Tại sao THẦY TƯỚNG SỐ thường phải trả nghiệp - TIẾT LỘ THIÊN CƠ là sai LUẬT TRỜI

Tại sao Thầy Tướng Số không dễ dàng xem bói cho người khác? Nghe xong câu chuyện này, bạn sẽ hiểu lý do vì sao. Thời nhà Thanh, tại một huyện nhỏ vùng sông nước, có một cậu bé đặc biệt ra đời. Tên là Thầm Đan Tài. Nhưng người ta thường gọi cậu là Mắt Dồng. Vì kỳ lạ thay, trong một bên mắt cậu có đến hai con ngươi. Dân gian xem đó là điểm lạ trời ban. Người mê tín thì khen là thiên nhãn, kẻ sợ hái lại bảo là dị tướng. Từ nhỏ, Đan Tài đã tỏ ra vượt trội. Mới 6 tuổi, đã thuộc hết kinh dịch. 8 tuổi xem thiên văn như chơi. 12 tuổi hiểu sâu cả âm dương ngũ hành. Lúc đó, ông nội thấy cháu mình thông minh quá đỗi, nên dốc lòng truyền dạy một thuật bói cổ, được bí truyền trong dòng tộc, gọi là Thuật Lục Nhân. Thuật này chẳng cần hỏi ngày tháng năm sinh. Chỉ nhìn dáng đi, sắc mặt, khí sắc và ánh mắt 6 người liên đới là có thể đoán được đại vận. Chính xác đến từng tháng, từng năm, thậm chí từng giờ. Người đời ngưỡng mộ, nhưng ông nội lại gian dạy. Thiên cơ là lẽ trời, hiểu thì hiểu, nhưng không được tùy tiện tiết lộ, nếu tự ý làm trái, ắt chốt họa vào thân. Lúc ấy Đan Tài chưa hiểu hết lời ông. Cho đến một ngày, 5-16 tuổi một buổi chiều mùa hạ, Đan Tài cùng bạn bè ra bờ sông chơi thả diệu. Gần đó là một chiếc cầu gỗ nhỏ, mấy đứa trẻ vẫn thường chạy nhảy trên đó mà chẳng lo sợ gì. Bỗng nhiên, khi đang nhìn về phía cầu, Đan Tài thấy một bác bán hàng gánh nặng đang đi quả. Cảnh vật không có gì lạ, nhưng trong khoảnh khắc, cậu thấy trong mắt bác ánh lên một vệt mờ đen, là dấu hiệu của tử khí. Một luồng lạnh chạy dọc sống lưng, cậu không kịp nghĩ, hét lớn. Mau tránh ra, cầu sắp sập rồi. Bác bán hàng giật mình, nhưng chưa kịp hiểu chuyện thì bọn trẻ gần đó đã hoàng sợ mà chạy lùi lại. Chỉ vài giây sau, dầm, một phần cầu gãy sập. Bác bán hàng rơi xuống sông, nhưng may mắn nắm được khúc gỗ, nên thoát chết. Cả xóm dúng động. Ai cũng nói cậu bé Đan Tài là thần nhân, cứu người như tiên đoán. Nhưng chỉ duy nhất một người không vui, ông nội của Đan Tài. Tối hôm ấy, Đan Tài lên cơn sốt cao, nói mê nói sảng, mặt mũi tái nhợt, cả người như kiệt quể. Ông nội ngồi suốt bên giường, vừa canh bệnh, vừa chép miệng lắc đầu. Nó đã tự phá vận của mình rồi. Ba ngày sau, cơn sốt lui, nhưng từ đó về sau, sức khỏe của Đan Tài không còn như trước. Người gầy dọc, hơi thở yếu dần, ánh mắt sáng quắc ngày nào giờ nhuốm vẻ ưu ẩn. Ông nội không trách, chỉ dạy thêm. Người thường cứu người là tích đức, nhưng người nhìn ra thiên cơ mà cứu, lại là nghịch mệnh. Trừ phi tâm đã viên mãn, nghiệp lực thanh sạch, bằng không, mỗi lần lộ thiên cơ là một lần tổn mệnh. Năm sau, tại vùng núi sau nhà họ tàu trong làng, đột nhiên mọc lên một cây lạ. Thân cây đỏ rực, lá xanh biếc. Năm đầu