驚人發現 商朝殷墟挖出白種人 考古專家都驚呆了 夏朝周朝不是黃種人嗎

根據古史文獻記載,夏商周三代同源都是皇帝的後裔,其中夏後世出自皇帝之孫專徐,商王世源自皇帝曾孫帝庫,周王世則同樣是帝庫之後。 但三代同源的記載恐怕是後世民族出於一緣,自古萬世一統觀念影響下的主觀臆想。 現代考古早已證明,中華文明的起源是滿天星斗式的,從東北的紅山文化,再到黃河中原的仰韶文化,龍山文化,浙江的兩主文化,自成一體,各有各的發展脈絡,最終才融合成了華夏文明。 所以,作為先後統治華夏的夏商周三朝而言,或許被統治的下層貧民主體在數千年來並未發生大的變化, 但上層貴族或王室必然源自不同的族群,只不過隨著大一統意識形成的構成,原本可能是橫向並存的三皇五帝人物,被史觀描述成了前後繼承的縱向關係。 這就不得不讓我們面臨一個現實的問題,即夏商周的族原屬性究竟是什麼呢? 按照生物學概念的劃分,人類的種族大體分為三類,黃種人,也就是蒙古人種,白種人,也就是高加索人種,黑種人,也就是尼羅格人種。 後來出於研究需要,又劃分出第四類,棕色人種,也就是澳大利亞人種。 這裡有必要做一個小小的解釋,中國人屬於蒙古人種,之所以用蒙古冠名,是因為中世紀時蒙古鐵騎給歐洲留下了陰影,歐洲由此記住了這種來自亞洲的面部特徵,故而沿用了這一習慣叫法,就像我們今天依舊習慣把汽車行駛的道路叫做馬路一樣。 既然中國人基本都是黃種人,那麼我們很自然地就會聯想到夏商周時代的老祖宗們也必然是黃種人,究竟是不是這樣呢? 我們先來看夏朝,從考古學角度講,夏朝其實還沒有被完全找到,這是因為目前已知的夏文化範疇在二里頭文化遺址中仍未發現夏朝的自證材料,但這也並不妨礙我們對於夏朝祖源的判斷。 根據文獻記載,夏人的活動區域始終在靖南和玉溪為核心的黃河中下游一帶。 儒國語提到:「西夏之興也,榮將於叢山。」 史記記載:「與此必順之子商君於陽城。」 而這個區域從新世紀時代養韶文化開始,就不斷有鮮明人古的考古發現,研究表明黃河中游地區養韶文化、 妙底溝二期文化以及靖南陶寺文化、玉溪二里頭文化和山東的龍山文化鮮明的體質特徵為蒙古人種東南亞類型,彼此體質類型親密。 不僅如此,中科院遺傳與發育生物學研究所劉浩芳博士在對二里頭遺址隨即出土採集的40例個體樣本進行線立體遺傳分析後得出, 二里頭群體與如今黃河中下游的河南、山西、山東以及西北陝西、青海等地漢族的遺傳關係非常接近。 這充分說明,在夏朝存在的這個時空範圍區間內,鮮明和現代人群人種是一致的,即夏朝人必然是黃種人,無論上層貴族還是下層貧民。 接下來再看周朝的情況,周人的情況與夏人類似,其活動區域同樣不出近南,關中兩地。 陝西瓦窯溝和西村遺址發現的周人遺骨呈現出新世紀時代到青銅時代體質類型的延續性。 陝西扶豐劉家文化遺址發現的羌族為古中原群體西北類型,同樣是黃種人,而羌族是周王室長期聯姻的上層貴族,具有一定的代表性。 故而周人不僅是地道的黃種人,而且王室因為長期與西北類型群體聯姻,面部還產生了鼻形偏窄、低面、低曠的微變化。 換言之,周人的典型是中國的陝甘人。 那麼商朝的情況又是怎樣的呢?商人的情況要複雜得多,首先從文獻記載上來說,商代的起源就沒有夏人、周人那般明確。 《左傳》說商起源於東方,陶唐式之火正厄博取商求,史記正義說在西方,契本豐商,國在太華之洋,也就是陝西華山。 《山海經》則說商的發源地在北方的河北易水一帶,而史書中關於商人早期活動的區域更是涵蓋了河北、河南、山東、陝西、山西等多個地方。 不過隨著考古發掘的深入,商朝的考古學文化發展脈絡已基本清晰,分別是河北夏起源文化、鄭州二里港文化、殷墟文化,而河北夏起源文化又是吸收了內蒙古夏家店下層文化形成的。 