為甚麼我們民間有那麼多的風俗習慣

爲什麼我國民間有那麼多的風俗習慣 我國的歷史源遠流長 在歷史的長河中留下了許多的民間信仰和風俗習慣 那麼這些風俗信仰是怎麼形成的呢 又有什麼區別呢 首先信仰風俗出於民間對某種精神體 某種宗教的信仰崇拜心理而形成的包括習慣性的儀式 行爲等風俗 民間對於所信仰崇拜的對象往往要採取一系列表示敬意 感恩和祈求的儀式 行爲使他們能夠保佑和幫助自己 或試圖藉助他們的力量和自己一些神祕的做法來征服異己力量 在這個過程中 他們既相信崇仰對象的神力 又相信自己做法的效果 從而逐漸形成信仰風俗 它大致可包括以下幾類 一 崇祀 是對所信仰的精神修或超自然力最表示崇信和敬仰之意 加以祭祀 供奉 有對日月星辰 風與雷電 江河湖海 山石陵園 動物植物 圖騰祖先 鬼魂神靈等各種崇祀 崇祀的對象最初爲自然諸物 中國古代對自然諸物的崇祀最早建於尚書順典 司類於上帝 因於六宗 望以山川 便於群神 接着舉行祭祖 向上天報告繼承地位一事 並祭祖天地四時 祭祖山川和群神類 因望爲不同對象的不同祭法 六宗指天宗日 月 星和地宗海 和代指泰山 近現代民間崇祀高山 怪石 大樹以及祖先等還很普遍 二 敬祭或祭毀 是對所信仰的對象採取某些防範性限制措施 如對被崇拜的圖騰物禁止傷害 被封爲神樹的大樹不能砍伐 撲密族禁止從火塘上跨過以免不敬本神 鄂倫春族獵人進山不準高聲喧譁以免觸犯獵神 爲那恰當 三 照顧 以某種自然現象和人體生理現象等預測某種結果或解釋某種原因 如望雲氣變化預測獲福 以歸於失草占卜狩獵 耕戰 生養 出行 疾病等兇疾以及圓夢 相術等 四 污蠱 舊時把許多毒蟲放在器皿裏使之互相吞食 最後剩下的不死毒蟲叫蠱 藉助想象中超自然的神祕力量對人 物是施以控制影響 如用咒語 符祿 法術和放蠱達到巫術目的等