kết trái, giống như quả đảo. Năm sau trái lại giống quả mận. Năm kế tiếp nữa lại ra quả như đậu vè. Mùi thơm kỳ lạ, nhưng ai cũng cảm thấy bất an. Chuyện chẳng có gì lớn nếu không có một đứa trẻ trong làng thấy trái lạ bèn hái ăn thử. Vừa ăn xong thì toàn thân tím tái, trúng độc mà chết. Dân làng từ đó gọi là cây yêu, không ai dám đến gần. Nhà họ tàu hoàng loạn, vội mời thầy này thầy kia đến xem. Nhưng ai cũng lắc đầu không dám nói rõ. Sau cùng, phải nhờ đến Đan Tài. Đan Tài đến, nhìn cây, không vội phán đoán. Ông đứng lặng bên góc suốt một canh giờ, rồi bày lễ vật ra, lấy sáu đồng tiền cổ, niệm chú, gieo quẻ. Xong xuôi, ông đứng dậy nói, cây này vốn không phải từ dương gian, là giống độc do chim biển tha hạt từ nơi cô đảo về, kết tụ âm khí. Vào năm thân, tháng bảy, ngày thân, giờ thân, trời sẽ ráng lôi công Dân làng nghe xong cười vàng. Sớm xét mà cũng phải hẹn đúng giờ sao? Lại còn năm thân, ngày thân? Đan Tài không cãi, chỉ cúi chào rồi về. Chẳng ai tin. Nhưng đúng một năm sau, giữa tiết trời hanh khô, giữa trưa nắng trang trang, trời bỗng tối sầm, mây đen ùn ùn kéo tới. Đến đúng giờ thân, xét đánh một phát như trời long đất lở. Cây độc cháy sạch, khét lẹt cả núi rừng. Người làng từ đó mới tâm phục khẩu phục. Từ đó, thầm Dan Tài trở thành thần đoán nổi tiếng nhất vùng. Người tìm đến xem bói càng ngày càng đông. Kẻ cầu tài, người cầu thò, có kẻ hỏi vận hôn nhân, cũng không thiếu người sợ nạn trùng tang, âm khí. Nhà nào có việc lớn, việc nhỏ, đều muốn nhờ Dan Tài một lời phán định. Cứ mỗi sáng, trước cổng nhà ông lại đông nghịt người đợi. Người già xếp hàng, kẻ trẻ chen lấn, ai cũng mong được một lần nghe ông chỉ lối thoát thân. Một hôm, trong số những người đến tìm, có một gia đình họ hàng xa. Người nhà tên là Dương Thế Cát, đương lúc lâm trọng bệnh. Các thầy thuốc chạy chữa đủ đường mà bệnh không thuyên giảm. Người gầy như sắc ve, hơi thở mong manh, nói chẳng thành lời. Gia đình đang làm lễ cúng trời, thắp hương cầu thần, mời Tổ tiên Hiền Linh chỉ đường cứu mạng. Trên bàn lễ đặt một khay cát trắng tinh, bên trên có một cây bút lông dài gác ngang. Theo tục lệ nhà họ Dương, khi lòng thành đủ lớn, thần Linh sẽ mượn bút viết lời dạy lên cát, gọi là thiên bút hồi âm. Khi đó, thầm Đan Tài vừa đi đến cổng, chưa kịp gọi cửa. Cây bút trên bàn cát đột nhiên rơi xuống, rồi tự động chuyển động như có ai điều khiển. Trong trước mắt, mấy chữ hiện rõ. Thầm Đan Tài tới rồi, mau mời vào. Gia chủ nghe vậy, mặt cắt không còn giọt máu, vội chạy ra mở cửa. Quả nhiên, trước mắt là Đan Tài, tay cầm quạt, áo trường sam, đang từ từ tiến lại. Người trong nhà còn chưa hoàn hồn, vội mời ông vào quỳ lễ trước bàn cát. Đan Tài cúi đầu kính cận, không dám ngẳng mặt. Vừa mới chắp tay vái lại, cây bút lại run lên, lần này viết nhanh