập tức chặt đứt nó Hãy hít một hơi thật sâu, thở ra và niệm thầm Phật hiệu để đưa tâm về hiện tại Hãy tự nhủ Đó chỉ là suy nghĩ về tương lai chưa xảy ra Hiện tại mình vẫn đang an toàn và cần giữ một cái đầu lạnh để làm tốt công việc của hôm nay Việc chặt đứt phỏng niệm tiêu cực này giúp bạn giữ được một sự sáng suốt từ đó chủ động tìm giải pháp thích nghi thay vì ngồi im chịu trận trong sự hoảng loạn Và nếu việc cắt giảm thực sự xảy ra, mình cần đủ bình tĩnh để tinh toán phương án tối ưu nhất Điều mà một cái đầu đầy lo lắng, sợ hãi không thể làm được Và một khi bạn đã dùng câu Phật hiệu để dập tắt những ngọn lửa lo âu và làm chủ được tâm thức của chính mình bạn sẽ chạm đến đỉnh cao nhất của mật pháp sinh tồn giữa thời loạn lạc Nơi một thái độ sống khiêm hạ tối cùng sẽ giúp bạn chuyển hóa mọi mối quan hệ độc hại bên ngoài thành luồng năng lược che trở cho chính mình Cuối cùng là thái độ sống khiêm hạ tột cùng chuyển hóa nghịch duyên thành phước báu Đây mới là phần đắt giá nhất của nội dung hôm nay Bản tính cố hữu của con người từ ngàn đời nay đặc biệt là trong thời đại khủng hoảng chính là kiêu ngạo và ích kỷ Ai cũng muốn chứng tỏ mình đúng mình giỏi, mình là nạn nhân còn thiên hạ là kẻ sai đường Chúng ta nhìn xung quanh bằng lăng kính phán xét Thấy ai cũng có lỗi ai cũng đáng trách Trên cây tâm ngạo mạn coi thử người khác ấy là cội nguồn cùng mọi sự xung đột đẩy chúng ta vào vòng xoáy của oán hận và cô độc giữa thời loạn lạc Để được tan cây bẫy bản ngã tả nhẫn này Ấn Quang Đại Sư đã để lại một tư duy sinh tổn tối thượng một thái độ sống đảo ngược hoàn toàn logic thông thường của thế gian đó là Hãy coi mọi người đều là Bồ Tát Còn ta chỉ là kẻ Phạm Phu Trong giáo dục Phật Đà Phạm Phu là kẻ còn đầy giấy tham sân si còn nhiều lỗi lầm và công phu tu tập còn non kém Khi bạn tự định vị mình là một kẻ Phạm Phu bạn sẽ tự khác sinh ra lòng hổ thẹn và tâm xám hối Bạn không còn nhu cầu đi tranh hơn thua không còn đứng trên cao để chỉ tay nâm ngón hay phán xét bất kỳ ai Người xưa có câu Khi bạn hạ cái tôi của mình xuống mức thấp nhất bạn giống như một thung lũng sâu lòng có thể tiếp nhận và bao dung mọi sự khác biệt mọi sự công kích từ bên ngoài Sông khiêm hạ giữa thời loạn không phải là hèn nhát mà là một loại trí tuệ bảo vệ bản thân cực kỳ khôn ngoan Khi bạn không tự kêu căng khoa trương, bạn sẽ không mời gọi sự ghen ghét, đố kỉ hay hãm hại từ kẻ xấu Cái tôi càng nhỏ, tổn thương càng ít Cái tôi bằng không bác tố cuộc đời chẳng còn điểm tựa nào để tấn công bạn Trong môi trường làm việc khi dự án chung gặp thất bại hoặc sự cố lớn xảy ra thay vì lập tức đổ lỗi cho đồng nghiệp đổ trách nhiệm cho hoàn cảnh để bảo vệ danh tiếng của mình Người thực hành tâm phản vô sẽ đứng ra nhận phần lỗi của mình trước Họ tự vấn do mình phối hợp chưa tốt do năng lực của mình còn hạn chế Thái độ dũng cảm và khiêm nhường này không khiến họ bị coi thường Ngược lại, nó làm giữ đi bầu không khí căng thẳng khiến những người xung quanh cũng tự nhìn nhận lại lỗi của chính họ Bạn sẽ biến một cuộc chiến tranh công sở thành một cơ hội để mọi người cùng sửa đổi và tiến bộ Coi mọi người là Bồ Tát Đây chính là đỉnh cao của tư duy truyền hóa năng lượng Bồ Tát không phải là một vị thần ngồi trên tòa sen mà là những vị thầy xuất hiện để dạy cho bạn những bài học cần thiết trên hành trình hoàn thiện tâm thức