清及近現代史 岳飛後人岳鍾琪為何要給金國後人滿清賣命？

西安川陝總督衙門 一個衣衫襤褸的湖南書生跪在堂下 雙手高舉一封密信 渾身發抖 他對面端坐着大清王朝最有權勢的漢臣 川陝總督 嶽中奇 這封信的內容 足以讓在場全部人 九族盡滅 書生名叫張錫 受葉詩增敬指派 千里迢迢從湖南趕到陝西 只爲幹一件事 勸說岳中奇造反 信裏寫些什麼呢 增敬這老頭也是個人才 他在湖南鄉下一輩子沒出過遠門 窩在書房裏讀了幾本反清著作 主要是呂留良的書 呂留良乃是明末清除的思想家 明朝滅亡後拒絕出世清朝 削髮爲僧著書隸說 闡述華夷之變 增敬讀這些書 忽覺醍醐灌頂 認定當今雍正皇帝謀父逼母弒兄屠弟天下大亂在即 可他手裏一枚兵二枚錢 拿什麼反 思來想去目光落在西北 嶽中奇 此人手握川陝甘三省兵權 麾下將士數十萬 而且他姓岳 自稱乃抗金名將岳飛二十一世孫 增敬一排大腿 得了 岳飛抗金 這嶽中奇豈能不爲祖宗報仇乎 金國是女真人 滿清也是女真人 一位抗金名將之後裔 怎可能甘心給女真皇帝當差 所謂天道好還反清復明大業即成矣 於是弟子張錫揣着恩師這封信 跨越大半個中國 來找嶽中奇 他大概設想了無數個版本嶽中奇讀完信 或拍案而起 或姍然淚下 最不濟也會陳寅扮上低聲長嘆 唯獨沒料到 嶽中奇看完信 直接把他賣了 總督大人反應極快 一面與張錫虛與僞疑 假稱確有反意 要與張錫殺血爲盟 賭咒發誓 一面暗中佈置 連夜將張錫連同其師曾靜一併拿下 口供錄完 押送北京 雍正龍顏大月 給嶽中奇加太子太保賢 賞雙眼花鈴 可轉頭就對手下重臣張廷玉說 嶽中奇能誘出逆黨 難保哪天不會被人誘反 甜言蜜語與猜忌懷疑 永遠是帝王心術的一體兩面 這段故事流傳甚廣 絕大多數人聽完 腦子裏冒出的第一個問題是 嶽中奇知道你祖上岳飛是抗金名將嗎 他怎麼好意思給金國後人滿清賣命 這個問題問出來 本身就暴露一個巨大的認知錯位 要理解嶽中奇的選擇需要先把幾個基本事實講清楚 先從嶽中奇的家世說起 嶽中奇生於康熙25年 即公元1686年 他出生的時候 明朝已經滅亡42年 康熙都30多歲 吳三桂叛亂早已平定 臺灣已被收復 大清王朝的江山已然坐穩 嶽中奇是南宋名將岳飛的第21世嫡孫 岳飛三子嶽靈細後裔 他的先祖是在明朝萬曆年間遷到西北的 明萬曆初年 嶽中奇的天祖父嶽大洲先任廣西離江衛指揮 後隨軍屯駐陝西靈陶府 率家丁耕飯爲業 在陶河西岸紮下根基 嶽大洲的兒子嶽仲武 也就是嶽中奇的高祖父 於明萬曆二十年入軍旅 任職於莊郎位永泰堡 遂攜家眷定居於此 成爲岳飛後裔永泰之系的始祖 嶽仲武有子嶽文奎 嶽文奎先是在明末應執任離開永泰堡 遷居京城經甘肅蘭州 後於大明洪光元年 因避滿清入關之禍 舉家遷返永泰故里 嶽文奎有子 及嶽中奇的祖父嶽鎮邦 輕兵入關 新朝始立後 嶽鎮邦歸順清廷鎮守西北 他曾散財募市 訓練鄉勇 抵禦蒙古會多爾吉部的侵擾 先後五次擊退敵人 最終生擒敵獸 三藩之亂時 嶽鎮邦又率部擊敗吳三桂部將李虎牙 軍威大陣 經舉薦 嶽鎮邦先後受南川營守備 桃民副將 浙江紹興協副將 最終關至山西大同鎮總兵官加左都督 嶽鎮邦之子嶽生龍 是嶽中奇的父親 嶽生龍出任永泰營百夫長 康熙12年1673年吳三桂返清 永泰營遊擊許忠臣暗中接受吳三桂的雜書 密謀反叛 嶽生龍佯裝答應暗中派人遲告總兵張勇 