hơn, mạnh hơn. Thầm Đan Tài, người có biết vì sao đến giờ vẫn chưa có con không? Không khí trong phòng như đâm cứng. Cả gia đình họ Dương ngơ ngác, chỉ riêng Đan Tài là lạnh cả sống lưng. Cây bút lại chuyển động. Là bởi ngươi xem bói quá nhiều, thiên cơ không thể tiết lộ mãi. Chỉ khi nào ngươi dừng tay đoán mệnh, trời mới cho ngươi còn nối giói. Tim ông như bị bóp nghẹt. Năm nay ông đã gần 40, cưới vợ hơn 10 năm mà chưa có mụn còn nào. Y thuật, phong thủy, cầu tự, cúng bái, cách nào cũng thử, nhưng đều vô hiệu. Giờ thì đã rõ nguyên dò. Ông quỳ sát đất, mặt úp vào cát, lặng lẽ mà run dày. Trong đầu như vang vọng lời ông nội năm xưa rằng, biết thiên cơ mà không biết giữ miệng là tự mình rút thỏ. Ra về, ông cúi đầu suốt dọc đường, vừa đi vừa lặp đi lặp lại. Không xem nữa, không xem nữa. Từ hôm đó, ông đóng cửa tạ khách, không tiếp ai, cũng không nói một lời. Người làng đồn đoán đủ kiểu, nào là ông bị mất linh, nào là bệnh nặng. Thậm chí có người bảo ông đã phát điên. Nhưng ông không quan tâm, chỉ lặng lẽ tụng kinh, thắp hương, đọc sách. Nhưng chưa đến một tháng sau, lời thề bị thử thách. Buổi trưa hôm ấy, một bà lão quần áo sọc sạch, tóc bạc dối tung, nước mắt chan hòa tìm đến gõ cửa. Mặt bà xưng vù, miệng vừa run vừa lặp đi lặp lại. Xin thầy cứu cháu tôi, nó đi lên thị trấn xem hát. Ba ngày rồi chưa về, tìm khắp nơi mà chẳng thấy. Bà quỳ dạp xuống bậc thềm, tay chân run dày, mắt không còn nhìn rõ. Đan Tài đứng bên trong, tay nắm chặt cánh cửa. Ông muốn quay đi, ông định không mờ lời. Nhưng nghe tiếng bà lão khóc, lòng ông dối bời. Nhớ lại ráng vẻ mẹ mình năm xưa khi ông bị sốt thập tử nhất sinh, nước mắt cũng chảy dòng dòng như vậy. Cuối cùng, ông bước ra. Không hỏi nhiều, chỉ hỏi đúng ba câu. Cháu bao nhiêu tuổi? Mặc áo gì lúc đi? Đi lúc mấy giờ? Bà lão vừa nấc vừa trả lời. Ông đứng yên một lúc, nhắm mắt lại, tính toán bằng ngón tay, rồi nhẹ giọng nói. Cháu bà không gặp nạn đâu. Nó đang bị giữ lại trong rạp hát, bị bắt giúp việc lặt vặt, nhưng được ăn uống đàng hoàng. Trước khi trời tối ngày mai, nó sẽ tự quay về. Bà lão bán tín băn nghi, nhưng vẫn chắp tay cảm tả, rồi loạn trọn quay về. Sáng hôm sau, cả làng xôn xao, đứa trẻ về thật. Tóc dối, mặt lấm, nhưng miệng cười to, tay còn cầm bánh bao rạp phát cho. Bà lão mừng đến phát khóc, chạy tới nhà ông định quỳ lại cảm ơn. Nhưng khi vừa mở cửa, chưa kịp vào, thì thấy thẩm đan tài đang ho sạc sụa trong sân. Mỗi cơn ho như xé ruột gan. Bên tay áo, lấm tấm vài giọt máu đỏ tươi. Gương mặt ông trắng bệch, mắt thất thần, người như muốn gục xuống. Ông khụy một gối, dựa vào góc cột, hơi thở đứt quáng, đầu choáng như quay cuồng. Cảm giác ấy, ông đã từng trải qua một lần rồi, trong lần cứu người 56 tuổi. Đêm đó, ông thiếp đi trong mệt mỏi. Trong cơn mơ, ông thấy mình