二十四節氣 二十四節氣——冬至

冬至子之伴 天星無改移 夷陽出洞處 萬物未生時 玄九未方旦 大陰生正夕 此言如不幸 更請問桃夕 北宋藝學大師邵雍的這首《冬至吟》 把冬至的哲理展現了出來 冬至 陰陽來復 迎福漸長 冬至是二十四節氣中的第二十二個節氣 是在每年公曆十二月二十一日至二十三日 太陽黃金二百七十度時出現 它也是現在公曆中一年的最後一個節氣 下面我們從氣候 歷史 民俗三個方面來瞭解冬至節氣 《月令》七十二後集解解釋冬至節氣 冬至 十一月節 中常之氣至此而及也 《客尊獻渡》中說 陰陽之至 陽氣始生 日南至 日短至 日影長之至 故曰冬至 是說冬至這一天是陰氣達到極致 陽氣開始生發 這時候太陽運轉到最南端後開始北歸 冬至這一天是一年中白天最短的一天 從這一天起白天的時間越來越長 冬至這一天太陽雖低 白晝雖短 但從氣象學上來說 冬至溫度並不是最低 進入冬至以後才進入一年當中最冷的時候 民間有數九之說 冬至是數九寒冬的第一天 民間對數九氣候有最直觀的表述 一九二九不出手 三九四九冰上走 五九六九沿河看柳 七九河開 八九雁來 九九加一九 耕牛遍地跑 冬至三後是 一後秋隱節 二後米攪散 三後水泉凍 一後秋隱節 秋隱也是二十四節氣的七十二後中出現比較多 比如立夏的第二後是秋隱初 古人認為秋隱這種昆蟲對陰陽之氣很敏感 陰氣盛的時候就蜷縮在土裡 陽氣盛的時候就出來活動 冬至是一年當中陰氣最盛陽氣出生的時節 秋隱這個時節還是會蜷縮在土裡 二後米攪解 米和鹿比較像 鹿的腳向上向前生長 米的腳向後生長 鹿是陽屬性的表現 在夏至一後中出現 而米是陰屬性的表現 在冬至二後中出現 冬至是陽氣出生的時節 米攪感受到天地間的陽氣而逐漸消解 三後水泉動 冬季地下泉水的溫度比自然溫度還要高一些 再加上冬至後陽氣出生 地下湧出的泉水鼓鼓流動 也就是水泉動 古代人們把太陽移動的節點作為新年的開始 冬至代表一個新的太陽週期開始了 因此人們通過冬至來測定一年的長度 兩個冬至之間就是一年 明朝張景嶽在《類經》裡說 節有其端 冬至是也 歷節之端 而時後見 也就是說 冬至一直被看作二十四節氣的開端 節氣開端確立之後 節氣之始就是陽歷新年的開始 直到漢武帝制定太初歷後 才正式將農歷的一月作為一年的歲首 儘管如此 冬至在民間依然有著很高的地位 被人們稱為亞歲、冬節、長治節 地位僅次於農歷新年 有冬至大如年的說法 歷朝歷代在冬至都會放假 漢代有五天假 唐朝有七天假 就連一年只給官員放三天假的朱元璋 也有一天假留給了冬至 冬至祭天 夏至祭地 春分祭日 秋分祭月 這是中國歷史上的四個國之大典 冬至一陽升 陽代表天 冬至在南郊祭天 也就是在北京的天壇祭天 冬至祭天在我國至少有2000多年的歷史了 我國最後一次冬至祭天在1913年 時任中華民國大總統袁世凱在北京天壇元秋祭天 此後袁世凱稱帝失敗 祭天被視為封建帝制的產物而終止了 冬至祭天迎日之後 天子還要回宮舉行賀冬活動 群臣向皇帝、承帝賀表 官員之間互相祝賀又稱拜冬 跟現在的賀歲、拜年差不多 冬至也是歷朝頒布新年歷書的時候 《西經志集諜》記載 元朝負責天文歷數工作的太史院 以冬至日進歷 進歷之後天子頒歷 民間纔有第二年的新歷書流通 民間冬至要祭祖掃墓 還要為老人祝福 未盡時期 晚輩要給老人送上新鞋襪 祝老人長壽 稱為旅長至 唐代堯河的冬至詩 獻壽人皆慶 南山赴北唐 從今千萬日 此日又出長 描寫人們冬至為老人慶壽 和掃墓祭祖等活動 在我國北方 每年農曆冬至日 有吃餃子的習俗 諺語有 十月一冬至到 家家戶戶吃水餃 這種冬至的習俗 是為了紀念醫聖張仲景 張仲景有句話叫 進則救市 退則救民 不能為良相 亦當為良醫 東漢時 他辭官回鄉 為鄉鄰治病 此時正值冬季 大雪紛飛 十分寒冷 白河兩岸 老百姓面黃肌瘦 飢寒交迫 很多人的耳朵都凍傷了 張仲景看到此情景 便讓其弟子 在南陽東關建起一棚 在冬至那天 他把羊肉 辣椒和一些驅寒藥材 放在鍋裡 用水煮 然後把羊肉藥物撈出來 切碎 用麪包成像耳朵似的膠耳 煮熟後 分給來問藥的人吃 人們吃了膠耳 喝了驅寒湯 全身暖和 兩耳發熱 凍傷的耳朵被治好了 後人學著膠耳的形狀 包成食物 也叫餃子或扁食 因而冬至吃餃子 防凍耳朵的習俗 就這樣被延期了下來 還有一些地區 冬至吃餛飩 有一種說法 在漢代到宋元時期 餃子和餛飩統稱為餛飩 明清時 才把餃子和餛飩 明確區分開來 冬至是一個文化內涵 歷史傳統和民間習俗 都特別豐富的節氣和節日 在我國漫長的歷史長河中 積澱形成了其獨有的氣息 有理 有事 有情 有憧憬 也有希望 在這個時節 馬上就會迎來功利新年 那麼就讓我們好好整理一下 過去的一年 展望新的一年 並做好準備 迎接春天前的嚴寒吧