二十四節氣 中華民俗文化——二十四節氣——穀雨

古語春光小,山川黛色清, 桑間明黛盛,澤水長浮萍。 古語詩節的氣候特徵 從唐代著名詩人 袁枕的詩句中生騰出來。 雨生白骨,鳥鳴西春, 採茶鳴香,賞花拾色, 古語是二十四節氣中的第六個節氣, 也是春季的最後一個節氣。 每年陽曆四月十九日至二十一日, 太陽到達黃金三十度時爲古語節氣, 時至暮春,春日將近。 下面我們還是從氣候、物候、 習俗三個角度來了解古語。 古語是雨生白骨的意思, 這是田中的秧苗出差, 作物新種,最需要雨水的滋潤。 古語既表示天氣, 也表示農事, 表示此時雨水對農事的重要性。 《月令七十二後集節》中這樣說, 古語三月中自雨水后土高脈動, 今又雨其穀雨水也。 雨水節氣之後, 土壤裏的養分開始活躍, 適宜植物生長, 此時天降雨水滋潤白骨。 古語和雨水都是反映降水情況的名稱, 從節令上來說, 古語的雨水不僅多, 而且也急促起來。 古語的來歷據說與蒼結有關, 蒼結是皇帝時期的造字史官, 傳說此人長着雙瞳四目, 他用三年時間造出了三斗六生油菜籽那麼多的字, 也把人類從蠻荒引向了文明。 一種說法說他驚動了鬼神, 另一種說法說他感動了上天, 漫天像下雨一樣下起了穀粒, 足足下了半個時辰, 因此這天就被叫做穀雨了。 穀雨三後, 一後平始生, 二後明秋拂起雨, 三後代勝降雨桑。 一後平始生, 平是漂浮在水面上的一年生水草植物, 爲寒習暖, 在二十度到三十度之間, 浮萍生長最爲迅速。 穀雨後, 天暖雨多, 靜以呈陽的浮萍遍佈在池塘水田中。 二後明秋拂起雨, 秋的種類很多, 在物后里指的是布穀鳥。 穀雨時節, 布穀鳥鳴叫着互相追逐, 在田野裏快速翻飛, 叫聲類似布穀, 好像在提醒人們該播種穀物了。 三後爲代勝降雨桑。 代勝是一種頭頂有灌毛的黃白斑紋小鳥。 代勝鳥平常是在地上覓食, 很少上樹, 但是穀雨後, 代勝鳥會飛到桑樹上逐巢繁殖後代。 代勝鳥飛上桑樹的時候, 桑葉新長成, 採桑養蠶的日子來了。 清明和穀雨都是採茶的好時節, 清明見芽,穀雨見茶。 穀雨時, 茶葉長成一芽一葉或者一芽兩葉的鮮葉, 這時候茶叫雨前茶或穀雨茶。 明前茶產量低, 身價金貴, 穀雨茶價格適中, 質量也不錯。 明代許次書在茶書中說, 清明太早, 立夏太遲, 穀雨前後, 其時適中。 黃庚對課中說, 詩寫梅花月, 茶間穀雨春。 中國茶葉學會等有關部門, 倡議將每年農曆穀雨這一天, 作爲全民飲茶日, 便舉行各種和茶有關的活動。 除了穀雨茶, 還有一大賞心悅事, 就是賞牡丹。 牡丹也被稱作穀雨花。 穀雨節氣, 牡丹開得最盛, 是賞牡丹最好的時候。 俗話說, 穀雨三朝看牡丹, 就是說穀雨過後三天, 是最好的賞牡丹的時候。 而穀雨呢, 作爲春季的最後一個節氣, 常常勾起人們的西春之情。 所以在穀雨時節, 西春的, 商春的, 私家的詩句呢, 就特別多。 比如, 等事有佳, 歸未得, 杜鵑修相, 耳邊啼。 西春常怕花開早, 何況落紅無數等。 穀雨時節, 海水回暖, 百魚行至淺海地帶, 是下海捕魚的好日子。 爲了能夠出海平安, 滿載而歸, 漁民們呢, 在穀雨這天要舉行海祭, 祈求海神保佑。 因此啊, 穀雨節也叫做, 漁民出海捕魚的壯行節。 就是海邊, 村村都有海神廟或者娘娘廟, 祭祀時刻一到啊, 漁民們便抬着貢品, 到廟前擺供祭祀。 有的呢, 則將貢品抬至海邊敲鑼打鼓, 面海祭祀場面十分隆重。 祭祀倉節 相傳陝西白水縣, 史觀鄉是倉節的故鄉。 自漢代以來, 當地每年穀雨都要舉辦倉節廟會, 並於穀雨這天, 恭祭或鳴祭倉節。 2010年, 聯合國新聞部宣佈啓動聯合國語文日, 其中, 時間就定在了農曆二十四節氣之穀雨, 以紀念中華文字始祖倉節造字的貢獻。 走穀雨 在古時的穀雨節氣, 還有個傳承多年的習俗活動, 叫做走穀雨。 這個習俗有個不成文的規定, 參加走穀雨的人, 必須是成年女子, 要事先相邀, 約定, 自由組合參加。 所謂的走穀雨, 其實就是穀雨這一天, 青年婦女走春串青, 有的到野外走一圈就回來, 寓意與自然相融合, 強身健體。 紅紫莊林綠滿地, 遊絲飛絮兩依依, 正當穀雨弄晴時, 涉鴉矮蘭, 蒼顯花, 畫眉小侃, 挽花池, 一年彈指, 又春歸。 穀雨已至暮春, 西春戀春之情也油然而生。 同學們, 我們也即將告別春天, 走向下一個季節, 夏季。