đứng giữa bàn cát trắng xóa, cây bút lông nằm giữa khầy. Một đồng tiền cổ, lấm máu hiện lên trước mặt. Một giọng nói sắc lạnh vang lên, chỉ chút chuyện vặt vãnh như thế mà cũng tới hỏi ta. Với chút bản lĩnh đó, lần này chỉ là cảnh cáo nhẹ thôi. Nhưng nhớ kỹ, đừng tuy tiện xem bói nữa. Một thời gian sau, chưa sáng sớm, có người gõ cửa gấp gáp. Trời chưa hừng, tiếng đập cửa như sấm vang giữa đêm. Người trong làng còn chưa tỉnh giấc, đã thấy bóng một đoàn người hộ tống, đuốc cháy rực tất cả sân nhà, thầm đan tải. Cửa mở. Người quỳ trước mặt không ai khác chính là Tri Huyện Gia Định. Áo mũ trình tề, nhưng tóc dối, sắc mặt nhợt nhạt, hai mắt đỏ ngầu. Tay ông ta nắm chặt tay thầm đan tải, gần như gen dị. Thầy ơi, cứu mạng. Có hai tên tội phạm Bốn mươi bộ khoái đã chia làm bốn hướng, mang theo cả thuyền lẫn chó săn, nhưng trời tối như mực, tìm mãi không ra dấu vết nào. Nếu không bắt được, dân lành nguy khốn, mà đầu tôi, e cũng không giữ dữ nổi. Cầu xin thầy, chỉ giúp. Thầm đan tải đứng lặng, ánh mắt ông trầm xuống sâu như vực xoáy. Ông nhớ lời cảnh báo đêm nào, nhớ đồng tiền lấm máu hiện lên trên bàn cát, nhớ lời thề, dừng lại trước khi quá muộn. Nhưng cũng không thể thả nhiên quay mặt trước mạng sống bao người. Ông nhắm mắt, lặng thinh hồi lâu. Một lúc sau, ông quay vào, lấy ra ba đồng tiền cổ, một bó hương trầm và tấm bản đồ cũ. Gieo quẻ, nhìn thiên tượng, bấm đốt tay, càng tín, sắc mặt càng tái, mồ hôi dịn trên chán, tay ru nhẹ. Cuối cùng, ông thở dài, nói dứt khoát. Cho hai thuyền đi thẳng hướng bắc chừng hai mươi rầm, sau đó rẽ gấp sang hướng đông, đến một ngôi miếu bỏ hoang, mái đổ, tường rêu phủ, trước cửa có cây cổ thụ lớn, trên cây là tổ chim xéo. Hai tên đang ẩn trong tổ chim ấy, ngủ say như chết, đi ngay kẹo lỡ. Chi huyện chắp tay lại tả, không dám trần trừ, dẫn binh xuất phát ngay trong đêm. Chưa hôm sau, tin truyền về khắp huyện. Hai tên cướp đã bị bắt sống, chói như bánh tét, đúng chỗ, đúng giờ, không sai một lì. Cả huyện mở tiệc mừng. Quan chi huyện thân trinh mang lễ vật đến tận nhà, quỳ gối tạ ơn, dập đầu ba cái. Nhưng khi vào tới cửa, thấy Thầm Đan Tài nằm im bất động. Toàn thân xanh sao, môi tái nhợt, sắc mặt như sắc giấy, hơi thở yếu đến mức tay áp sát vào ngực cũng khó mà nghe được. Tay ông cứng đỡ, mắt nhắm nghiền, chán đầy mồ hôi lạnh. Chi huyện run tay rút khăn, lau nước mắt, nghẹn ngào không nói được câu nào. Quỳ lại ba lần, lặng lẽ rời đi. Đêm đó, Thầm Đan Tài chìm vào một cơn mê sâu không đáy. Trong giấc mơ, ông thấy mình bị kéo vào một động tối mịt. Tứ phía là lửa cháy đỏ rực, xích sắt lạnh như rắn độc quấn quanh tay chân, siết chặt đến tận xương. Đầu ông đau như bị chẻ đôi, tim đập loạn xả như sắp nổ tung. Một giọng nói giận dữ vang lên như trời giáng. Tên Thầm Đan Tài, người dám xem