不僅如此,已知的商人墓葬習俗皆是投朝東北,結合遼西和河北唐山曾出土過孤竹國名文,可以初步判定商族的確起源於我國的東北地區,這也符合商族前八後五南下的遷徙路線。 更直接的證據來自殷墟出土的人骨,安陽殷墟西北港遺址共出土了398具頭骨,其中第三分組中有兩具女性的頭骨確定為白種人,也就是高加索人種,第四組五十具為疑似古北歐人種或高加索混血人種。 不僅如此,頭骨中還發現有太平洋黑人種以及艾斯奇摩人種等等。族原屬性的複雜多元與商代起源一樣,充滿了謎團。上面已經提到,夏商周三朝被統治的下層貧民主體在數千年來並未發生大的變化。 殷墟中小墓葬出土的人骨研究顯示,殷商貧民繼承了中原地區新石器時代和早期青銅時代人群的體質特徵,屬於蒙古人種的北亞類型和東亞類型。既然組成商朝的主體人群,也就是中下層貧民仍然是黃種人,那麼殷墟發現的白種人又該做何解釋呢? 由於白人頭骨出自殷墟的祭祀坑,所以一般會認為這是戰爭所得的俘虜或奴隸。但由此會產生幾個疑問,如果是征伐某個方國所得的俘虜,為何會出現這麼多不同的人種呢?如果是歷次戰爭積累下來的,又為何會集中在同一時間地點祭祀埋葬呢?這也不符合殷商戰後用俘虜祭告祖先的傳統。 此外,艾斯基摩人源自黑龍江以北的地區,而殷商卻從未有過向東北出兵的記錄。實際上,祭祀坑或陪葬坑出現的頭骨除了是戰俘這種可能性外,還存在另一種可能性,即這些人是商王的親信、寵臣或寵妃。 在先秦時期,能夠與國君殉葬是無上的榮耀,比如春秋時期的秦國就有著和殷商同樣的人殉制度。秦穆公死時,以燕羲、仲邢、徵虎等高級貴族賢臣為首的人葬隊伍甚至多達177人。 實在,秦伯任好處,以此車世三燕羲、仲邢、徵虎為訓,皆秦之良言,國人哀之。 應須白人並非戰俘的推測,得到了出土的甲骨文譜詞的證實。在應須出土的甲骨文中,曾多次透露關於白人、白族、白帝的內容。 如白人歸於虎身部,白將獲,衣綢布針撩白人,庚子布網築田於白,魁衛布載白針,王巡王救。 此外,甲骨文中還出現了傅白的記載。眾所周知,商王的配偶皆以傅某來稱呼代指,比如著名的女戰神傅好,而傅字後面往往搭配女子出身的國名、姓氏或封號。 由於應須發現了白人女性的頭骨,故而這裡的傅白無疑是代指商王的白種妃子,這也就意味著商王的配偶中的確有白種人的存在。 商朝與當時的高加索人存在著某種的聯繫,那麼會不會商朝貴族王室也是白人種呢? 其實,傅白這種說法本身就證實了商王不可能是白種人,因為白本身就是一種特徵的描述,如果兩者一樣,自然不存在以白這一區別性稱呼來命名的方式。 古代文獻中也有白種人之國出現的端倪,如《山海經》、《海外西經》記載,白民之國在龍語北,白身披髮。 先秦史學家郭敬雲認為,只有高加索人種,尤其是南系的陝族、伊蘭族等,為白身披髮。 總而言之,考古和甲骨文軍顯示,商王朝與白種人有著千絲萬縷的聯繫, 其中既有戰爭,也有迎娶白種部落女子為朱婦的情況。 那麼商朝的白種人究竟從哪裡來的呢? 夏商周三代中,唯有商朝起源於遼西,有學者認為商文化最早可能發源於內蒙古赤峯的紅山文化。 在三代之時,亞歐大陸曾存在一支以遊烈性質的高加索族群,他們一部分經中亞、新疆進入陝甘。 新疆塔里木盆地發現的距今3800年的樓蘭美女即是這一遷徙的例證,而另一條線路則是通過黑龍江草原去南下。 但高加索族群的南下顯然遭遇了某種勢力的同化和聚集, 因為距今3500年左右的內蒙古大殿子遺址同樣發現了多種不同類型的人骨,與殷墟墓葬情況相似。 在進入距今3300年左右的殷墟文化時期時,已經明確的兩具白人頭骨均為女性,且殷墟中中小墓葬中未發現白人。 換言之,高加索族群中的多數在南下被阻遏,僅有女性等少部分人進入中原,而她們進入的方式極有可能是成為商王的妃子。 所以,在殷墟之後,除了西北這條中西交流的渠道外,東北方向白人南下的孔道已絕跡。 以上是本期的內容,如果您喜歡我們的節目,歡迎訂閱點贊轉發,感謝大家的支持。