最終設計擒斬許忠臣 此後嶽生龍隨軍客赴蘭州領討 平定關隆 累拙至天津總兵 康熙35年1696年 康熙皇帝親征嘎爾丹 嶽生龍率三百騎兵護梁 朝莫多之戰後 因公壽託沙喇哈藩 拙升四川提督 祖孫六代 從明朝邊軍到清朝武將 屢歷清晰傳承有序 嶽中奇從小在西北軍營長大 讀兵書練騎射 他這個人有個特點 最初以文官入仕後補知府 後來才轉任武職 從遊擊幹起 這種文武雙全的背景在武將中極爲罕見 也爲他日後的統帥生涯打下根基 康熙末年 西藏出了大事 準戈爾部策望阿拉布坦派大將策林敦多部率軍攻入西藏 殺死和碩特部的拉藏漢 控制拉薩 康熙57年 清廷組織遠征軍入藏平叛 嶽中奇此時擔任副將 跟隨大軍出征 他在進軍途中 以迅雷不及掩耳之勢攻破準戈爾軍的前哨據點 活捉策林敦多部派來的使者 審訊後掌握敵軍虛實 隨後清軍順利進入拉薩 驅逐準戈爾勢力 恢復達賴喇嘛的統治 嶽中奇因爲在這次戰役中的突出表現連升數級 從正三品的副將一躍成爲從二品的總兵 但這 只是開始 雍正元年 青海河朔特部首領羅布藏丹金起兵叛亂 自立爲達賴魂臺級 雍正任命年庚瑤爲撫遠大將軍 嶽中奇爲參贊大臣 率軍征討 年庚瑤是雍正的寵臣 風頭正盛 獨斷專行 但嶽中奇在這次戰役中展現的軍事才能 絲毫不遜色於他的上司 雍正二年正月 嶽中奇親率五千精銳騎兵 從西寧出發 深入青海腹地 這支騎兵部隊連續14天擊馳 日行200餘里 穿越冰天雪地的高原 以閃電般的速度直插羅布藏丹金的大本營 叛軍猝不及防全線崩潰 羅布藏丹金丟下10萬大軍只帶200多親信化妝成女人逃竄 整個青海叛亂 從出兵到平定 只用不到兩個月 嶽中奇因此被譽爲非將軍在世 雍正大喜 授嶽中奇川陝總督 加兵部尚書銜 封三等威信公 年庚瑤被賜死後 嶽中奇成爲清朝在西北地區唯一的軍事統帥 執掌四川陝西甘肅三省軍政大權 截至滿漢蒙藏各路兵馬 這是何等榮耀 整個清朝276年 以漢人身份出任大將軍統帥三軍 滿蒙將士皆在其麾下聽命出征的 只有嶽中奇一個人 連後來收復新疆的左宗棠都沒能做到這一點 那麼嶽中奇自己知不知道自己是岳飛的後人呢 他當然知道 不但他知道 全天下都知道 雍正在批摺子裏親口提過 朝中大臣因爲嶽中奇是岳飛之後 彈劾他的奏摺裝了一籮筐 乃至有人荒唐到說他抑鬱修誦經之抱負 曾經一個湖南鄉下老頭 一輩子沒見過世面 信息閉塞 唯獨嶽中奇是岳飛後人這件事 他卻門清 這說明嶽中奇是岳飛後人 在當時已經是公共知識 人盡皆知 那麼 他到底是不是岳飛真正的後人呢 是真的是 還是在攀附 這件事本身存在極大爭議 岳飛被害於1142年 嶽中奇出生於1686年 中間隔整整544年 500多年 中間經歷元朝98年 明朝276年 再加上明清交替的戰亂 族譜傳承的斷裂幾乎不可避免 目前學術界可以考證的岳飛直系後裔 最多追溯到元朝中葉 到了明朝 生活在江西的岳飛嫡系後人因爲經濟困頓 無力修繕杭州的嶽王墳 不得已接受一戶宜興嶽姓富戶的資助 將其納入族譜 編爲岳飛弟弟嶽藩的後代 這就是著名的宜興唐門嶽師 到了明朝中後期 這隻富戶覺得當岳飛弟弟的後人不過癮 乾脆在下次修譜時改成岳飛兒子嶽林的後人 這是攀附名人的典型案例 嶽中奇家在甘肅世代無將 他們的族譜將天祖嶽大周列爲岳飛十六師孫 高祖嶽仲武爲十七師孫 祖父嶽鎮邦爲十九師孫 父親嶽生龍爲二十師孫 