道德經 少則明,多則惑,聖人為腹不為目

道德經解讀
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視頻概述
AI 生成本影片深入解析《道德經》第十二章,探討感官慾望如何遮蔽人的本真。老子指出,過度追求視覺、聽覺與味覺的享受會導致神散氣虛,使人陷入物慾黑洞而無法放空身心。唯有減少外在刺激,回歸簡單純粹的生活,深耕內在元氣,才能擺脫資本與物慾的裹挾,找回本自具足的幸福與健康。
爲什麼你越想放空身心
無形的慾望和莫名的雜念越如野草般瘋漲
大家好
今天我們聊聊《道德經》第十二章
在這張開頭
老子就一針見血地回答了這個問題
他說
五色令人目盲
五陰令人耳聾
五味令人口爽
這三句話簡明扼咬
直指要害
《黃帝音符經》中講
九竅之邪在乎三要
人身上頭部的七竅
加上下陰兩竅正好是九竅
而這九竅之中
眼爲神之門
耳爲精之門
口爲氣之門
所以這三要是核心中的核心
如果管理不好
將會造成災難性的後果
第一個後果就是
五色令人目盲
五色
即青
赤
白
黑
黃這五種顏色
在古代被視爲正色
但在這裏
五色
指的是過度追求精美華麗的服飾和器具
以及其他的視覺感官享受
信息大爆炸時代
網絡無所不在
種種誘人信息
眩人耳目
五光十色的信息洪流
猶如一層層無形的牢籠遮蔽雙眼
老子說
少則明
多則禍
如果沉迷於虛擬世界之中
失迷於幻象
將失去對現象的感知能力
如果深陷大數據推送的牢籠
或者自身執念深重
執着於疑慮
將失去對全局的認知能力
如果迷茫於世間紛繁表象
將失去對生命本真和宇宙秩序的洞察
我們看到的
只是被美化
被誇大
被刻意塑造的虛假表象
或者說萬物之表象
皆爲衆生心中所現之幻象
因此
如果對本真世界
只用目視而不以神欲
只見其表不見其本
只見其形不見其神
那麼
視覺感官獲取越豐富
人的神就越分散
神越分散
跟天底間的通信就越難
洞察本真世界的能力就越弱
老子說的第二個後果就是
五音令人耳聾
五音
即
功
傷
覺
爭
與
是古代音樂中的五種基本音節
在這裏指的是
過度追求欲而動聽的音樂
和其他人爲的聲音享受
在《莊子奇物論》中將聲音分爲人類
地籟和天籟
人籟中蘊含着人的情緒
地籟和天籟皆發互自燃
人籟和地籟皆要靠外物鼓動而生
天籟則不存在鼓動之物
乃自然發出
沉迷於人籟的享受
則無法聽見地籟
更無法感受到天籟之音
而人只有進入天籟的狀態
才能忘記我的存在
以致心可始如枯木
心可始如死灰
才能進入作望的境界
所以
基於人籟的五音
只能使人像龍子一樣
無法聽見天籟
老子說的第三個後果是
五味令人口爽
五味
它指的是
酸
甜
苦
辣
顯五種味道
美食帶給我們的口腔刺激和滿足感
第一會掩蓋食材本身的天然味道
第二涉入過度則味氣不盈
脾胃不合
百病猶生
不僅如此
過度追求口腹之慾
還會讓我們陷入貪婪和慾望的漩渦
這種漩渦會將三要之慾再進一步升級
升級到什麼程度呢
老子接着說
馳騁甜烈
令人心發狂
人們對高品質生活的追求是無止境的
穿得好
聽得好
吃得好
還不滿足怎麼辦呢
還可以繼續往更高的感官刺激去追求
古代人會去馳騁甜烈
馳騁就是騎着駿馬在廣袤的原野上飛奔
甜烈就是狩獵
深入森林或草原
瘋狂追逐各種野獸
對於追求極致感官體驗的人來說
無疑具有巨大的吸引力
然而
現代人對感官刺激的追求
更是升級到了史無前例
無比多元化和極端化的層次
比如極限運動
如蹦極和攀巖
站在高高的懸崖邊
一躍而下
體驗那瞬間的失重與滯後的拉扯感
追求那種生與死的邊緣刺激
比如冒險旅遊
選擇前往荒蕪的雪山
原始的叢林或偏遠的荒漠
癡迷於無人區
死亡谷的極地探險
再比如速降滑雪
跑車貼地飛行等等
滿世界的去找刺激
尋找新鮮感
甚至還有更誇張更刺激的
請原諒我被貧窮限制了的想象力
如果你知道
歡迎曬在評論區
讓大家瞧
你以爲這就完了
老子繼續說
難得之禍
令人心防
在追求刺激的道路上
人們往往會迷失方向
當他們晉升爲富貴階層時
可能會對之前的生活方式失去興趣
轉而追求更刺激的樂趣
如收藏奇珍異寶
然而
這些東西並非通貨
流動性很差
更不能隨身攜帶
當積攢了很多難得之禍時
就會擔心被人盜走
整天提心吊膽
生活失去了灑脫和自然
可見
慾望是個無底的黑洞
永無滿足之日
必欲填滿身心
至死方休
接下來
重點來了
該怎麼辦呢
所以欲知其病
先去其欲
欲去其欲
必去其色生全麻美味珍寶
欲去其色生味全麻美味珍寶
必咬斷其網
喝其眼
澀其耳
閉其嘴
淨其心
藏其真
眼不忘看
魂便藏於肝
耳不忘聽
精便藏於腎
鼻不忘嗅
魄便藏於肺
口不忘言
神便藏於心
身不忘動
意便藏於脾
只有切斷外在物語源源不斷的誘惑
不限可遇
身心才能放空下來
身心空了
腹中真氣才能生髮出來
空無的妙用才能顯現出來
所以老子說
聖人唯腹不唯目
故去鼻取子
唯腹不唯目
並不是說
聖人只追求吃飽肚子
不追求感官享樂
這裏
唯腹就是失其腹
失其腹
並不是吃飽肚子
而是指
人應該深耕固底
讓自己腎經充實
元氣不損
而過度的感官享受和刺激
則是對人的元氣大損特損的行爲
沉迷於感官享樂的人
因爲元氣損耗得太厲害
那麼就會折手
同時正氣虛
邪氣幹
人還會生各種奇怪的病
而虛心十腹
根源牢固
元氣不損
如果能尊重老子的叮囑
逐步地從資本的淫慾中脫離
逐漸地迴歸到虛境的心靈
才能夠成爲真正的聖人
這就是聖人的生活方式
聖人的生活方式
是爲了根源牢固
元氣不損
而不是爲了追求感官享受和娛樂刺激
方今之時
世人多被資本裹挾
成爲物慾的奴隸
無法脫身
直至崩潰
如果能遵從老子的叮囑
逐步地從資本的淫慾中脫離
逐漸地迴歸到虛境的心靈
迴歸到自然之中
簡單
純粹的生活
就會發現
幸福健康其實很簡單
自己原來本自具足
無需過多外求