thường thiên cơ, dám thay trời hành đạo, trừng trị kẻ ác. Người nghĩ chỉ vì có một đôi mắt lạ đời là có thể định đoạt sinh tử xáo. Thiên đạo vô hình, nhân gian vô minh. Một thân xác phảm tục như người, xáo đủ tư cách can thiệp vào luật trời. Dám động vào nữa, ta sẽ rút hồn phách của người thành cho bụi. Tiếng gào thét vọng vào óc như búa bổ. Thầm Đan Tài bật dậy, miệng hét to không thành tiếng, toàn thân ướt đẫm mồ hôi lạnh, tim đập dồn dập như muốn vỡ tung, ngực tức như đá đẻ, cả thân thể đau buốt như vừa bị đánh ngàn dòi. Ông nằm vật xuống giường, thở rốc từng hơi, toàn thân mềm nhũn như bông. Lần này không chỉ là mệt, mà là suy kiệt tận tụy. So với những lần trước, cái giá lần này quá khủng khiếp. Không chỉ là mất khí, hao thọ, mà còn là lời cảnh cáo về thiên hình địa pháp. Sáng hôm sau, trước cổng nhà lại có người đến. Có kẻ lên lút chắp tay vọng từ xa. Có người gào to trước cửa, khóc lóc cầu cứu. Có người mang gà, rượu, lễ vật đến đặt đầy sân, mong được chỉ một lời chỉ điểm. Có kẻ đến chỉ để hỏi những chuyện còn con. Thầy ơi, tôi mất mấy quả trứng gà. Xem giúp gà đẻ chỗ nào được không? Thầy đoán thử coi, ngày mai trời có mưa không, để tôi còn đem hàng ra chợ. Thầm đan tài trống gậy ra cửa, mắt đã đục mờ, giọng khàn đặc, chỉ cười khẽ. Các vị à, chuyện nhỏ đến thế mà cũng muốn động tới thiên cơ sao? Một cái trứng gà, một cơn mưa, các vị không thấy tầm thường, nhưng trời lại coi là bất kín. Chỉ cần tôi sai một chữ, báo ứng sẽ đến ngay, không chờ ngày mai. Lần trước xem chuyện cướp, suýt nữa hồn lìa khỏi xác rồi. Còn nữa, thần Linh đã nói rõ, nếu tôi còn tiếp tục xem bói, cả đời này sẽ không có con. Thế nên, xin mọi người thương cho thân già này, giữ lấy chút yên ổn cuối đời. Từ đó, ông giữ lời thề, không xem thêm một quẻ nào nữa. Ngày tháng, thảnh thơi trôi qua trong thanh tỉnh. Thầm đan tài không còn tiếp khách, cũng chẳng bày trận, gieo quẻ như thời trước. Sáng sớm ra sân tưới cây, chưa đọc sách cổ, tối tụng kinh niệm Phật. Người làng đi ngang, đều kính cận cúi đầu, không dám gọi tên, chỉ thì thầm với nhau. Thanh nhân ẩn cư. Thời gian như dòng nước lặng, chảy mái rồi cũng về biển lớn. Đến khi dâu tóc bạc phơ, tuổi đang ngoài 80, ông gọi con cháu quay quần lại, không có tiếng chống kẹn, cũng chẳng cúng lễ linh định. Chỉ có một chiếc chiếu cũ, một ấm trả thanh, và một lời dặn lòng người đời không nên quên. Các con à! Người học thuật số, vốn là người trời cho trí tuệ. Nhưng nếu không biết cách giữ, trí tuệ ấy sẽ thành con dao hai lưỡi. Ông nhấp một ngụm trả, ánh mắt nhìn xa xăm như nhớ lại chuyện xưa, đã từng vì một tiếng mách bão trong lòng mà cứu ông bán hàng bên cầu gáy, từng giúp bà láo tìm cháu lạc giữa lúc tuyệt vọng, từng vì một mệnh lệnh khẩn cấp mà vạch đường bắt tội phạm giết người. Những chuyện