《墨子 尚同上》。 #諸子百家 #墨子 #古文 #儒家

子墨子言曰:「古者民始生,未有行政之實,蓋其語,人亦亦。」 是以一人則一亦,二人則二亦,十人則十亦。 其人自重,其所謂亦者亦自重。 是以人是其亦,以非人之亦,故交相非也。 是以內者父子兄弟作,離散不能相和和。 天下之百姓,皆以水火毒藥相窺害。 智有餘力,不能以相勞。 福朽餘材,不以相分。 隱匿良道,不以相交。 天下之亂,若勤授然。 夫明乎天下之所以亂者,生於無政長。 是故選天下之賢可者,立以為天子。 天子立,以其立為衛族,又選天下之賢可者, 治立之以為三公。 天子三公既已立,以天下為博大。 遠國一土之民,是非利害之變。 不可一二而明之,故劃分萬國,立諸侯國君。 諸侯國君既已立,以其立為衛族, 又選擇其國之賢可者,治立之以為政長。 政長既已具,天子發政於天下之百姓。 言曰,文善而不善,皆以告其上。 上之所是,必皆是之,所非必皆非之。 上有過則歸見之,下有善則傍見之。 上同而不下彼者,此上之所賞而下之所欲也。 亦若文善而不善,不以告其上。 上之所是,福能失,上之所非,福能非。 上有過福歸見,下有善福傍見。 下彼不能上同者,此上之所罰而百姓所回也。 上以此為賞罰,慎明察以審信。 是故禮長者,禮之人人也。 禮長發政理之百姓。 言曰,文善而不善,必以告其鄉長。 鄉長之所是,必皆是之,鄉長之所非,必皆非之。 去若不善言,學鄉長之善言。 去若不善行,學鄉長之善行。 則鄉何說以亂哉? 察鄉之所至者何也? 鄉長唯能一同鄉之邑,是以鄉至也。 鄉長者,鄉之人人也。 鄉長發政鄉之百姓。 言曰,文善而不善者,必以告國君。 國君之所是,必皆是之,國君之所非,必皆非之。 去若不善言,學鄉長之善言。 去若不善行,學鄉長之善行。 則鄉何說以亂哉? 察鄉之所至者何也? 鄉長唯能一同鄉之邑,是以鄉至也。 鄉長者,鄉之人人也。 鄉長發政鄉之百姓。 言曰,文善而不善,必以告天子。 天子之所是,皆是之,天子之所非,皆非之。 去若不善言,學鄉長之善言。 去若不善行,學鄉長之善行。 則鄉何說以亂哉? 察鄉之所至者何也? 天子唯能一同鄉之邑,是以鄉至也。 鄉之百姓皆尚同於鄉子,而不尚同於鄉,則哉有未去也。 今若天飄風苦雨,勤勤而至者,此天之所以罰百姓之不尚同於鄉者也。 世故子墨子言曰,古者聖王為五行,勤以至其民。 闢若思慮之有忌,亡古之有綱,所以廉收天下之百姓,不尚同其鄉者也。