嶽中奇爲二十一師孫 這套世系傳承在清朝官修傳記中被採信 雍正乾隆兩位皇帝也給過口頭確認 但客觀來看 中間三百多年的傳承鏈條存在大量空白 缺乏堅實的文獻證據與考古材料支撐 攀附名人祖先在古代中國極爲普遍 範文成說自己是范仲淹的後人 滿族人蒙漫說自己是蒙田的後人 攀附是數不勝數 嶽中奇家族攀附岳飛的可能性並非爲零 前面說過 在當時的社會環境下 真假已經不重要 皇帝認你是你就是 全天下都認爲嶽中奇是岳飛後人 那他在功能上就是 曾經之所以找上他 正因爲全社會都認定他是岳飛後裔 這種認定一旦形成共識 血緣反而退居次要 好比文天祥的弟弟文畢在元朝爲官 詩人寫詩嘲諷 江南劍說好西山 胸也難食地也難 可惜梅花如新是南之向暖北之寒 血緣抹不掉 社會的認定更抹不掉 好 既然嶽中奇是岳飛後人這件事板上釘釘 那他爲滿清效力 算不算道德污點呢 要回答這個問題 必須先破除一個根本性的誤解 把現代民族主義觀念強行套在古人頭上 曾經之所以認爲嶽中奇應該反清 核心邏輯是 岳飛抗金 金國是女真人建立的 滿清也是女真人建立的 因此嶽中奇應該繼承祖制 與滿清不共戴天 這套邏輯聽起來嚴密實則錯漏不少 錯在兩個層面 第一 金國女真與滿清女真 根本就不是一回事 12世紀建立金國的女真 是完顏部 活動於東北松花江黑龍江流域 1234年 金國被蒙古所滅 完顏氏幾乎被屠戮殆盡 此後女真人在東北分散爲衆多部落 經歷元朝百年的統治 與原先的金國女真已經發生深刻的社會結構變遷與民族融合 到了明朝 東北女真分爲建州女真 海西女真與野人女真三大部 努爾哈赤出自建州女真 其家族愛新覺羅氏與完顏氏之間是否存在血緣關係 學界至今沒有定論 主流觀點認爲二者關聯極弱 清朝統治者自己也不認爲他們是金國的直接繼承者 努爾哈赤建國時自稱後金 對 你沒有聽錯 有政權會自稱自己爲後某 雖然好笑 但努爾哈赤更多是出於政治象徵 借用金國的歷史威望來凝聚部落人心 而非真正的歷史傳承 皇太極即位後 很快就把國號改成大清 刻意與金國進行切割 月中旗就算真要報仇 也找不着對象 完顏女真早在400年前就被蒙古人屠滅乾淨 八旗軍隊裏崇拜岳飛的將領比比皆是 趙惠出征新疆還帶着說書先生講說月全傳 底下的八旗兵聽得熱血沸騰 如果月中旗跑到軍營裏喊 我要爲祖宗報仇 底下八旗兵的第一反應大概是 報啥仇 咱們不是給你祖宗修廟來着嗎 咱們皇帝還是岳飛的鐵桿呢 親筆寫詩罵趙構罵秦檜 他一個女真後裔都坦然推崇岳飛 月中旗一個漢人又何必糾結 第二 古人評價岳飛 核心標準並非抗金而是忠君 這是很關鍵的一點 亦是金人最容易混淆的地方 乾隆對岳飛的推崇 在歷史上是出了名的 他一生爲岳飛寫詩寫文 親自到湯陰岳飛廟祭拜 題詞偉烈純中 賜匾額賜祭文 他在《嶽武穆論》裏將岳飛誇到天上 以功之精誠 雖死於慧之手 而天下後世仰望風烈 時可與日月爭光矣 但乾隆誇岳飛的重點是什麼 是忠誠 是對趙構的絕對服從 是君要臣死臣不得不死的君臣大義 乾隆最痛恨的並非秦檜 因爲秦檜只是個執行者 乾隆最痛恨的是趙構 因爲趙構以莫須有的罪名殺害忠臣 破壞君臣之間最基本的信任契約 在乾隆看來 趙構是昏君 秦檜是奸臣 岳飛是忠臣 三者構成一組完整的歷史教訓 君要明臣要忠奸要除 清代推崇岳飛 本質上是將其塑造爲忠臣的模範 而非抗金英雄的標杆 