詩經析讀 詩經小故事：《陳風-東門之枌》寫陳地男女在宛丘聚會歌舞的故事ok

東門之門,短秋之徐, 子中之子,婆娑其骨。 古丹玉採,南方之源, 古蹟起馬,事業婆娑。 古丹玉採,月已終埋, 視而如瞧,你我我交。 大家好,這裏是行爲傳奇社。 今天我們分享陳峯的第二篇《東門之峯》。 《東門之峯》這首詩寫的是東門之外熱鬧的聚會, 是一首描寫男女相愛,聚會歌舞的情歌。 看來在成國,東門之外是年輕人聚會約會的場所, 那裏有高大的榆樹, 有中心略高的遊樂場所晚秋, 有豐富的集市,有跳舞的奔放姑娘, 有英俊的小夥,有突如其來的愛情, 一切都那麼美好。 我們先看第一段。 東門之峯,晚秋之許, 止重之止,坡縮其下。 東門之峯, 峯是指高大美麗的白榆樹, 晚秋之許的許,指慄樹。 這句是說, 東門外榆樹下,晚秋旁慄樹邊。 這一句交代了坡縮跳舞的地點。 下句,止重之止,坡縮其下。 則寫了一個跳舞的姑娘, 止重是成國的姓氏。 這句是說,那止重家的女兒,坡縮其舞在樹下。 這女孩美不美呢?你說。 但就青竇初開的少女的心理而言, 不美是絕不敢在衆人面前坡縮其舞。 總之,這跳舞的女孩的美麗姿態吸引了作者。 人群聚集很多, 但唯你的身影牽引了我的視線。 獨獨鍾情於你,那美麗的止重家的姑娘。 下一篇晚秋寫的是一個職業的舞女, 是官方的舞舞祭祀活動。 那麼這首詩中的這個姑娘也是職業舞女嗎? 接着我們看第二段。 哦,這原來是一位仿麻的女子, 因爲愛好歌舞,甚至放棄了仿之麻木的日常工作, 趁着好日子去熱鬧的東門外跳舞。 這句就是說,選一個好日子,與你相會在南方之園。 南方之園在這裏應該是一個特質, 在古代每年都會在沖田舉辦祭祀活動。 就好比我們以前講過的,男女奔者不定的三月三, 除了三月三,還有一個祭祀高梅的活動。 禮記閱歷說,玄鳥至至之日,以大樓持於高梅。 高梅是古代中春二月,祭祀的唯一神祇。 時傳女媧至婚姻,故稱高梅。 高梅代表的是婚姻的神和生殖的神。 在祭祀生殖神的好日子裏, 未婚男女可以放開禁忌,自由戀愛,乃至也和。 而製造氣氛的就是清歌和樂舞。 漢書《地理志》說,太極夫人中貴,後祭祀用烏, 故熟後舞鬼,幾古於萬秋之上,頗熟於墳樹之下, 有太極歌舞一風。 這一句是說,成國人尤其喜好這種祭祀活動, 而且祭祀以女人歌舞爲主。 在萬秋之上幾古,在墳樹之下跳舞, 也就有了我們現在分享的《陳芬萬秋篇》。 只知當兮萬秋之上兮,血有情兮而無妄兮。 在古代,祭祀可是件大事。 一般一年有兩次大祭祀,沖天祭祀高梅, 趕衝回大地以人們愛的歡騰爲主, 山東祭祀天地,甘恩一年來天地的赤語, 祭品以肉和酒爲主。 接着我們看最後一段。 古誕於是,月已終邁, 視而如囚,以我臥交。 古誕於是,哎,是說青年人的聚會活動就結束了。 趁着好日子還在,我們趕去南方之園歡樂聚會呀。 月已終邁,終是指屢次, 這說明這個聚會是好幾天,邁是去往。 月已通予以是個法語詞, 意思是屢次去,聚會又完。 這些少年可比稱分萬秋裏面的男人勇敢, 他寧可擔着不被理睬的風險, 也要送出他對這位婆娑少女的心念。 於是便有了下一句,視而如囚,以我臥交。 囚是錦盔花,是作者對女子表達愛慕之情。 就是說,在我的眼裏,你就是美麗的錦盔花呀。 還好還好,美麗的姑娘沒有拒絕她的讚美。 她跳舞時帶着花膠起身, 送便就把花膠當做贈送情人的禮物, 這是多麼可愛的一幕啊。 一個勇敢的少年,一個知情大義的姑娘, 在祭儀式和祭祀活動結束的黃昏裏, 悄悄點燃了愛情的火焰。 我們先前說過,花膠在古代還是多子多福的象徵。 所以說,這哪是送了一盆香香的花膠啊。 這憨詞的少女,送出的是對未來美好幸福生活的祈願。 總的來說,《東門之風》表現稱帝男女, 在晚秋附近聚會歌舞的篇章。 詩篇所表現的社會風俗與晚秋相類。 詩篇開始兩句,點名地點也在晚秋。 晚秋開篇之言,指之蕩兮,而此篇道,指重之指,指明道性。 大夫之女,在男女聚會的日子,頗說其舞。 可見烏風之靜然,可謂涉及社會各階層。 與晚秋有所不同的是,晚秋所表現的是官方集體祭祀歌舞, 而此篇所表現的重點,則是男女在晚秋附近風俗想的會合。 詩篇結尾處,視而如秋,以我臥秋。 這兩句寫的是,男女相互贈送禮物,表達愛慕的事。 這與贈風整僞中贈送手柚的事相類似。 這也是作者專門選取了男女相會中的一個小細節來寫。 一再暗示這樣的聚會,其實是男女親熱,各隨所願的日子。 您覺得呢? 歡迎留言評論,謝謝觀衆! 孤單于彩,南方之遠。 不及騎馬,事業婆娑。 孤單于塞,月已縱埋。 詩篇結尾,視而如秋,以我臥秋。