Trong cuộc đời, bạn sẽ gặp 2 kiểu Bồ Tát Thứ nhất là thuận hạnh Bồ Tát những người yêu thương giúp đỡ đem lại niềm vui cho bạn và thứ hai là nghịch hạnh Bồ Tát tức là những kẻ lừa đảo, hãm hãi, xỉ nhục hoặc đem lại đau khổ cho bạn Người bình thường gặp kẻ xấu sẽ oán hận gặp kẻ lừa mình sẽ tìm cách trả thù nhưng người có trí tuệ sinh tồn tối thường sẽ nhìn thấy tất cả đều là Bồ Tát Kẻ lừa đảo xuất hiện để dạy bạn bài học về sự tỉnh táo và buông xả lòng tham Người nhục mạ bạn xuất hiện để thử thách định lực và lòng nhân nhục của bạn Khi bạn thay đổi lang kính tâm oán hận sẽ biến mất thay vào đó là lòng biết ơn sâu sắc vì họ đã hy sinh danh dự gieo nhân xấu để đóng vài ác giúp bạn mài sủa viên ngọc tâm thức Sự thời đại mà cái ác lộ liễu này đây là lá chắn vãn năng giúp bạn bất khả xâm phạm trước mọi sự công kích Hãy tưởng tượng bạn bị một người thân thiết lừa gạt một số tiền lớn rồi bỏ trốn thay vì chìm đắm trong oán hận cay cú tìm mọi cách để truy lùng và trả thù Việc chỉ làm tâm trí bạn thêm điên loạn và kiệt quỵ bạn hãy thực hành tư duy này thử xem hay xem người đó là một vị nghịch hạnh bổ tát đến để đòi lại món nợ từ tiền kiếp hoặc đến để dạy cho bạn một bài học sương máu về sự quản lý tài chính và nhìn người bạn chấp nhận buông xạ đóng lại tài khoản nợ lần đó để tập trung làm lại từ đầu Kỳ lạ thay khi tâm bạn không còn oán hận năng lượng của bạn sẽ cực kỳ sạch sẽ thủ hút những cơ hội mới những quý nhân thực sự đến để giúp bạn vượt dậy kinh tế một cách nhanh chóng đó chính là cảnh giới cầu gì được nấy khi bạn đã vượt qua bài kiểm tra của số phận Và thưa quý vị thương mến hàng ngàn người ngoài kia vẫn đang chọn cách lao xa giữa dông bão dùng cái ác để đối trị cái ác để rồi bị thời đại loạn lạc này nuốt chừng trong đau khổ và ốt hận Nhưng bạn, những người đã kiên nhẫn ngồi đến giây phút này bạn chỉ là suýt hiếm hoi nắm trong tay mật mã sinh tổn tối thượng của ấn quang đại sư và hòa thự tinh không Tiều Nguyệt môn quý bạn khác sâu một điều rằng thế giới ngoài kia chỉ là tâm gương phản chiếu tâm thức của chính bạn xã hội không thể loạn nếu tâm bạn định cái ác không thể chạm đến bạn nếu phước báu của bạn đủ dày Con đường quay vào trong nhẫn nhục sửa mình coi thiên hạ là Bồ Tát và giữ chặt câu Phật hiệu Asida Phật từng chút một mỗi ngày chưa bao giờ là dễ dàng Nó đòi hỏi một bản linh phi thường và một sự dũng cảm tốt cùng để tháo bỏ mặt nạ của cái tôi ngạo mạn Nhưng một khi bạn đã xá bước đi, bạn sẽ thấy mọi nghịch cảnh tự động lùi bước dòng bão hóa thành mây khói và cuộc đời bạn sẽ đạt đến cảnh giới tự tại viên mãn cầu gì được nấy Đừng đợi đến khi bão táp cuột ngã mới tìm lối thoát Hãy cùng Tiều Nguyệt thắp lên ngọn đúc tỉnh thức ngay từ ngày hôm nay ngay từ những hành động nhỏ nhất trong chính ngôi nhà của bạn Vài lời mộc mạc vừa rồi nếu có thể chạm đến được trái tim của ai thì đó là niềm vui rất lớn của Tiều Nguyệt Từ tận đáy lòng xin trì ân quý bạn hữu đã lắng nghe đã âm thầm ủng hộ và góp thêm ánh sáng cho con đường mà kênh Cư Sĩ Ánh Nguyệt đang đi Đừng quên để lại một lời thích nếu quý bạn thấy nội dung hôm nay có ý nghĩa để lại đôi dòng bình luận nếu có điều gì đang suy nghĩ trong lòng và hãy nhấn đăng ký kênh nếu quý vị muốn tiếp tục đồng hành cùng nhau Tiều Nguyệt xin kính chúc quý bạn một đời đủ tỉnh thức để thấy được điều lành trong những điều nhỏ nhạt nhất