乾隆親口對嶽中奇說過 清祖當年示宋 亦是盡忠所示 經清歷世兩朝再起效力 亦如兒祖之至 甚可佳也 大意是 你老祖宗效忠大宋 你也要多學習你家老祖 效命我大清啊 這是封建社會的核心價值觀 忠君報國 岳飛效忠宋高宗 宋高宗召他回來他乖乖回來 宋高宗讓他死 他就去死 這是古人給岳飛最高的道德評價 嶽中奇效忠雍正 雍正猜忌他打壓他 差點砍他的頭 但他依然盡忠職守 說到底 古人的民族主義觀念是緩步萌芽的 清朝中前其有 但不如晚清時強 中華民族作爲現代民族國家的共同體意識 由梁啓超在20世紀初才進行系統闡述 拿20世紀的觀念去要求18世紀的人 無異於讓慕容覆在宋朝復興600年前的燕國 時間跨度之長 足夠讓人得精神病 曾經那套你是岳飛後人你就該反清的說辭 在當時的士大夫階層看來 純屬鄉野村夫的異想天開 人家想效忠明朝但明朝已經沒了 想效忠那也得有呀 歸根結底 還不是沒得選嗎 嶽中奇是個極其務實的人 他自幼熟讀兵書精通韜略 從文官轉武將一步步靠軍功爬到巔峯 他平定西藏叛亂 將準格爾勢力趕出拉薩 使西藏重新納入中央政權版圖 他橫掃青海 14天擊潰羅浦藏丹津10萬叛軍 確保青藏高原的安寧 他經營西北邊防 爲清朝穩固新疆 青海立下汗馬功勞 這些功績的受益者是整個中華大地 包括今天的中國版圖 從客觀歷史結果來看 他的貢獻不容抹殺 但他的個人命運也充滿戲劇性的起伏 雍正是個出了名的微操大師 他對臣下的態度 好時恨不得穿一條褲子 翻臉時六親不認 他信任月中旗的時候 稱他是振之干城 肉麻話說的天花亂墜 乃至要爲月中旗朝天焚香 對天祖叩頭 祝願其我兩左多福多壽多男子 可一旦起疑心 就翻臉比山河我更心還快 雍正六年增進案後 雍正表面上對月中旗百般安撫 實則心中已經種下猜忌的種子 1730年和通博之戰 成爲壓垮駱駝的最後一根稻草 和通博之戰是清軍入關以來在西北遭受的最大慘敗 雍正急於建功派遣近邊大將軍富爾丹率軍六萬進攻準格爾 富爾丹輕敵冒進 在伯克託嶺中了格爾丹策靈的埋伏 幾乎全軍覆沒 六萬大軍只剩兩千人逃回 四位將軍自殺成仁 一位副將軍 七位王公大臣戰死沙場 京城震動 八旗人家家家待笑 雍正急火攻心愈發緊張 開始瘋狂遙控越中旗的西路軍 戰前 雍正要走越中旗麾下全部將領的生辰八字 據此判斷誰該重用誰該閒置 王剛八字不錯 以後能當提督 馮允忠的八字大運已過 不能再委派重任 袁繼音的壽命恐怕有問題 張元佐正當運 很好 參江王廷銳遊擊陳畢後運很旺 八字也好 有什麼軍事行動一定要讓他倆參與 越中旗身爲大將軍 基本的人事任免權都已被剝奪 三千人以上的兵力部署要按雍正的微操來安排 雍正這個人極其喜歡在戰略戰術層面瞎指揮 越中旗三次上走 斷定嘎爾丹側嶺主攻方向在北路 請求出兵增援 雍正一律不準 結果北路軍在伯克託嶺中了埋伏 六萬大軍只剩兩千人逃回 戰後雍正不但不反省自己的判斷失誤 反而將責任全推到越中旗頭上 大罵他擁兵數萬 縱投網之敵來去自如 1734年 軍機大臣鄂爾泰羅之罪名 越中旗被革職下獄 兵部初審判斬立決 雍正改判斬奸後 罰銀七十萬兩 這筆錢多到什麼程度 四川一省上交中央的稅銀都不一定有七十萬兩 越中旗這輩子還不清 子孫後代都得接着還 同案的順城郡王西保也被罰銀38萬兩 還到清朝滅亡都沒還完 還好雍正死在1735年10月 