宋遼金元史 宋朝是怎麼做到三百年都是在割據的？宋朝對外羸弱的底層邏輯

請問,在中國所有的大一統王朝裏,哪一個的領土最小,哪一個從立國到滅亡,始終沒能收復北方的核心疆域,哪一個在對外戰爭中表現得最被動,最屈辱,甚至不能算是一個真正意義上的大一統政權?答案只有一個,那就是宋朝,它是像一個天生體格孱弱的巨人,空有一身財富和才華,卻始終挺不起腰桿。 被北方的各個鄰居輪番按在地上摩擦,從遼到金,再到蒙古,它三百年都在重複一個故事,捱打,賠錢,求和,再捱打,再賠錢, 爲什麼一個經濟總量佔當時世界一半的富宋會淪爲一個軍事上的弱宋,爲什麼它三百年都走不出這個割據的泥潭? 山河先說我自己的觀點,宋朝的軟弱是其立國頂層設計的必然產物,這是一個以房內爲第一要務,以義武爲核心國策的王朝, 它爲了杜絕唐末五代的藩鎮割據,主動選擇自廢武功,用制度性的枷鎖,將自己打造成了一個經濟巨人, 它的三百年不是在爲統一而奮鬥,而是在爲這個房內的頂層設計付出代價, 下面我將對我的觀點進行一一分析,要理解宋朝的一切,我們必須回到它的創世紀, 回到那個兵荒馬亂的五代時國,那是一個怎樣的時代?是一個天子,兵強馬壯者爲之的時代, 是一個節度使可以隨意廢立皇帝,篡奪江山的時代,趙匡胤自己就是通過陳橋兵變, 黃袍加身,從後州工地手裏搶來了皇位,所以當趙匡胤坐上龍椅的那一刻, 他內心最大的恐懼是什麼?不是北方的遼國,不是天下的百姓,而是他自己的那些手握重兵的兄弟們, 他害怕今天有趙匡胤,明天就會有錢匡胤,孫匡胤,這種對自己人的恐懼 就是宋朝與生俱來的原罪,於是他上演了那場著名的杯酒弒兵權,這可不是什麼溫情默默的君臣和諧, 這是一場赤裸裸的權力贖買,他對石首信等一幫開國元勳說,人生苦短不如多積金, 是良田美宅以夷子孫,歌舞女以終天年,這話翻譯過來就是,你們的兵權讓我拿走, 我給你們錢,給你們地,給你們美女,讓你們安享晚年,這筆交易你們做還是不做? 誰敢不做?外面埋伏的刀斧手可就有話說了,這一場酒宴爲整個宋朝三百年的國策定下了基調, 崇文義武,守內須外,什麼意思? 就是防範內部的武將永遠比防範外部的敵人更重要,國家的首要任務是保證趙家的江山永固, 絕不能出現第二個黃袍加身,至於北方的燕雲十六州,至於被欺凌的百姓,那都是次要矛盾, 這個防內的基因就是一道緊箍咒,牢牢的套在了宋朝每一個皇帝和每一個大臣的頭上, 它決定了宋朝之後所有的政策走向,也註定了它割據一生的命運, 有了防內這個總綱領,接下來就是具體的制度設計了, 宋朝的統治者們用一套組合拳對自己的軍隊進行了一場徹底的制度性的閹割, 第一拳以文制武外行領導內行, 宋朝創造了一個歷史奇觀, 軍隊的最高統帥不是武將而是文官, 一個科舉出身的,可能連馬都騎不好的文人,被派到邊疆擔任戰區司令,手握幾十萬大軍的生殺大權, 而他手下的那些武將,比如狄青,岳飛,雖然戰功赫赫, 但在他面前也只能唯唯諾諾點頭哈腰,這導致了將帥無能,累死三軍, 文官不懂軍事卻喜歡瞎指揮,他們遵循着皇帝的陣圖,在千里之外遙控前線的軍隊, 戰機稍縱即逝,等你請示彙報,黃花菜都涼了, 岳飛的悲劇就是這套制度最血淋淋的證明, 當岳飛率領岳家軍打得金軍聞風喪膽,即將直搗黃龍時,是誰在背後捅了他一刀, 不是秦檜一個人,而是整個宋朝的崇文義武體制,在宋高宗和以秦檜爲首的文官集團看來, 岳飛的岳家軍戰鬥力太強,威望太高,已經構成了對皇權的潛在威脅, 一個漢山裔,漢岳家軍男的將領,比十個金兀朮更可怕, 所以他們必須除掉岳飛,不是因爲他要謀反,而是因爲他有能力謀反, 他的存在本身就違背了宋朝房內的根本國策,岳飛不是死在敵人的手裏, 而是死在自己人精心設計的制度性謀殺之下,第二權,兵不食將,將不食兵,打造沒有靈魂的軍隊, 爲了防止將領和士兵建立深厚的私人關係,宋朝發明了更絕的一招,更豎法, 就是軍隊定期換防,將領也頻繁調動, 今天你在河北帶兵,明天可能就去四川了,你手下的兵都是臨時抽調來的,你連他們的名字都叫不全, 這樣的軍隊有什麼好處? 