đó, nếu không giúp, lương tâm không yên, mà giúp rồi, thì khí huyết tổn hào, mạng số rút ngắn. Nhưng nếu vì chút danh lợi, vì người mất trứng gà, kẻ lạc đồ vật mà động đến thiên cơ, thì chẳng khác gì lấy búa gõ vào tim mình, lấy máu đổi lấy sự thỏa mãn cho lòng tò mò của người khác. Ông dừng lại, hít sâu một hơi như để đè nén những gì khó nói thành lời. Trời xin ta có mắt, có tâm là để nhìn rõ đúng sai, phân biệt thiện ác. Không phải để khoe khoang, cũng chẳng phải để lên mặt với thiên hạ. Học được bản lĩnh là phúc, biết dừng đúng lúc là tu. Giữ gìn phúc ấy mới gọi là sống có trí tuệ. Gió bên ngoài thổi nhẹ, lá tre ngoài sân sao sạc. Ông nhìn từng đứa con cháu, từng khuôn mặt chăm chú, rồi chậm rãi nói. Người có lòng thiện, nhưng không biết điểm rừng, thì thiện ấy sớ muộn cũng trở thành hỏa. Người có tài năng, nhưng đem ra dùng sai chỗ, sẽ không khác gì cầm đuốc giữa rừng khô. Giúp người, không phải lúc nào cũng là giúp. Có những chuyện cần phải để trời xử lý, kẻ làm người phàm, mà tự mình thay trời, ấy là đại nghịch. Ông khép mắt, tay run run vuốt dâu. Từ nay về sau, nếu ai có học thuật, nhớ lời ta dặn, đừng vì một lời nài nỉ, mà buông tay vào lửa. Đừng vì một lời khẩn câu, mà giật tấm màn thiên cơ. Đừng vì một giấc mộng lợi danh, mà đánh đổi cả vận số của mình. Muốn sống lâu, sống thỏ, sống yên, phải học cách im lặng đúng lúc. Chiều hôm đó, ông ngồi giữa lưng vào cột gỗ, ánh hoàng hôn dọi nghiêng xuống khuôn mặt đã nhanh nheo, nhưng bình thản như mặt hồ không gợn. Không ai khóc, không ai kêu than. Chỉ có tiếng chim hót trên mái ngói cũ, như tiễn đưa một bậc nhân tài đã chọn cách lặng im để bảo toàn mệnh số, không cho riêng mình, mà còn cho cả đời sau soi vào đó một bài học làm người. Bài học đúc kết, thông minh và tài giỏi là món quà quý mà trời ban, nhưng nếu không biết điểm dừng, sẽ trở thành gánh nặng. Giúp người đúng lúc là nghĩa khí. Tiết lộ thiên cơ vô độ là tai hỏa. Chỉ khi lòng có thiện, hành có độ, tai có nơi dùng, thì cuộc đời mới vững vàng, thành thơi và trường thỏ. Trong Đạo Phật, có một khái niệm vô cùng sâu sắc và tinh tế gọi là tránh trí. Tránh trí không đơn thuần là sự hiểu biết thế gian hay kiến thức học được từ sách vở, mà là trí tuệ chân chính phát suất từ tâm thanh tịnh và tuệ giác nội tâm. Đó là khả năng phân biệt rõ ràng điều đúng, sai, thiện ác, tả tránh là cái thấy biết rõ ràng về nhân, quả, về vô thường, về nghiệp báo. Từ đó dẫn dắt thân khẩu ý hành xử một cách có chừng mực, có giới hạn, không vượt quá đạo lý và luật nhân quả. Câu chuyện của Thầm Đan Tài, người nổi tiếng với tài bói toán và dự đoán vận mệnh, không chỉ dừng lại ở một giai thoại ly kỳ về số mệnh hay huyền học, mà còn là lời cảnh tỉnh sâu sắc về cách sử dụng trí tuệ và năng lực trong đời sống. Có người nói ông