他要是再晚死一個月 越中旗的人頭大概就保不住 乾隆登基後 順手把越中旗放出來 1737年 51歲的越中旗回到成都郊外劫奴而居 整日寫詩旅遊 他有一首《夜宿龍尾寺》 《青樓遲遲月轉廊》 聲喧泛被寶寧香 紙園未斷凡塵夢遊坐封侯夢一場 遊坐封侯夢一場 封侯於他而言似乎真的已是一場夢 但他沒想到 乾隆13年 61歲的他又被重新啓用 參與大小金川戰役 此時他的身體狀況已大不如前 但軍事智慧卻愈發老辣 他親率13名騎兵 騎襲樂烏維大營 憑藉多年積累的人脈關係和威名 勸降大金川土司沙羅奔父子 不費一兵一卒平定叛亂 乾隆贊他爲三朝武臣巨博 此後他又率軍平定重慶陳昆叛亂 凱旋途中病逝於成都享年68歲 乾隆下詔追封其爲三等威信公 諡號湘秦 縱觀閱忠奇的一生 他效忠清朝 既非因爲熱愛滿清 亦非因爲貪圖榮華 他是一個出生在清朝 成長在清朝 受清朝俸祿 被清朝皇帝提拔的職業軍人 他的自我認知是一以貫之的 時軍之路中軍之勢 這套邏輯在封建時代天經地義無可指摘 至於祖宗岳飛 那是500年前的人物 是家族榮譽的象徵 不能作爲現實行動的指南 乾隆尚且能坦然接受自己的祖先被岳飛抗擊過 照樣大大方方的推崇岳飛 祭拜岳飛廟 一個做臣子的又何必糾結呢 還是那句話 大名沒了 人家沒得選 想效忠大名 也找不到對象 生造一個政權來效忠 成本太大 風險太高 咱們還是莫對古人太過苛刻了 南宋寧宗嘉定14年 金軍大舉南侵 進攻齊州 守城的通叛名叫秦距 自子也 他是秦檜的曾孫 沒錯 就是那個以莫須有罪名害死岳飛的秦檜 金兵攻城 秦距與郡守李承之率衆血戰 忠英寡不敵衆 城破在即 部下勸他突圍逃生 秦距立聲喝道 我爲國死 汝備可自求生 嚴畢 徹衣就墳而死 他的兩個兒子本已逃出城外 聞知父親殉國立刻趕回城中 隨父同死 一門忠烈 南宋朝廷追贈秦距一列侯 秦檜 千古奸臣 他的後人卻能爲國捐軀死得壯烈 岳飛 千古忠臣 他的後人且不論真假 爲當朝皇帝盡忠職守 戍守邊疆保境安民 秦距在城頭自焚的時候 心裏大概也沒想過我祖上是奸臣 我必須補償什麼 月中旗在西北大營裏批閱軍報的時候 心裏想的也應該不會是我祖上岳飛抗國經 我應該反清 人都是活在當下的 祖上的榮光或污點 可以作爲家族敘事的素材 卻無法替後人決定人生道路 封建時代的核心邏輯是忠君 這點是當時的主旋律 嶽中旗選擇忠於他所在的朝廷 這是一個理性人的理性選擇 苛責古人不如理解時代 嶽中旗死後 他的三等威信公爵位 由第七子嶽敬繼承 這一隻成爲岳家大宗傳承清楚 嶽敬的六十孫叫嶽開仙 清末民出人 1901年赴日留學 此後在日本待30多年 擔任民國駐日使館武官 他的妻子是日本人 孩子都在日本受教育 1937年抗日戰爭全面爆發 嶽開仙大概怨恨國民政府將他調回國內 又打發到張家口做冷板凳 一氣之下投日本人 在汪僞政權裏當高官 淪爲漢奸 1943年眼看日本敗局已定 他舉家遷往日本 1947年入日本籍 改名換姓 從此徹底消失在歷史之中 岳飛的二十一世孫 如果族譜屬實的話 給清朝效力 保家衛國 開疆拓土 爲中華民族今天的版圖立下不朽功勳 岳飛的二十八世孫 甘當漢奸 給侵略者帶路 遺臭萬年 血統不保證品德 祖宗不決定選擇 每個人腳下的路 都是自己一步一步走出來的 歷史的眼光 從來不問你是誰的後人 只問你做過什麼