它永遠不會成爲某個將領的私家軍,永遠不會出現陳橋兵變的風險,但壞處呢 軍隊沒有靈魂,沒有榮譽感,沒有凝聚力,士兵不知道爲誰而戰,將領不知道信任誰 打起仗來,各懷鬼胎,一觸即潰,這就是爲什麼宋朝的軍隊數量上很龐大 動輒幾十萬,甚至上百萬,但戰鬥力卻極其低下 他們只是一群穿着軍裝的農民和流氓,而不是一支真正的軍隊 所以宋朝的軍事從制度上就被閹割了 它主動砍掉了軍隊的牙齒和靈魂,只是爲了讓它看起來更安全,更聽話 當一個國家主動選擇了自廢武功 那麼它的對外戰略就只剩下一條路,那就是花錢買和平 纏冤之盟就是這條路的起點 公元1005年,宋真宗在親征後明明佔據了軍事上的優勢,卻主動選擇了議和 每年給遼國銀十萬兩,捐二十萬匹 這個盟約換來了百年的和平 但它也像一劑毒藥,讓整個宋朝的統治階層都患上了一種軟骨病 他們發現,原來打仗這麼累,這麼貴,風險這麼高 而花錢這麼簡單,這麼省事,這麼安全 從此,主動進取的精神在宋朝的朝堂上徹底消失了 一遇到邊境摩擦,大臣們的第一反應不是如何備戰,而是今年該給多少稅幣 宋神宗時期,王安石變法,想要復國強兵收復和黃 這本來是宋朝唯一一次試圖打破割據狀態的嘗試 但結果呢 變法觸動了文官集團和大地主的利益,最終失敗 宋神宗本人也在無盡的內鬥和失敗中鬱鬱而終 從此,宋朝再無人敢言開邊,到了南宋更是變本加厲 宋高宗趙構爲了保住自己的皇位,不惜殺死岳飛,向金國稱臣 每年繳納更多的稅幣 他甚至對金國使節說,只要不南清,什麼都好商量 一個皇帝做到這個份上,可以說是毫無尊嚴可言 這種稅幣外交本質上是一種精神鴉片 它讓宋朝的統治者產生了一種錯覺 以爲只要有錢就可以解決一切問題 他們忘記了尊嚴和領土是永遠買不來的 當你的對手是一個不講道理,一心只想滅你的蒙古時 你就算把所有的錢都給他,他也一樣會要你的命 現在我們把宋朝放到整個中國大一統王朝的家族裏去做一個對比 這種對比是殘酷的,也是觸目驚心的 看看漢朝,漢高祖劉邦雖然也被匈奴圍困在白燈山,不得不和親 但他的子孫漢武帝是什麼樣的人物 他傾全國之力,北擊匈奴,風狼狙虛,把漢朝的旗幟插到了貝加爾湖 這是何等的氣魄?宋朝有這個國力,但他有這個魄力嗎?沒有 看看唐朝,唐太宗李世民被北方各族尊爲天可汗 他滅東突厥,平高昌,威震西域 唐朝的軍隊是國家的榮耀,是每一個男兒嚮往的功名所在 而宋朝的軍隊是國家的累贅,是人人避之不及的負擔 再看看後來的明朝 明太祖朱元璋,一個放牛娃出身的皇帝,喊出了驅逐葫蘆恢復中華的口號 硬是把蒙古人趕回了漠北 明成祖朱棣更是五次親征漠北,追擊蒙古殘餘勢力 天子守國門,君王死社稷,這是明朝的骨氣和氣節 而宋朝呢,是天子南遷,君王稱臣 當明英宗在土木堡被瓦剌俘虜時,于謙力排南遷之役,擁立新軍保衛了北京 而當宋徽宗宋親宗被金國俘虜時 宋朝的臣子們第一反應是趕緊立一個新皇帝,跑到南方去繼續偏安 這種精神上的巨大差異,纔是宋朝與其他大一統王朝最根本的區別 漢朝,唐朝,明朝,他們的核心價值觀是擴張和進取 他們把開疆拓土看作是皇帝和國家的榮耀,而宋朝的核心價值觀是穩定和守城 他把防止內亂看作是壓倒一切的頭等大事 他是一個大一統王朝家族裏的異類 一個只求自保不求進取的異類 所以兩宋爲何三百年了還在割據 因爲他從誕生的那一刻起就主動選擇了殘缺 他用重文易武的枷鎖換來了內部三百年的穩定 杜絕了全城篡位的內亂 對於趙氏皇族和文官集團來說 這是一個非常安全的王朝 但代價是他永遠失去了成爲真正大一統強國的機會 他失去了燕雲十六州 失去了戰馬 失去了尊嚴 也失去了漢唐時代那種犯我強悍者雖遠必誅的民族自信 他是一個安全的王朝 但也是一個殘缺的王朝 他的繁華是建立在國家主權不完整的基礎之上的 他的文化是帶着一種深深的王國陰影的 宋朝的故事是一個關於選擇的故事 他在安全與強大之間選擇了前者 他在房內與攘外之間選擇了前者 這個選擇沒有絕對的對錯 但他塑造了一個與我們印象中大一統王朝截然不同的 獨特而又令人扼腕的弱宋