là bậc thầy xem số, người khác lại xem ông như kẻ nghịch duyên với vận mệnh vì biết trước nhiều điều, nhưng cuối cùng lại không thể cứu nổi bản thân. Nhưng nếu nhìn dưới ánh sáng Phật Pháp thì tất cả không phải do tài năng thiếu sót, mà là do thiếu tránh trí, dẫn đường. Theo lời Phật dạy, trí tuệ và tài năng của một người cũng là phước báo, là kết quả của nhiều đời tu tập, hành thiện, tích lũy công đức. Nhưng nếu không có giới để giữ gìn, định để ồn định và tuệ để xoay đường thì trí ấy chẳng khác nào ánh lửa không đèn, rực rỡ một lúc rồi tắt ngấm hoặc thậm chí còn thiêu cháy chính mình và gây họa cho người khác. Phật dạy, Tùy duyên nhi bất biến, bất biến nhi tùy duyên. Có nghĩa là khi đủ duyên thì hành động, nhưng hành động trong tâm bất động. Không dính mắc, không chấp thủ, không vì cái ngã mà cưỡng cầu hay lạm dụng phước báo để đạt được điều mình muốn. Chúng ta sống trong đời, nếu cứ thấy việc là làm, thấy người là giúp, nhưng không xét đến nhân duyên, không quán chiếu hậu quả, không giữ được giới hạn cho thân, khẩu, ý thì lòng tốt cũng có thể trở thành con dao hai lưỡi. Thẩm đan tài giúp người là vì lòng tử bị. Nhưng, lòng tử không đi kèm trí tuệ thì chẳng khác gì người mù cầm đuốc, ánh sáng chưa kịp chiếu cho ai thì bản thân đã bị bỏng lửa. Một người có khả năng đặc biệt như ông nếu không biết lúc nào nên nói, lúc nào nên giữ im lặng, lúc nào nên lui một bước để giữ giới và giữ mạng, thì dù tài giỏi đến mấy cũng không tránh được tai ương. Trong Tăng Chi Bộ Kinh, Đức Phật dạy Người có trí tuệ mà thiếu giới đức thì dễ sa đoả, người có giới đức mà không có trí thì dễ lầm đường. Nhưng người vừa có giới, vừa có trí ấy mới là người sống lợi mình, lợi người, lợi đời. Thế nên bài học từ câu chuyện của Thấm Đan Tài không nằm ở chỗ ông có tài hay không mà là ở chỗ khi dùng trí tuệ để giúp người phải biết giới hạn, khi hành thiện phải hợp thời, khi nói điều thiện phải đúng duyên, khi phát tâm phải không vướng mắt vào ngá. Hãy luôn nhớ rằng thiện tâm là ánh đuốc nhưng tránh trí mới là tay cầm. Làm việc thiện mà không có trí thì dễ gây hại, có trí mà không có giới thì dễ sinh tà mạn, có giới mà không có tuệ thì dễ thành cố chấp. Làm người cần có tâm thiện, đó là gốc dễ. Cần có trí tuệ, đó là con đường. Sống đời cần có tránh niệm, đó là ánh sáng. Thông minh, tài giỏi có khi là phước nhưng không biết lúc nào nên nói, lúc nào nên im, lúc nào nên tiến, lúc nào nên lui thì cái phước ấy cũng dễ trở thành quả nghiệp nghịch duyên. Có khi chỉ vì một lời nói ra không đúng lúc, một hành động không đúng nơi mà đánh mất cả phước báo đã vun đắp từ nhiều kiếp. Biết khi nào nên hành động, biết khi nào nên giữ mình, ấy mới là bậc có tránh trí, tránh niệm, tránh hành trong đời. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật